外婆離開我們，幾乎是毫無先兆的。
在這之前，她一直好好的，正常吃飯，正常睡覺，沒有病痛，沒有難受。大姨告訴我，前一天，她還到公園裡散步，還到她家裡、二姨家裡坐坐看看，還和我母親通過電話。活生生的，與平常一致，一點異樣都看不出來。
一直到第二天中午，我大姨回到外婆家裡的時候，才發現外婆已經走了。一個人靜靜地躺在牀上，應該是睡夢中走的。
等我接到電話，滿懷驚愕、悲痛、慌張地從公司趕回家裡的時候，整個場面卻出乎我意料的平靜和安詳。
一羣身着海青居士，正在圍繞着外婆，唸佛號。
整個現場有慌亂、沒有嚎哭、沒有哀慼，沒有竊竊私語，只有佛友居士一聲接着一聲莊嚴的佛號聲，我的家人們在這羣居士佛友的帶動下，也是面色恭敬地，繞着外婆，攝心念着佛號。
我看見躺在牀上的外婆，臉色紅潤，栩栩如生，似乎比生前氣色都好，看不出是走了的樣子，反而像是安詳地睡着了。
我一時半會，還是無法相信外婆真已經永遠離開了。此時此刻，外婆小時候帶我的場景，排山倒海一樣地涌上我的心頭。外婆帶着我一起睡覺，給我講故事，給我扇扇子。停電的時候，外婆就借用燭光在蚊帳上做手影戲，逗我玩。我和表弟們在外婆的牀上學着蛤蟆跳躍的樣子，周圍是外婆姨母們的歡聲笑語。還有，我每天早上都看着外婆把她那一頭烏黑的長髮，梳成光亮整齊的髮髻。這一切都栩栩如生，宛若眼前，我怎麼願意相信她已經離開我？
我愣愣地看着，想着這樣子安詳睡着的外婆，竟然是真的永遠離開了我，眼睛忍不住佈滿淚水，想要哭泣。
這個時候，平時常來家裡和外婆一起聽經誦經的劉奶奶，走過來，拉我到外面，和我說：“念仔，不要哭， 這個時候千萬不要哭，不要悲傷，要念佛號迴向給你奶奶，那樣子才能幫助你奶奶往生。你奶奶生平最喜歡的就是你，最放不下的也是你，如果你哭了，你奶奶捨不得你，一個念頭生了，就走不了了，就不能出離六道，還要受輪迴苦。這可就白白浪費了這一輩子的求生西方極樂淨土的機會了。你千萬聽我的話。你家裡人，我們都勸住了，很好，都聽得懂。你好孩子，要聽奶奶的話。”
我似懂非懂，但這一刻家裡的氣氛，還有劉奶奶的語重心長，我即便不懂，我也願意聽她的話。我忍住悲傷，默默的跟着唸佛號，我想，那是我用外婆喜歡的方式來紀念她，她應該能收到，會很開心。
這批佛友居士，帶領我的家人，三班排，日夜不停地爲我的外婆唸佛號。整整唸了三天三夜。我的外婆最後面帶微笑，四肢柔軟，頭頂還是熱的。我和家人爲外婆穿壽衣的時候，幾乎像是在給一個活人穿衣服。這景象既讓我感動，又讓我驚詫。
看到外婆最後是這樣子殊勝和莊嚴，我雖然還沒有徹底明白她平時念念
不斷念着的佛號，到底有什麼真實的科學益處，但我願意接受了，至少，我想去進一步瞭解，它到底是什麼，怎麼會有這麼神奇的、不可思議的力量，讓我的外婆在死後三天，還能紅潤柔軟，面帶微笑，根本沒有任何死亡的恐怖。
只可惜，此時此刻的外婆不能開口和我言語了。
但我生平第一次經歷了一場莊嚴的、沒有哭泣的、甚至帶着喜悅的生死離別。那是從小把我帶大的外婆。
第五天晚上，我睡覺的時候，做了一個非常清晰的夢，清晰到彷彿是真實發生在眼前的一般。整個夢境帶着金色柔和的光亮，還聞到了從沒有聞過奇異的香氣。我的外婆非常年輕和漂亮，她梳着整齊的頭髮，穿着青色的海青，坐在一朵紅色的蓮花上，笑吟吟地看着我，從空中遞了一張杏色的信箋給我 ，然後隨着蓮花飄然而去。
我擡手接住這張信箋，看到上面寫着一首偈子：
“愛慾耽迷沉淪悲，六道不出輪轉苦。看破放下生正念，一句彌陀離乾坤。”
我夢中似懂非懂，但想着既然是外婆給我，必然是有深意的，就多讀了兩遍，把它背下來。醒來後，立即拿筆和紙把它記下來，隨身帶着。
外婆遺體火化後，佛友中有人說，外婆骨灰中有細小的舍利，十分殊勝。加上臨終前的殊勝莊嚴，必然往生西方淨土無疑了。
我忍不住和他們說，前幾日我做的夢。他們更加歡喜，說：“既然她如此吉祥地來託夢給你，那更加確定是往生西方世界了。”
我問：“真有西方極樂世界嗎？”
其中有一位姓顧的爺爺，微微笑道：“念仔，你長這麼大，應該也看過一些離世的場景吧？”
“嗯！”
“醫院裡的、電影裡拍的，臨走前，都是慌張、恐怕的，哪裡能看得到像汪菩薩這樣子安詳殊勝的呢？”
我一下子難以接受他們所描述的那個世界，但是，這眼前發生的事情，又的確如顧爺爺所說的，能有幾個人像我外婆一樣，走得這麼平靜安詳、死了三天還全身柔軟的？
把我從小到大一手帶大、教導我做人道理的外婆，真的是強悍、神奇和偉大。連最後離開這個世界的時候，還給我開這麼大的腦洞。我無可避免地重新考慮靈魂、輪迴、生命、死亡、宇宙、佛、菩薩之類的形而上。
沒有錯，很長時間以來，這些名詞，對我而言，就是形而上的哲學、文學、神話和迷信。但外婆這次徹底地改變我以及我家人對這些事物的看法。它們可能不只是形而上的，即便是形而上，我也願意去探個究竟。
我的人生，從我外婆的離開這一刻開始，發生了微妙的轉折。
接下來的七七四十九天時間裡，我們按照顧爺爺的安排，在家裡給外婆誦讀佛經，家裡的大姨、二姨、我母親，一有時間就跟着佛友居士們一起誦讀。
我沒有跟着讀誦，因爲我還沒有弄
懂。
但我對此比過去任何時候都要有恭敬心，我覺得這些讀誦應該是與外婆能產生關係的，這種關係不是想象，而應該是真實的。我只是需要一些科學方法來證明這個事實。
這個念頭一旦在我心裡產生，我就沒有辦法停止下來。
一天幾位居士爲外婆誦經迴向完回去後，我認真地去翻看了一下外婆平時放經書的小書櫃裡的經書。我在想，這些書裡面，有沒有一些可以把我說服的論證。
小書櫃放置在佛龕的傍邊，很乾淨，幾乎一塵不染的，我外婆生前每天都會擦拭。在這一塵不染的書櫃上整整齊齊地擺放着《法華經》、《彌陀經》、《地藏王菩薩本願經》、《無量壽經》、《金剛經》、《心經》等佛經，另外還有《了凡四訓》、《壽康寶鑑》、《慾海回狂》、《靈魂輪迴的科學證明》這樣子的書。
我想起外婆夢中給我的偈子裡頭的第一句話就是“愛慾耽迷沉淪悲”，她應該是在告誡我不要沉迷於情慾和肉慾的意思。於是，我取下《慾海回狂》這本書，我想從書名上來看，這本書應該是和我外婆這句偈子直接相關的。
看了一下封面，是藏青色底，金色字體，裝幀相當好，作者是清代懷西居士周安士。開篇扉頁上就有這麼一段提綱挈領的勸戒淫的文字：
“少年誰不欲膺富厚，而淫者偏赤貧。少年誰不欲掇巍科，而淫者偏運蹇。少年誰不欲生貴子，而淫者偏無後。少年誰不欲享高壽，而淫者偏早夭。一日風流，終身困苦。有志者，其不可以仰事俯育之身，暫迷情於花柳也。後生可畏，尚慎旃哉！”
我一看到這文字，頭頂冒汗，背脊發涼。
“一日風流，終身困苦。”果然如此，我現在和文鑫兒的關係，不就是地地道道的會讓人赤貧、運蹇、無後乃至早夭嗎？
我之前只是不太認同文鑫兒的婚戀觀，但我說不出她哪裡不對。她不要三角戀、不要婚外戀，聽上去的確是現代自由開放但又有道德底線的婚戀觀，符合所謂的人權標準。而我自己，在過於傷痛灰暗的心境下之下，在對婚戀變得有點“無所謂”，和她開始了這麼一種“只求感覺”的戀愛關係。
我覺得這是人性的常態，沒有對錯，更不會有這書中所說的這麼嚴重的後果。
但現在，眼前這本清代的大居士寫的書，卻明明白白，清清楚楚地指出，我所謂追求“感覺”，沒有傷害第三人的“戀愛”，是“一日風流，終身困苦。”
我一身冷汗，開始一字一句地讀這本書。全書通篇講的就是淫慾之危害，以及如何克服淫慾的具體方法。
書是用文言文寫的，換成平時，不說我不會有耐心來讀下去，甚至連翻看這些書的念頭都不會有。但此時此刻，我腦子裡面除了這本書之外，什麼都沒有。如果，硬要說有的話，就是每每讀一段之後，想到自己之前種種所思、所念、所爲，都是一陣一陣的冷汗。
（本章完）