議定築舍的事，魯先生退後坐下。信陵君顯得很興奮，道：”衆卿用命，管邑必興，其與諸卿共之！“
鄭安平等又皆伏拜道：”臣等豈敢！“
信陵君道：“諸卿所計，有利家國，願魯先生熟籌計之！”
魯先生道：“理合如此。”轉向對面道：“俟諸子睱時，可往故國一遊！”
鄭安平等皆道：“但憑先生指派！”
正說時，兩名家臣擡着一籃金餅過來，把籃子放進門內，自己退出門外報道：“諸子之薪資，計得十八金。”
座中五人齊拜謝道：“承君上之恩！”
信陵君道：“諸卿多王臣，屈在門下，些少之資，聊備賞賜。築舍之資，盡由魯先生籌備，諸卿無憂！”
座中五人再拜謝道：“承君上之惠！”
張輒和仲嶽先生一起將籃子擡到五人座前。魏公子府的人辦事極爲周到，每份薪資都用一個紫帛打了包裹，一個小小的竹簡，書寫着各人的官號，插在包裹之上；紫帛既長大又厚實，拿回家做衣服沒有任何問題，少說也值四五百錢；薪資雖說按金計算，但庫中將其中的一金折成銅錢，所以每人的包裹一樣鼓鼓囊囊，粗粗看去，分不出多少來。張、嶽二人按標牌取出各人的薪資，一一奉上，各人恭敬接過，也不拆看，就束在自己的背上。不說金子的重量，光五千銅錢，就有五十多斤，背在背上，還是很沉的。
信陵君似乎很體諒大家的負重，道：“本欲請教，奈天不從願，惟俟之異日！”
魯先生道：“築舍於管舊都，事不宜遲。願兩日後即行。可會於集賢鄉中。”
衆人皆道：“喏！”
各負重負，就算是武卒也感到吃力。大家也不再寒喧，出了南門，各自回家。
儘管有心理準備，但鄭安平在廂房裡打開紫帛包裹時，還是被驚訝到了。滿眼的的金黃，各種形狀的、成串的、零散的，簡直要把人的眼睛晃花了——儘管廂房內十分陰暗，而他們還待在柴垛裡面。
張祿也很激動，這麼多錢，對他彷彿已經是遙遠的夢，而現在，應該是夢醒時分。他覺得，如果能把這筆錢用好，十倍之利不在話下。
不等鄭安平開口，張祿已經開始分配錢的去向：“里長、巫師處，但有餘裕，當先償之。”一邊折下兩片金葉子。鄭安平不想，錢到手還沒熱乎就殘破了，有些氣急敗壞，道：“先生寧勿暫緩！”
張祿道：“商戰如兵戰，焉得緩耶？”又折下兩片金葉，道：“打鐵鍤、鐵耜、鐵銚各一。務要精鐵，勿得粗也。”
鄭安平一把搶過，道：“無移時，已去四餅，如此吾何以堪？願先生緩之！”
張祿道：“遊疑不定，兵家大忌。用兵者，當一一而進耶，當列陣而進耶，當退縮而避耶？錢亦如是。吾與汝列錢陣，非其時，亦不得進也。”
鄭安平見張祿一臉嚴肅，心有不甘地把已經摺開的金餅遞還回去。
張祿把金餅又遞回來，道：“可予豕三，令得牛犢、豬崽、雞娃、羊羔等項。”想了想，從中折下一片，道：“當傭管邑童子爲牧也。”
鄭安平道：“傭一童子，焉得許多？”
張祿道：“爲汝身計，當以城主爲中代傭，城主之費亦不可少！要要！”
鄭安平似乎有些明白了，點點頭。然後道：“時近隆冬，先生與吾僅餘綈袍，願求錢爲綿袍。”
張祿道：“公子欲何等綿袍？下等者一二千錢，上等者，二萬猶未可也。”
鄭安平想要解釋，張祿制止道：“身着綿袍，尤能負擔荷戟耶？尤能舉足而輕耶？尤能奮擊而前耶？孰失孰得，願公子思之！”
鄭安平道：“吾若魏王，定取爾首！但綿袍耳，何得若此？”
張祿道：“養兵千日，寧用於荷耒擔糞耶？此金也，捨生忘死之酬也，寧以一綿袍盡之？公子之創，只一綿袍乎？”
鄭安平道：“罷罷，辨說焉得爲先生匹！此金盡會先生，願先生行兵佈陣，斬將擎旗，折衝千里，建不世之功業！”
不想張祿竟然聲音有些顫抖，道：“此臣之夙願也，願公子助我！”
鄭安平反倒被嚇了一跳，趕緊行禮道：“先生之教，不敢不遵。見利忘情，言語衝撞，先生其責之！”
張祿道：“聖人之立世也，克己而歸善，濟世而無我。臣所難行，願公子行之！”
鄭安平道：“謹奉先生之教！”
張祿道：“若以天下爲濟，公子當何爲？”
鄭安平道：“濟天下者，不過庶之，富之，教之。今不敢以天下爲任，願任之以管也。庶管之道，其本在力田而畜牧；富管之道，其末在商賈；教管之道，其始在庠序。言之當否？”
張祿道：“雖不盡善，得其略也。今欲庶管，而管民不欲力田；管民皆商，而卒不得富，奈何？”
鄭安平道：“民之親商賈而遠力田者，避險就易也；然本之不固，欲其枝繁葉茂，其可得哉？故民少而貧。”
張祿道：“若欲庶之，奈何？”
鄭安平道：“不過勸農而已。”
張祿道：“雖明其道，未得其法。民固避險而就易，然亦背賤而向貴。若力田者，顯而貴，雖有險阻而不避也。君子不好末利，則輕易者不行也。”
鄭安平道：“然吾之所惑也，若無末利，苟得富之？”
張祿道：“君子居其下也，而水歸之，故得富也。末者，賤買而貴賣，其下也；人棄我取，人取我與，以無爭行於世，其中也；以天下之利而利天下，其上也。農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。此四者，無一可少，無一可缺，惟以農爲本耳。本深則葉茂，理所必然。故但力於農，莫之奪予，富則隨之。故雖富籍於末，君子事本而不事末也。”
鄭安平道：“前則吾聞管邑之商賈，先生亦命吾事之，奈何以事本而不事末教之？”
張祿道：“其本可事之，末其可事之乎？柲，本也；戈戟，末也。殺人者，戈戟也；而所當持者，柲也。捨本而逐末，猶倒持戈戟，以柲授人，豈不危乎！”
鄭安平道：“先生之意，是用商而不勸商。但勸農，而商自至！”
張祿道：“農、工、商、虞，無一可少，無一可缺。何汲汲而專意求諸商賈耶？以天下之利而利天下，無一可遺，此爲富之尚也。”
鄭安平還不放棄，繼續道：“陶，天下之中也，朱公依之而富甲天下，今陶猶稱之。管，亦天下之中也，何獨不得以商而爲富天下？”
張祿道：“公子亦知陶朱公乎？浮海出齊，耕於海畔，苦身戮力，乃得致產。陶者，天下之下也，衆水歸之。其爲富也，非獨商也。陶朱公之至也，父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。豈獨商耶？今管則不然，雖溝渠縱橫，皆不通舟楫，以人力引一河，惟通大梁。雖四方雲集，不得爲天下中也。公子於勸農之餘，有意於商者，可移岸設津，以爲商賈之地，爲入樑之地步可也。”
鄭安平道：“吾聞之，管西通洛陽，東至大梁，南則鄭國，北則邯鄲，此非天下之中乎？”
張祿斥道：“此誠天下之中也，乃四戰之地，無險可據。但有其利，四方雲集而戰之；無其利，四方攘臂而乃之。此亦天下之中也！公子將何德而據之？”
鄭安平道：“若爲先生之言，寧吾空費心力，勞而無功耶？”
張祿道：“公子，武卒也，據四戰之地而守之，寧勞而無功耶？惟當習於戰陣，精於兵法，折衝樽俎，決勝千里。是所望於公子也。”
鄭安平道：“是人也，雖信陵君無以加之，如臣之愚鈍，焉敢望此！”
張祿道：“公子首提信陵君，是見於事而明於理也。管邑雖小，非區區一上士之令所能治也。其間扶扶本助末，攻伐戰守，內聯外交，乃同一國。”
鄭安平道：“是知之矣。若得管邑之治，治國之道，其庶幾也！……惜非其人！”
張祿道：“公子未可自輕自賤。公子但憑一言而救臣，但舍一身而救主，曾無纖疑，非德深義重，何能至此！但懷德義，事無不成，功無不立，業無不建也。”
鄭安平道：“曾不意能獲‘德深義重’四字之評也。”
張祿道：“公子之德義，非出於意，乃出於性，本於天也。乃天性中一段純良，本性之善，可對日月。惟世事浸染，寶鏡蒙塵。若時時拂拭，自然光明。”
鄭安平道：“既得先生加顧，自當謹領教誨，勤於視事。亦願先生勿棄勿離，勿以愚鈍而廢之！”
張祿道：“公子之業，即臣之業也，自當盡心竭力，以圖報效，焉敢廢棄！”
鄭安平道：“安平以身護主，但得此六金，今盡付先生。願先生教之，以盡其用，以成其功，以彰其義，以顯其德！”