“山本-炒飯最可惡。”瘦鬆說道。
瘦鬆突然開口說話，把衆人下了一大跳，大家紛紛擡頭向瘦鬆望去。
“爲什麼是山本-炒飯最可惡呀？”華盛頓-拌醬不解地問道。
“因爲他多給了一塊大洋，因爲他爲吳家五兄弟創造了一個自相殘殺的環境。”瘦鬆說道。
“你的意思是那塊大洋，而不是吳家五兄弟的可惡本性，讓他們自相殘殺的，對嗎？”達爾文-洗蒜問道。
“當然是多出來的那塊大洋，怎麼會是可惡本性殺死他們的呢？”瘦鬆說道。
聽到瘦鬆的話，大家心中一時無法理解，於是搖搖頭，默默不語。
“大家覺得老大吳好貪，像不像拿破崙-磨棒？”瘦鬆問道。
大家想着兩個人，覺得有點像，但是，又有點不像。於是，點點頭，又搖搖頭。
“正所謂愛之則深，恨之則且，拿破崙-磨棒看到吳好貪，就像是看到了另一個自己，一個生活在不同世界裡面的自己。但是，他們兩個的人生卻大不相同，一個是上海灘的流氓，爲了一塊大洋而殺死自己親兄弟的惡人，而另一個則是藝術領域的泰斗，一個聞名世界的美術家。爲什麼會這樣，然道是因爲他們的人品、性格、能力上有很大的差異嗎？不是，最大的差異是環境，一個人生活、成長的環境，這纔是他們人生截然不同的真正原因。”瘦鬆說道。
“那你說說看，我們的環境有什麼不同？”拿破崙-磨棒問道。
“老大吳好貪生活在一個流氓社會，你則生活在一個文明社會。”瘦鬆回答道。
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“這有什麼區別呢？”拿破崙-磨棒問到。
“流氓社會，環境的性質是惡的，惡劣的環境把人的本性引向惡的深淵；而文明社會，環境的的性質是善的，善良的環境把人的本性引向善的天堂。”瘦鬆回答道。
“然道吳好貪的貪婪是環境的惡造成的嗎？不是他的本性使然嗎？”拿破崙-磨棒問道。
“誰的身上沒有貪婪的性格，你的貪婪然道會比吳好貪小嗎？”瘦鬆問道。
拿破崙-磨棒看看自己，不好意思回答。
“貪婪的本性是與生俱來的，吳好貪改變不了，拿破崙-磨棒你也改變不了。但是，環境可以改變，通過環境的影響、約束，貪婪會得到抑制、引導和改變。所以，環境纔是決定你的性格會不會殺人的真正原因，環境纔是你變成一個什麼樣的人的決定性因素。”瘦鬆說道。
“你是說，文明的社會、善的環境，纔是我今天變成藝術家的根本原因，而流氓社會、惡的環境，纔是吳好貪變成流氓的真正原因，對嗎？”拿破崙-磨棒問道。
“不錯！”瘦鬆說道。
“然道，我自身的努力沒有起作用嗎？”拿破崙-磨棒問道。
“正所謂：方向不對，努力白費。你以爲吳好貪沒有努力過嗎？他比你更加努力，更加勤奮。努力賺錢，努力出人頭地，但是，爲什麼他不但沒有成功，反而兄弟相殘，遺憾而死呢？”瘦鬆說道。
“我不知道，但是，我覺得，我成功的決定性因素是我自己的努力。”拿破崙-磨棒說道。
“那我問你，如果你生活在吳好貪的環境裡面，你有現在的成就嗎？”瘦鬆問道。
“不好說，應該會有吧！”拿破崙-磨棒說道。
“如果你生活在吳好貪的環境裡，你連‘藝術’二字的真正含義都不會知道，怎麼會有今天的成就呢？”瘦鬆說道。
聽到這話，拿破崙-磨棒陷入了沉思。
聽到瘦鬆的話，達爾文-洗蒜趕緊問到：“吳好癡的‘無知’總不是環境造成的吧？”
“你覺得自己比吳好癡聰明嗎？”瘦鬆問道。
“我不一定比他聰明，但是，我比他上進。我每天都在認真學習，每天都在努力地提高自己。”達爾文-洗蒜說道。
“你能夠成爲萬國大學的教授，肯定是認真學習的結果。在你們英國，你有學習的條件，但是，在上海灘，他們沒有。他們首先是讀不起書，因爲上學很貴；其次是在這個環境裡面，他們信奉‘百無一用是書生’。”瘦鬆說道。
“讀書很貴，不尊重知識，這不正是愚昧無知，不求上進的結果嗎。這樣不就更加需要學習，更加需要上進嗎？”達爾文-洗蒜說道。
“一個人學習上進很容易，一羣人學習上進很難，讓整個社會、整個環境學習上進就更是難上加難了。但是如果整個社會、整個環境是學習、上進的，那麼一羣人學習上進就很容易了，一個人學習上進就更是輕而易舉了。這就是爲什麼在你那個國家，在你那個環境，一個人，一個不是很聰明的人，可以很容易地通過學習改變自己的‘癡’，改變自己的命運。而在上海灘，在老三吳好癡的環境裡面，通過學習改變‘癡’，改變個人命運很難，因爲環境大不相同。”瘦鬆說道。
聽到瘦鬆的話，達爾文-洗蒜也陷入了沉思。
“然道發‘嗔’，易怒也是環境的錯嗎？”山本-炒飯問到。
“發‘嗔’是個人的錯，但是發‘嗔’產生的壞結果沒有得到抑制就是環境的錯。”瘦鬆說道。
大家搖頭，不理解瘦鬆說的是什麼意思。
“山本-炒飯，你在自己國家裡面發‘嗔’，會得到什麼樣的結果呀？”瘦鬆問道。
“我在自己國家發‘嗔’，會被大家無情地拋棄，會被社會強烈地譴責，會受到法律嚴厲地制裁。”山本-炒飯說道。
“你們知道在上海灘發‘嗔’，會得到什麼樣的結果嗎？”瘦鬆問道。
大家互相望了望，沒有說話。
“在上海灘，發‘嗔’的人有人怕，發‘嗔’的人有肉吃，發‘嗔’的人是老大，發‘嗔’的人是別人的榜樣，別人的偶像。”瘦鬆說道。
大家似乎有點不敢相信自己的耳朵。
“爲什麼會是這樣呢？”山本-炒飯不解地問道。
“因爲這是個流氓社會，是個惡人當道的社會，是惡的環境。發‘嗔’是社會的真實寫照，是社會的主流行爲，是社會的本來面目。它能夠被社會認同，被環境接納。並且，在這樣的環境裡面，大家只有學會發‘嗔’，學會變成惡人才能夠生存，因爲在惡的環境裡面，善是另類，善良的人是另類。”瘦鬆說道。
“但是，這也不能說發‘嗔’的壞處是環境造成的呀。”山本-炒飯說道。
“發‘嗔’的壞處是發嗔自己造成的，但是，環境讓發‘嗔’的危害發生了變化，讓發‘嗔’的人有了變化。”瘦鬆說道。
大家看着瘦鬆，露出期盼的眼神。
“在文明的社會裡面，在善的環境裡面，發‘嗔’是另類，發‘嗔’的人是另類。所以發‘嗔’被大家排斥，發‘嗔’的人被環境排斥，發‘嗔’得不到好處。所以，大家就會剋制，不發‘嗔’或者少發‘嗔’。因爲有了剋制，所以發‘嗔’變少，發‘嗔’的危害也就變小了。但是，在上海灘，在惡的環境裡面，發‘嗔’是同類，發‘嗔’的人是社會認同的人，發‘嗔’被大家接受，被社會接受，發‘嗔’能夠得到好處。所以，大家就會效仿，原來不發‘嗔’的也要跟着發‘嗔’，本來發‘嗔’的就會變本加厲。所以危害也就越來越大，這然道不是環境造成的嗎？”瘦鬆說道。
聽到瘦鬆的話，山本-炒飯也陷入了沉思。
“發‘嗔’的危害環境可以剋制，但是‘虛僞’總不是環境的問題吧？”彼得-蒸蛋說道。
“‘虛僞’的危害與環境的關係更加密切。”瘦鬆說道。
“爲什麼呀？”彼得-蒸蛋問道。
“大家覺得吳好虛聰明嗎？”瘦鬆問道。
“聰明。”大家異口同聲地回答道。
“你們覺得吳好虛‘虛僞’的最終目的是什麼？”瘦鬆問道。
“他虛僞的最終目的，當然是爲了獲得利益。”彼得-蒸蛋答道。
“對，是爲了利益。在上海灘，在這個惡的環境裡面，你騙我，我騙你，相互之間不信任，所以大家都變得很虛僞。因爲環境是這樣的，環境是虛僞的，所以，大家纔會去順應它，不然就是逆潮流而動，被社會拋棄。所以，吳好虛這樣一個聰明人就會順理成章地變成一個虛僞的人。但是，他們錯了，他們自己也知道錯在那裡。因爲，人人都虛僞，人與人之間缺乏信任，其結果是大家的交往成本很高，這個社會的交往成本很高。最後，大家的利益都會變小，社會的整體利益變小。所以，在上海灘，大家每天戴着面具，爲了一點蠅頭小利爾虞我詐，勾心鬥角，最後的結果是玉石俱焚，兩敗俱傷。如果在文明社會，大家都不虛僞，大家都很誠實，很耿直，有什麼事情都擺在檯面上，這樣，人與人接觸將變得順順利利，事與事溝通將變得方便快捷。在這樣的社會裡面，任何事情都變得一清二楚，在這樣的社會裡面，聰明的人佔優勢，因爲聰明是人的內在硬實力，是一筆與生俱來的財富，所以，他們不需要虛僞，因爲不虛僞所獲得的利益更大。”瘦鬆說道。
聽到這話，彼得-蒸蛋也陷入了沉思。
“‘自私’的壞處總不是環境造成的吧?”華盛頓-拌醬問到。
“自私的人，在善的環境裡面也會變得無私，無私的人，在惡的環境裡面也會變得自私。”瘦鬆說道。
大家滿臉不解，望着瘦鬆。
“華盛頓-拌醬不是說了一個天堂和地獄的故事嗎？無私的人在天堂，大家互相幫助，相互支持，所以，每個人都過上了好生活。在善的環境裡面，自私者的自私性格不被這個社會所認同，所以，他的路將越走越窄，他的朋友會越來越少，他的利益也越來越薄，那麼，他就會反思，就會改變。而在善的環境裡面，改變是容易的，因爲無私的社會環境裡面有很多無私的人，這些人的好生活會影響自私的人，這些自私的人就會爲了自身的利益，爲了自私的最終目的，去改變，去變得無私。而在自私的地獄，大家自私自利，吃獨食，損人利己，大家整體都過地不好。而無私的人就過地更加不好，因爲他們是自私者的利益來源，是自私者的欺騙對象。在這樣的環境裡面，無私的人只有兩種結果，第一種結果是也變成一個自私的人，第二種結果是死掉。”瘦鬆說道。
聽到這樣的結果，華盛頓-拌醬也陷入了沉思。
“然道這一切真的是環境造成的嗎？”山本-炒飯問道。
“你們摸着自己的心問一下，如果你們生活在上海灘這樣的環境裡面，能夠獲得你們現在的成就嗎？”瘦鬆問道。
大家想了想，紛紛搖搖頭。
“但是，也不能說是環境殺死他們呀？畢竟在這個社會裡面還有那麼多人，他們沒有死，他們然道也要被環境殺死嗎？”山本-炒飯問道。
“你們覺得一個社會有哪幾種人呢？”瘦鬆問道。
“有企業家、政治家。”拿破崙-磨棒說道。
“有軍人、警察。”山本-炒飯說道。
“有工人、農民。”達爾文-洗蒜說道。
“有小商、小販。”華盛頓-拌醬說道。
“有專業技術人才。”彼得-蒸蛋說道。
瘦鬆聽到大家的回答，點點頭說道：“你們覺得吳家五兄弟能夠成爲你們所說的這些人嗎？”
大家看看吳家五兄弟，又想想自己所說的人，覺得如果不是走上流氓道路，應該可以做到的，於是點點頭。
“社會是由各種各樣的人組成的，這些人其實就在我們身邊，就像這吳家五兄弟一樣，他們就是一個社會很好的縮影。比如說老大吳好貪，有野心，有抱負，有領導能力，如果給他一個好的環境，他也許就是一個企業家，一個政治家。又比如說老二吳好嗔，有勇氣，敢打敢拼，做什麼事情總是衝在第一線，是一個難得的開路先鋒，這樣的人，如果有好的環境，能夠做一個好軍人，一個好警察。又比如說老三吳好癡，雖然說人有點傻，但是，做事情踏實，有實幹精神，如果不是走上流氓道路，會是一個優秀的工人，一個出色的農民。又比如老四吳好私，做人精明，做事情細心，如果有個好的環境，將是一個生意紅火的小商、小販。又比如說老五吳好虛，人很聰明，有頭腦，會想辦法，如果有個好的環境，那麼有可能變成一個卓越的專業技術人才。”瘦鬆說道。
“這樣的人在上海灘上也有很多呀，我們就有同事是中國人，他們日子不也過得好好的嗎？”拿破崙-磨棒說道。
“你們覺得怎麼樣的日子才叫好呢？”瘦鬆問道。
“有一份自己喜歡的工作，收入穩定，體面，時間充裕等等等。”山本-炒飯說道。
瘦鬆想了想說道：“我覺得過日子有兩種方式，一種叫生活，一種叫苟活。”
大家聽到這句話，大惑不解。
“生活是一種良好的過日子方式，這樣過日子的人，悠然自得，幸福美滿，內心安詳；而苟活則是一種壞的過日子的方式，這樣過日子的人，忙忙碌碌，苟且從事，焦躁不安。”瘦鬆說道。
“這跟環境有什麼關係呢？”拿破崙-磨棒問道。
“這就是環境造成的結果。雖然，在上海灘也有工作體面的人，也有收入豐厚的人，但是，即便是這樣，大家也是苟活在這個世界上。因爲，他們生活在一個流氓世界裡，生活在這個惡的環境裡，日子過得非常的不自在。在這裡沒有安全感，你不知道哪天就被流氓打劫了，也不知道你的家人哪天就被流氓綁架了，也不知道哪天就被虛僞的人給騙了，也不知道哪天就被髮嗔的人給殺了，所以，大家隨時都有可能失去一切。大家內心焦躁不安，而內心的焦躁不安就會使人做事情忙碌苟且。這就是上海灘生活的本質，苟活的本質。而在善的環境裡面，即便窮人，有可能過的比惡的環境裡面的富人好。在這樣的環境裡面，無私的人是主流，你有困難會得到他人的幫助，即便是癡的人，也能夠在這個有學習基因的環境裡面得到提升，能夠通過知識改變自己的命運。在這裡面，惡人被社會排斥和約束，大家過地很安全，大家也誠實守信，互相信任，所以，大家內心很安詳，所以，大家過日子會有幸福感，所以，大家會變得悠然自得。這纔是生活，這才叫做過日子，這樣活着纔是生命的意義所在。”瘦鬆說道。
大家覺得有道理，於是紛紛點頭。
“你們喝過黃埔江的水嗎？”瘦鬆問道。
“我們都喝自來水。”達爾文-洗蒜說道。
“有機會，你們可以去喝一喝黃浦江水，從水中去感受一下上海灘，感受一下上海灘的味道。”瘦鬆說道。
“它與自來水有什麼不同嗎？有什麼獨特的味道嗎？”彼得-蒸蛋問道。
“當然不同，當然有獨特的味道。大家只有真正喝過黃埔江水，真正品味出黃浦江水的獨特味道，你才能夠真正體會上海灘，才能夠真正體會上海灘的環境，才能夠真正體會到什麼叫做環境殺人。”瘦鬆說道。
“黃浦江水的獨特味道是什麼呢？”山本-炒飯問道。
“死人味道。”瘦鬆大聲說道。
“什麼死人味道？”大家不解地問道。
“那些被環境殺死的人的味道，那些上海灘被殺的各色人物的味道，那些自相殘殺的吳家兄弟的味道。”瘦鬆說道。
“真的嗎？”山本-炒飯問道。
“真的，這裡面有工人、農民，這裡面有文人騷客，這裡面有軍閥政客，這裡面有富商大賈，這裡面有流氓大亨，最近還增加了一種味道，那就是許文強的味道。”瘦鬆說道。
聽到許文強的名字，大家心裡面都爲之一震。
大家可能看不起吳家五兄弟，這是因爲這些人身上都有比較突出的缺點，但是，許文強不一樣，他有很多優點，他勇敢，他智慧，他有領導力，他有仁愛之心等等等等。這些優點連萬國大學的這些外籍教授都非常佩服，他們覺得許文強不應該生活在中國，不應該生活在上海灘，不應該去做流氓，他應該生活在西方文明世界，因爲，他這樣的人，能夠成爲國家的棟樑，能夠成爲社會的精英，能夠成爲別人的楷模。但是他死了，被人亂搶打死了。他們爲許文強的死惋惜，爲這個社會感到悲哀。
“許文強也是被這個環境殺死的嗎？”山本-炒飯問道。
“那是當然，誰也逃不掉。”瘦鬆回答道。
“如果他這樣強大的人都是被環境殺死，那麼吳家五兄弟就不在話下了。”拿破崙-磨棒說道。
“但是從許文強的表現來看，他已經適應了上海灘的環境了，他在這裡面還成了大亨，怎麼能夠說是環境殺死他的呢？”達爾文-洗蒜問道。
“他的身體適應了上海灘的環境，但是，他的心適應不了。他改變不了自己的心，所以他必將被上海灘的環境殺死。”瘦鬆說道。
“爲什麼身體適應了還要被殺死呢？這不是有點與常理相違背嗎？”華盛頓-拌醬問道。
“因爲這就是一個殺人的環境，這裡面的人天天做着殺人的事情，這裡面適應的人也好，不適應的人也罷，不管是身體適應也好，還是心不適應也罷，都將逃不過這個命運。”瘦鬆說道。
大家有點不解地望着瘦鬆。
“如果吳家五兄弟代表着那些身體適應上海灘環境的人的話，那麼他們的死就是那些適應了上海灘的人的死法，或者死於對手的明槍，或者死於兄弟的暗箭。如果許文強的代表那些心不適應上海灘的人的話，那麼，他的死就是那些不適應者的榜樣，被社會拋棄，被環境清除，或者死於流氓的綁架，或者死於強盜的搶劫。想想看，你們算是這個城市的另類，你們逃脫了流氓的綁架嗎？沒有，你們跟那些適應上海灘環境的人一樣，逃脫不了環境的危害。所以，這就是一個殺人的環境。環境殺人，殺那些適應他的人，也殺那些不適應它的人。”瘦鬆說道。
“竟然許文強已經是上海灘的一部分，那麼，你爲什麼還要把他單獨挑出來跟我們說，爲什麼單獨把許文強作爲黃浦江水的一道味道呢？”山本-炒飯問道。
“因爲，我從他身上看到了希望，我從他的身上領悟到了這個社會的真諦，所以把他單獨挑出來，單獨列出來。”瘦鬆說道。
“你從許文強身上看到了什麼希望？”拿破崙-磨棒問道。
“我從許文強身上看到了怎麼樣改變這個世界的力量。”瘦鬆說道。
“那你說來聽聽。”達爾文-洗蒜說道。
“每個人出生的時候其實都沒有多大的差別，可能有些人聰明，有些人愚笨，有些人貪婪，有些易怒，有些人自私，有些人虛僞，但是，這些都不是致命的缺點，在通往死亡的路上有很多致命的因素，但是，最致命的因素是環境。當一個環境是善的性質時，這裡的人的性質也是善的，當一個環境的性質是惡的時候，這裡的人的性質就是惡的。人的本性無法改變，但是，環境可以改變，可以選擇。所以，我們的成功，成長，不是自己的成功，成長，是環境的成功，環境的成長。只有環境成功，個人才能真正成功，只有環境成功，個人才能真正幸福。”瘦鬆說道。
“但是，爲什麼在文明的環境裡面有壞人，在惡劣的環境裡面有好人呢。”山本-炒飯問道。
“環境是一個相對概念，他是圍繞着中心事物而言的。可能一個人生活的大環境是善的，但是他生活的的小環境是惡的，而影響個人的成長是大環境和小環境的雙重作用，這兩者之間有輕與重之分，對於有些人而言，小環境影響更大，對於有些人而言，大環境作用更加明顯，這要因人而異，所以，善的環境裡面有壞人，這個善的環境一定是大環境，而惡的環境裡面有好人，這個惡的環境也是大環境。如果一個人在惡的大環境下面是好人，那麼他的小環境一定是好的，而善的環境裡面的惡人，那麼他的小環境一定是惡的。”瘦鬆說道。
“那麼許文強爲什麼不改變自己的小環境呢？”華盛頓-拌醬問道。
“許文強想要改變自己的小環境，他也在這樣做，但是大環境的影響太大了，讓小環境無法生存，這樣的結果只能是小環境被同化，這樣的結果只能是許文強改變不了自己的環境，改變不了自己。”瘦鬆說道。
“爲什麼許文強很難改變自己的小環境呢？”彼得-蒸蛋問道。
“這跟大環境有很大的關係，大環境能不能夠包容小環境，是一個小環境能不能夠成功的關鍵因素。而上海灘的大環境是不予許許文強的小環境生存的，所以，小環境被大環境淹沒，同化。”瘦鬆說道。
“然道上海灘真的像你所說道那麼惡嗎，真的是把人性的最黑暗一面挖掘出來的人間地獄嗎？”山本-炒飯問道。
“你們不覺是這樣的嗎，你們有誰會爲了一塊大洋殺死自己的親兄弟，而且不是一個，是一屋的親兄弟，這然道還不夠惡嗎？”瘦鬆問道。
“其實這樣的情況在我們的社會裡面也是有的。”拿破崙-磨棒說道。
“但是，有誰像吳家五兄弟那樣，殺自己的兄弟殺地毫不猶豫，殺地悠然自得，殺地理直氣壯。這種事情不是特例，在上海灘經常發生。這樣的事情在你們的環境裡面經常見過嗎？這樣的人在你們的環境裡面經常見過嗎？”瘦鬆問到。
聽到這些話，大家沉默了。
“環境殺人，是環境殺死了黃埔江裡面的工人、農民、商人、文人、軍閥、流氓，是環境殺了吳家五兄弟。而且這一幕沒有停息，因爲，環境還在發揮它的作用。環境一旦形成了它的特色，它的顏色，那麼，改變起來是很難的。它在大家的腦海中形成了很深的印記，如果要改變，只有徹底改變環境本身。”瘦鬆說道。
“那麼該如何改變環境本身呢？”山本-炒飯問到。
“我也不知道，這需要大家共同努力去探索。”瘦鬆說道。
“你能夠給我們系統梳理一下嗎？”山本-炒飯說道。
“‘智勇雙全柱，惡水覆其身。’爲什麼一個智勇雙全的人，爲什麼一個有着愛國理想、治國抱負的人，爲什麼一個能夠成爲國家棟梁、民族柱石的人，要去混黑社會，並且最後還被其他黑社會亂槍打死，成爲上海灘一抹揮之不去的黑色呢。然道是他的人品有問題，是他不知道自尊自愛。而他之所以被亂槍打死，這些都是他咎由自取嗎？
不是的，他是被惡水覆了身。這個惡水是什麼呢？這個惡水就是上海灘的環境。這個環境讓許文強這樣智勇雙全的人，讓他這樣有着愛國理想和治國抱負的人，無法自由選擇自己的人生，無法自主選擇自己的生活，所以他纔會加入黑社會。因爲整個上海灘都是黑社會，整個環境都是黑社會。
許文強面對的環境，上海灘的環境到底是一個什麼樣的環境呢？
許文強面對的環境，上海灘的環境是一個惡境。
惡境是一個什麼樣的環境呢？
惡境就是一個以惡作爲主體顏色的環境，裡面黑暗無比，裡面惡水橫流，並讓環境裡面的人變得惡貫滿盈。
具體來說就是環境失色，讓原本性質是善的環境，白色的環境，讓惡的性質主導了，讓環境的顏色變成了黑色。它讓這個環境裡面的萬事萬物以惡作爲運行的規律，作爲行事的法則。這個環境把人性惡的一面給挖掘出來，並且無限地放大，最後讓裡面的人變成惡人，讓裡面的社會組織變成了黑社會，讓這個環境變成了惡水橫流、惡貫滿盈的環境。
如何才能夠改變這種惡境呢？
不讓這個環境變色，讓善作爲社會的核心，讓白色成爲這個社會的主導顏色，對惡進行強力壓制，對黑色進行毫不留情的打擊，讓整個社會把人性善的一面充分發掘出來，讓善良正直的人成爲社會的主流，成爲社會的主導，讓社會變成真正和諧、安定的社會。
人是一個複雜體，裡面住着天使，也住着魔鬼。在善的環境裡，天使就會現身，他們會改善環境，把人間變成天堂。在惡的環境裡，魔鬼就會出動，他們殺人放火，把人間變成地獄。環境是一個人成爲天使還是魔鬼的決定性因素。環境的本質應該是善的，應該是好的，它的顏色應該是白色的，只有這樣，這個環境裡面的人才是善的，纔是好的，才能夠爲社會創造價值，這個社會才能夠持續健康發展。不然，這個世界就是一個地獄，裡面的人也將變成魔鬼，這個社會也將在混沌中走向滅亡。看到許文強的死，我終於知道，環境的性質，環境的顏色對於一個人是多麼的重要啊。”瘦鬆說道。