既然有災難發生，輕功什麼的還是先放一放，救災纔是頭等大事。
收到報告的第一時間，秦致遠就召開御前會議，和一衆高官商議救災事宜。
與會的除了首相陸徵祥，國防部長秦致勝，還有民政部長瑪麗·陳，以及前首相黃博涵。
民政部長瑪麗·陳還是先彙報情況：“昨天下午海嘯發生後，當時災區通信中斷，根本無法瞭解情況，瀛洲軍區司令張將軍派偵察機去災區上方轉了一圈，並沒有多大發現，現在關鍵問題不在災區，而是在港都、北市這些不是災區的區域，這兩個市的駐軍現在都有電報過來，表示城內有人乘機做亂，哄搶物資，雖然駐當地軍隊都已經出動以維持秩序，但如果沒有更多力量介入，情況並不樂觀。”
瑪麗·陳，就是陳康健的那個法國老婆。
瑪麗既然嫁給了陳康健，名字裡就很自然的加上了陳康健的姓氏，同時由於瑪麗的資歷，蘭芳成立之後，跟着陳康健從科西嘉來到蘭芳的瑪麗很自然的就成爲了民政部長。
早在科西嘉時期，其實瑪麗就在雷霆市負責民政事務，算起來，已經有了兩三年的從政經驗，這個經驗當然稱不上豐富，不過在蘭芳，這已經是鳳毛麟角了。
“哼哼，我就知道那幫子‘皇民’不肯消停，昨天下午地震剛發生，我就已經命令駐紮在鄭和島的外籍軍團第四師開往瀛洲，等會我就給武元廷發電報，把任務從救災換成平叛。”秦致勝殺氣騰騰。
關於瀛洲的皇民，這個問題也算是由來已久。
自從甲午清日戰爭後，日本佔據了瀛洲，然後在瀛洲推行“奴化教育”，這麼二十多年下來，可以說日本人已經取得了一定成就，目前的瀛洲人，老一輩心裡或許還對華人社會心存孺慕之情，但新一代瀛洲人對待華人社會已經沒有多少認同感。
日軍戰敗之後，那些忠於天皇的死忠分子要麼是返回日本，要麼是選擇了更極端的玉碎，所以才搞的諾大的瀛洲只剩下百來萬人，實在是令人唏噓。
最令人唏噓的是，日本戰敗之後，日本人中的精英人士尚且爭先恐後想要加入蘭芳國籍，而很多生活在瀛洲的純正華人居然在戶口登記的時候堅持自己是日本國籍，這實在令人無語。
嗯嗯，那些堅持自己是日本國籍的瀛洲人目前都集中在琉球羣島，他們將被分批送回日本，既然那麼想當日本人，就去日本四島好好感受一下得了。
其實不管在什麼社會，總是會有很多心懷叵測的傢伙，他們就等着社會動盪，然後試圖從中渾水摸魚，目前在港都和北市作亂的那些人就是這樣的。
“告訴張添壽，別手軟，該抓抓，該殺殺，絕對不能放過任何一個藉機生事的，特別是那些鬧事的時候窮兇極惡，事發過後痛哭流涕的那些人，必須從嚴從重處理。”秦致遠也是殺氣騰騰。
想想21世紀的種種鬧劇，秦致遠就按捺不住自己的殺意，不管有多少巖裡政男，秦致遠都會把他們全部殺光。
“陛下，切不能任意擴大化啊……”陸徵祥表示一定程度的擔憂。
“首相你太善良，對付那些人，就是要亂世用重典，我最討厭那些事前作妖、事後慫包的傢伙，如果看他們有悔改之意就放過他們，那隻會讓他們以後更加放肆，必須重拳打擊，才能讓他們發自內心的恐懼。”就連瑪麗都不贊成陸徵祥的懷柔。
好吧，瑪麗作爲一名歸化女性，其實是陸徵祥聯盟黨中的一員，不過從發言的內容上看，瑪麗和陸徵祥這個黨魁並不是絕對的統一陣線。
“我們是法治社會，既然是有法可依，那麼救就必須依法治國，不能以咱們個人的好惡來處理政事，如果法律可以不遵守，那麼要法律何用？”陸徵祥不爲所動。
“首相先生說得對，確實是應該按照法律規範行事，不能任意而爲。”黃博涵在這個問題上和陸徵祥保持一致。
黃博涵和陸徵祥雖然是政敵，但這兩個人都是文官，他們並沒有以力破局的能力，所以更需要在規則規定的框架內行事，這樣才能保證他們參與遊戲的可行性。
“這樣吧，你們政府部門馬上組織一下，該救援的要儘快救援，對於那些救援力量一時間無法到達的地區，要提倡當地人盡力自救，軍方同時也要派出部隊維持秩序，並且同時也要參與救災。非常之時，當行非常之事，對於災區要先實行軍管，如果有趁機作亂作奸犯科的，毋需上報。”秦致遠下結論。
當前最重要的是救災，而不是在這裡辯論，辯論這事以後可以慢慢來，但災情不等人，不能本末倒置。
於是各部門馬上行動起來，救災工作有條不紊的展開。
港都，這個城市還有另一個名字，叫做“高雄”。
在瀛洲迴歸之前，港都擁有瀛洲最大的港口，這裡的水文條件優異，自然基礎良好，具備建設成超級港口的所有條件。
日本人對港都也極爲重視，從20世紀初期開始就對港都實施大規模建設，一直持續到蘭芳和日本開戰。
蘭芳和日本開戰之後，日本人最初並不當回事，根本就沒有考慮過戰敗，所以港都的建設並沒有停止。
但開戰之後，形勢急轉直下，日軍連戰連敗，南下艦隊和北上艦隊分別被剿滅，這導致港都的建設開始陷入停頓。
等到南下艦隊覆滅的消息被證實之後，日本人終於慌了手腳，在港口入口處沉了四條商船，以封堵航道，阻止蘭芳軍隊利用港口登陸。
這個做法確實是起到了效果，至少因爲沒有發生戰事，最大程度保存了港都的各種設施，也使得港都的市民躲過了戰火塗炭。
想想被火海吞噬的基隆，港都人應該感到慶幸。
確實有人感到慶幸，特別是當蘭芳軍人從港都北部進入港都的時候，很多上了點年紀的華人紛紛涌上街頭，他們夾道歡迎久違的華人部隊，歡慶瀛洲重歸華人統治。
至於這些華人到底是屬於蘭芳還是屬於民國，已經沒有人計較了。
瀛洲是在清帝國手中被割讓給日本的，如果要追本溯源，生活在瀛洲的華人應該心懷“我大清”纔是正理，但“我大清”已經滅亡，所以現在瀛洲人不計較新來的統治者是來自蘭芳還是來自民國，只要是華人就行。
不過並不是所有人都這麼想。
有些人雖然表面上承認自己是華人，但內心深處還是認同“皇道樂土”那一套，爲天皇效命仍是他們埋藏在內心最深處的執念。
大地震的發生，就給了某些人機會。
港都一角，一座外表並不起眼的兩層小樓內，十幾名年輕人聚集在二樓一個沒有窗戶的房間內，雖然因爲光線不足需要引燃燭火才能看清彼此，但並不妨礙這些人的羣情激昂。
“機會來了，這次地震是‘天譴’，是天皇陛下對那些想要背叛的傢伙們的懲罰，我們現在要抓住機會，只要我們能發動更多人加入進來，我們就可以形成一定聲勢，到時候就算是蘭芳人也一定不敢忽視我們。”坐在上首的一個年輕人侃侃而談。
其實這屋裡沒有桌椅，擺設和一般日式房間差不多，地上鋪着一層草蓆，人們席地而坐，有張榻榻米就算是上座了。
“沒錯，蘭芳人一定不敢對咱們怎麼樣，畢竟他們認爲咱們也是華人，呵呵，就在今天下午，還有蘭芳的官員去我家慰問，他們居然還提着東西，真是不知道羞恥啊，難道他們認爲我不知道那些東西都是剝削的咱們瀛洲人的嗎？當時我真想一刀砍下那名官員的頭啊……”有人馬上隨聲附和。
“藤田君的劍道是我們中最好的，想必是能一刀砍向來的。”有人奉承。
“對，我們就是要抓住這一點，記住，咱們現在不能表露咱們的‘皇民’身份，同時還要注意和‘皇民’保持距離，只有抓住瀛洲人這個身份，咱們才能讓蘭芳人心存顧忌，等到瀛洲真正成爲瀛洲人的瀛洲的時候，咱們才能公開咱們的身份，這個分寸如果拿捏不好，殘暴的蘭芳人一定會原形畢露。”先前說話的那個年輕人看似挺有章法。
“沒錯，現在這個時期，我們還需要隱忍，不過我們可以找人先去測試下蘭芳人的底線，看看他們能接受到什麼程度，這樣也好確定咱們的計劃。”有人深謀遠慮。
其實屋裡的這些人都沒有超過20歲，他們都是在日治時期纔出生的瀛洲人，這些人自幼接受日式教育，平時說的是日語，學的是日文，他們從骨子裡根本不認同自己是華人，認爲自己是徹頭徹尾的日本人。
不得不說，這是日本“奴化教育”的成功之處。
嗯嗯，日本這一套，即使是到了21世紀，還有很多華人對此津津樂道。