“須菩提祖師”是一個慈眉善目的老人形象，他穿着紫色的道袍，手中執着一把古樸的拂塵，坐於大殿之中。
他的臺階之下，分別坐着許多弟子，祖師在臺上緩緩宣講着仙家妙道，弟子們則認真聽着，唯恐漏了一星半點……
望獲的到來，並沒有打攪到祖師的講道，他小心翼翼地跟着紅衣牽蚊道人進到殿中，而後坐在了提早爲他所留的一個蒲團上。
紅衣牽蚊道人安排好了望獲之後，自己也坐在了蒲團上，只不過他的蒲團位於所有聽道弟子的最前面，與另一位白衣弟子並排而坐。
看起來，這兩人的地位都不低！
望獲謹小慎微地坐好了，而後也與其他弟子一般靜靜聽講。
他很想知道，這位“須菩提祖師”究竟有什麼本事，能讓即將成聖的太清聖母也要“求”來一個聽道的機會給自己……
“……修仙之道，俱在三寶，三寶置換，始有仙道……”
祖師的講道猶如清泉流響，讓聽者無不息心靜聽，沉入他的境界之內。
插班生望獲，起初沒太聽懂，但稍一聽取，便明白過來：
這並不是在講解什麼天地間至玄至妙的大道理，而是在講修仙最爲基礎的【精氣神】三寶。
這有什麼可講的呢？不過是成仙之前的東西罷了！
望獲有些不解。
但再仔細聽了一會兒之後，望獲就品出味兒來了：
雖然祖師所講的東西十分基礎，但正是這些最爲基礎的東西演化出瞭如今的輝煌仙道。
而如今修士，大多隻知其然而不知其所以然，他們雖會仙法，但你若讓他們自己搞一套獨屬於自己的仙法出來，那多半是不行的。
畢竟前人栽樹後人乘涼，而乘涼的後人卻很少能夠明白前人栽樹時的困難，因爲樹又不是他們種的。
後人之所以有涼可乘，正是因爲前人栽了樹，而後人想要乘更多的涼，便必須自己動手栽種更多的樹，將一處樹蔭變成一片森林……
嗯？
望獲一愣，隨即若有所思：
“難道祖師這是在暗示我，次生文明要對原生文明繼往開來，就必須要追溯原生文明的產生過程，然後從中汲取經驗……”
“學會了前人栽樹的辦法，我這個後人才能栽種更多樹，而創新之處便在於樹的品種不一樣！”
前人栽了桃樹，那後人就可以栽李樹，前人栽的樹會在年末掉葉子，那後人就可以栽一種不掉葉子的樹，前人栽的樹是觀賞植物，後人則可以栽果樹……
望獲莫名其妙地就悟了，他好像明白了一些次生文明與原生文明的異同之處！
……
日子就這麼一天天的過去，“須菩提祖師”也始終沒有特意招望獲相見，彷彿望獲只是一個普通的旁聽弟子而已。
而望獲也在這山中的聽道時間之中，逐漸安定了自己那顆因爲人族遲遲無法創新文明而焦慮的心。
但他卻又不是放下了紅塵往事，一心在山上尋仙訪道，不問世事的那種心境。
望獲在聽道之餘的大多數空閒時間中，都會自己一個人獨立思考很久，他既是在思考自己的仙道，也是在思考人族的文明……
望獲在山中得到了他此行最大的收穫：
獨立思考！
閒暇之餘，他還多出了兩個愛好，一個是向其餘聽道弟子詢問有關仙道原初歷史之事，打算從最初的仙道起源中發現創造文明的妙道。
另一個則是栽樹。
望獲向引導自己前來的那位紅衣牽蚊道人求取樹的種子，道人也沒管他到底要種子幹什麼，而是很快就給他找來了一包樹種：
一包普通的桃樹種子，不是先天靈根，也不是什麼後天靈根，而是當今洪荒環境中近乎於不可能出現的普通種子。
它們普通到望獲都不敢相信，這種種子竟然真的存在……
但望獲也並不是很在意種子的品質，普通也好，仙種也罷，人分三六九等也就罷了，何必要讓無憂無慮的植物也分出個三六九等來！
“天地不仁，以萬物爲芻狗，在天道眼中，一切生靈都是不分高低貴賤的，聖人是生靈，普通仙人也是生靈，人巫妖各族也都平等無高低之分，不論先天神聖、後天生靈……”
望獲一邊品味着祖師講道中的一小段，一邊提着樹種來到後山地區。
在小心避開漫山遍野的各種積年仙藥之後，望獲選擇了一片比較空曠的坡地，然後播下種子。
他沒有施展任何催生的法術神通，而是每日都來給這些桃樹澆水鬆土，用最爲簡易的方式種植它們。
有其他聽道弟子見了望獲的古怪行爲，便來好奇地問他這樣做有什麼好處？
得到的答案是：
“何必言利？不過順從本心罷了。”
好嘛，沒有好處，那你爲啥幹得這麼起勁？
衆弟子無語地散去了。
只剩望獲一人繼續日常種樹，只是他在種樹之餘，也在默默地說道：
“前人栽樹後人乘涼……我生得晚了，做不了栽樹的前人，但做一個繼承了前人栽樹手藝的後人，把樹種得數量更多、品種更豐富，卻是可以的……”
……
這一天，又有一人被帶進了祖師講道大殿……或者不應該叫一人，而是一猴。
這是一個尚未化形的猴妖，它穿着不知從哪裡順來的衣裳，配上它抓耳撓腮的猴性動作，整個猴顯得十分滑稽……
與望獲不同，它不是來旁聽的，而是來拜師學仙的。
它一來，就鬧出了大動靜！
“你從哪裡來，是何方人士？”
祖師問。
猴子連忙道：
“弟子……弟子是東海花果山人……人士，自花果山渡海而來，聽聞靈臺方寸山上有仙人講道，所以前來拜師求仙！”
“哦？”
祖師笑問：
“你爲何想要求仙？”
“弟子想學長生之術！”
猴子答道。
“爲何要學長生之術？”
祖師不解：
“你雖是猢猻之形，卻又是先天神聖之軀，並無壽數之危啊？”
衆弟子這才一驚：
這其貌不揚的猴子，竟然是個先天神聖？！
而猴子卻答：
“弟子求長生，並非爲自己而求，而是爲了花果山上的同族所求。”
“同族？”
這時，那個紅衣牽蚊道人詫異道：
“你是先天神聖，而那些猴類只是後天生靈，如何算是同族？”
這也是洪荒上的主流觀點，先天神聖本就與後天生靈截然不同，有高下之分，連天庭轄下也是如此。
例如帝俊太一雖然建立了“妖族”，但他們兄弟卻從來不自認爲是妖族！
而這猴形先天神聖，卻稱後天生靈猴類爲同族，屬實是有些奇怪。
只有望獲眼前一亮，先天神聖視後天生靈爲同族，豈不是正合自己的廣義“人族”概念？
他倒有些想與這猴子交流一番了……
……