“當。。當。。當。。當。。”
宏大而又沉悶的鐘鳴聲從秦國的王宮中響起。迴響在整個王城裡。鐘聲連續響了九聲。方纔停止。
而隨着鐘鳴聲的響起。一輛一輛高大的駟車冒着冬季凜列的寒風。從咸陽城的大街小巷中駛馳出來。將無數還有剿中安睡的鳥雀驚醒。呼啦啦的飛上了天空。
衆多的駟車從咸陽的四面八方一直彙集到了秦王宮見停下。秦國的王室宗族、卿士大夫們走下高車。依身份尊卑。官爵高低。魚貫的進入王宮。首先在朝堂上向秦王政行朝拜大禮。然後在太祝的引導下。恭恭敬敬的跟在秦王政的身後。一起神情肅然的來到了秦國的宗廟。
今日是秦國每個月例行祭祀先祖的時候。不過這一次的祭祀。和過去相比。又有一些不同的內容。因爲在今天的祭祀中。秦王政要正式的向先祖宣告。魏國已經被秦國滅亡。三晉之地。己經全部都納入了秦國的國域中。
類似的祭祀。在韓趙兩國滅亡以後。也曾經舉行過。但只有這一次舉行的最爲隆重。因爲直到現在爲止。趙魏韓三晉終於徹底的滅亡了。
三晉和秦國之間的冤怨可謂是曠日持久。時代悠長。早在春秋時期。三晉的前身晉國一直以來都是秦國東進的攔路虎。秦國想要強盛。就必須擊敗晉國。而晉國則必須壓制住秦國。才能保持自己的強大。領導中原的各諸候國家。因此兩國之間一直爭鬥不斷。春秋五霸之一的秦穆公。就是通過擊敗晉國之後。才獲得霸主之位。
不過晉國的國力要比秦國強大。而且晉國直晉文公稱霸之後。一直都是中原各諸候國之首。因此在絕大多數的時間裡。秦國都被晉國壓住了一頭。
後來三家分晉。進入到戰國時代。但由晉國分裂的趙魏韓三國。仍然是秦國的最大的威脅。由其是在戰國初期。魏國強盛一時。一度打得秦國幾乎到了亡國的邊緣。後來秦國通過商鞅變法。才強大了起來。而魏國因爲一糸列戰略失誤。衰弱下去。在此消彼漲之下。秦國才終於可以強勢的態度對態三晉。
但並沒過多久。趙國就通過“胡服騎射”的變法強大起來。取代了魏國成爲秦國最強大的對手。雙方又經過了長達數十年的對抗。秦國終於在長平之戰中。擊敗趙國。使趙國衰弱下去。更多更快章節請到。但偏偏在這個時候。魏國又出了一個信陵君。兩度組成五國合縱。擊敗秦軍。一度打得秦國退守函谷關。不敢出戰。好不容易熬到了信陵君去世。趙國的李牧又橫空出世。又以一己之力。擋住了秦軍。
因此也有人說。秦國與三晉的爭鬥之間的此消彼漲。也決定着整個戰國的歷史走向。到是一點也沒錯。
不過這一切總算是都結束了。和秦國纏鬥了近二百年的三晉終於徹底亡滅。並且全部都併入了秦國。最終的勝利也屬於秦國。因此這樣重大事情。取得了這樣重大的功績。秦王政自然要向秦國的歷代先君誇耀報功。由其是在秦國幾乎用盡了全國之力。才滅亡了魏國。秦國爲此也付出了重大的代價。也就更顯得這一次勝利的不易了。如果是向以前滅亡韓國那樣輕輕鬆鬆。那麼這次祭祀也就沒有必要弄得這麼隆重了。
等秦王政帶領着衆人來到宗廟前的時候。早己得到通知的荷華一身黑色的巫服。在宗廟門口恭迎秦王政的一行。
見了秦王政之後。荷華立刻上前施禮。道：“參見父王。”
秦王政點了點頭。道：“可準備好了。”
荷華道：“父王放心。仙師就在宗廟裡。一切都已經準備好了。”
秦王政呵呵笑道：“好。我們進去吧。”
荷華又向秦王政施了一禮。這才引領着秦王政和一應大臣進入到宗廟裡。
秦國的宗廟依然還是那樣的莊嚴肅正。第一時間更新?氣氛凝重。由其是放置在供奉着秦國曆代先君神位之下的祭臺上的八隻寶鼎。更是讓人覺得沉悶壓仰。在步入宗廟的大殿之後。不少大臣都不由自主的放緩了呼吸。彷彿怕驚擾了歷代秦國的先君和九鼎一樣。
這時在九鼎中己經按照各自所代表的方位。盛滿了各種祭品。而赤松子就站在祭臺前。向秦王政施了一禮。道：“恭喜大王。攻佔了魏國。三晉歸附一統。秦國統一天下。也是指日可待了。”
秦王政也笑道：“多謝仙師了。”
赤松子道：“一切都己經準備好了。大王可以開始了。”
秦王政點了點頭。這才整了整衣冠。跪在神位前。恭恭敬敬的連拜了三拜。隨後開始宣讀祭文。祭文的內容自然就是向秦國曆代先君報告。秦國是如何經歷了艱辛。才滅亡三晉。並將三晉全部都納入到了秦國的領域之中。叧外也提到了一些過去秦國和三晉。主要是魏國之間的冤仇。當然都是魏國怎樣欺負秦國的。而現在自已終於爲先君們徹底了結了這一段冤仇之類。
祭文讀完之後。秦王政又向神位獻上了特別的祭禮：魏王假的王冠、青銅劍和王璽。這三件東西都是像徵着國君的權力。在滅國之後。做爲特殊祭禮敬獻給先祖。自然是再合適不過了。而且這樣的祭品。在宗廟的祭臺上還供奉着兩套。分別是趙國和韓國的。
而在拜祭結束以後。秦王政和衆大臣依照慣例。在宗廟的大堂中按秩序跪座在草蓆上。神情肅然的聽着樂工們演奏莊重的大雅之樂。以祝頌冥冥中的上蒼神靈。在宗廟演奏歌舞。也是祭祀的一個重要的組成部份。因爲歌舞樂曲在最初就是從祭祀的活動中發展而來。
應照周公制定的周禮。大雅之樂是以編鐘、石磬、玉笙、桐木琴、犀鼓、土壎等樂器演奏。而隨着悠揚舒緩的樂聲響起。六十四名樂女揮動着長袖。隨着聲樂的節奏。邊歌邊舞起來：
皇矣上帝。臨下有赫。監觀四方。求民之莫。維此二國。其政不獲。維彼四國。爰究爰度。上帝耆之。憎其式廓。乃眷西顧。此維與宅。
作之屏之。其菑其翳。修之平之。其灌其栵。啓之闢之。其檉其椐。攘之剔之。其檿其柘。帝遷明德。串夷載路。天立厥配。受命既固。
帝省其山。柞棫斯拔。松柏斯兌。帝作邦作對。自大伯王季。維此王季。因心則友。則友其兄。則篤其慶。載錫之光。受祿無喪。奄有四方。
維此王季。帝度其心。貊其德音。其德克明。克明克類。克長克君。王此大邦。克順克比。比於文王。其德靡悔。既受帝祉。施於孫子。
帝謂文王。無然畔援。無然歆羨。誕先登於岸。密人不恭。敢距大邦。侵阮徂共。王赫斯怒。爰整其旅。以按徂旅。以篤於周祜。以對於天下。
依其在京。侵自阮疆。陟我高岡。無矢我陵。我陵我阿；無飲我泉。我泉我池。度其鮮原。居岐之陽。在渭之將。萬邦之方。下民之王。
帝謂文王。予懷明德。不大聲以色。不長夏以革；不識不知。順帝之則。帝謂文王。詢爾仇方。同爾弟兄；以爾鉤援。與爾臨衝。以伐崇墉。
臨衝閒閒。崇墉言言。執訊連連。攸馘安安。是類是禡。是致是附。四方以無侮。臨衝茀茀。崇墉仡仡。是伐是肆。是絕是忽。四方以無拂。
這首歌名叫《皇矣》。是《詩經 大雅》中的一首。是頌揚周室開國的頌詩之一。內容以頌揚周文王爲主。同時也兼對周文王以前的兩代周室君主：古公亶父(太王。即文王祖父)和王季（文王之父）也進行了讚美。第一時間更新?從古公亶父經營岐山、打退昆夷寫起。再寫王季的繼續發展和他的德行。最後重點描述了文王伐密、滅崇的事蹟和武功。這些都是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件。可以說太王、王季、文王三代。對周部族的發展和周王朝的建立。作出了卓越的貢獻。在詩中對他們盡極讚美之詞。
這首《皇矣》也是列國在宗廟祭祀中經常演奏的樂曲。而喜歡聽這首樂曲的君王。自然都是希望以周文王爲自己的目標。建立如他們一般萬世仰慕的宏偉大業。
雖然秦國一向被中原各國視爲蠻夷之國。但秦國一直都在盡力的想溶入到中原的文化當中去。並且積極的吸收着中原文化中的優秀部份。孜孜不倦地改變着自己。強大着自己。在秦國人的意識當中。仍然是以中原文化的繼存者自居。因此對周室的禮法制度基本全盤吸收。
儘管在商鞅變法之後。秦國在國家體制上做出了重大的變革。但根基依然是從中原文明發展而來。雖然中原諸侯依然咒罵譏刺秦國的風習野蠻愚昧。但多少都出於一種酸忌心態。其實並不是真的將秦國視爲異族。因此秦國才能不斷的吸納中原的人材。爲我所用。而中原各國中得不到重用的人材。也都喜歡到秦國去尋找自已的前途。
因此太王、王季、文王三位周室的開國君王。同樣也是秦王政最敬重的先王。而在秦國的宗室祭祀中。頌讚周室的《皇矣》之曲。也是常奏的曲目之一。同時也是秦王政最喜歡的歌舞。
而這一次聽着《皇矣》之曲。秦王政的心裡卻是思潮起伏。秦國和周室確實在不少相似之處。兩者都是發起於偏處西方的小國。都一度處於亡國的邊緣。都經歷了一段相當長時間。數代君王的勵精圖治。才走向強大。而且更爲重要的是。秦國正是在得到了當初周室發祥的岐山之地。纔開始正式的封候建國興起。因此在冥冥之中。這是否就是天意註定了呢。
周室最後滅亡了強大的商朝。成爲天下共主。一共沿續了八百餘年。而現在秦國滅之了三晉。盡佔中原之地。雖然還沒有統一天下。但論實力己經遠遠超過了當年的周室。那麼秦國爲什麼就不能向周室那樣。收服天下。建立萬世仰慕的宏偉大業呢。自己又爲什麼不能向周文王那樣。成爲千古傳頌的聖王呢。
而且當時周室還僅僅只是名議上的天下共主。實際不過是一個實力稍大的諸候國。因此周室的強大僅僅只維持了不到二百年的時間。然後就陷入諸候紛戰。不尊王室的混亂局面中。而秦國則不同。因爲秦國實行郡縣制。因此秦國將來統一了天下之後。也決不會是名議上的天下共主。而秦國的強大。也一定會世世代代。永遠的維持下去。那麼將來傳頌自已的功績。是不是會超過周文王呢。
想到了這裡。儘管秦王政也知道在宗廟大堂上演奏雅樂的時候。應該肅然正坐。不能則目斜視。但還是忍不住偷偷回頭向供臺上看了一眼。像徵着韓趙魏三國國君權力的王冠、青銅劍和王璽己經供奉在秦國的宗廟裡。那麼剩下的齊楚燕三國。還會再遠嗎。