第299章又到了廢墟？
此外，就是屬於蠻夷方面的各個勢力，同樣也沒有斷絕傳承，自成一脈，發展起來了。
首先就有所謂商帝武丁伐鬼方。
約在公元前13世紀時，延安屬**的方國鬼方之域。商帝武丁，曾發動大規模的討伐鬼方的戰爭。《周易·既濟》載：\&;高宗伐鬼方，三年克之。\&;
鬼方是商周時期活動在山西北部以及我國西北地區的一個古老民族，其勢力西及隴山和渭水流域的廣大地區，。
有關鬼方的記載最早見於甲骨文、金文。“鬼”字有“隗”（音鬼）、“酧”（音鬼）等多種異體形式。
有關鬼方的文獻記載是很多的，如《周易·未濟》中說：“震用伐鬼方，三年有賞於大國。”“高宗伐鬼方，三年克之。”這裡的高宗說的是殷商中興之主武丁。按照當時商對北方民族用兵的記錄考察，每次用兵一般爲3000到5000人不等。如果說以殷商的中興之主用三年時間征伐鬼方，而未能完全將其擊敗或消滅，這足以說明當時鬼方的力量是相當強大的。
按照甲骨文的記載，鬼方被武丁打敗了，敗亡的鬼方是遠遁、隱匿抑或遷徙，史書沒有明確的記載，但總不外乎這幾種情況。但可以肯定的是，至遲到商代末年，鬼方已經進入中原。
武王克商以後，原屬商朝統治的鬼方便從屬於周。鬼方人不斷被內遷至中原。周成王分封給晉國的始封者唐叔虞之懷姓九宗，史學界一般都認爲就是鬼方之隗姓，到周平王東遷，它已經和其他周朝的諸侯一樣同列、同朝了，並且逐步與華夏族融合到了一起。
在商朝有許多小國都稱“方”，例如：土方、呂方、苦方、龍方、馬方、蜀方、盂方等。
當然，鬼方是其中著名的一個，傳承比較完整，比起正統的一方諸侯還要強悍，否則也不需要商王親自去討伐了。
土方是殷代北方距離商王畿較近的一個部族，屢屢侵奪商地居民，曾進入商東部劫掠兩個居民居住地，武丁在征伐工方的時候，用兩三年時間消滅了土方，土方之地也成爲商朝領土。
商王武丁每次征伐土方都全力以赴，出兵最少也是“登人三千呼伐土方，”出兵最多達“共人五千伐土方。”這些戰鬥大多是由武丁親自率領和指揮的，隨從征伐的武將叫沚。結果，土方的首領被殺，
土方人民歸順了商王朝，土方地區成爲商的北土。土方被滅後，武丁經常到這裡視察。
土方的勢力不比鬼方遜色，此外，在大商版圖的北方，還有剛剛所說的呂方、馬方等等的小國，這個就沒有鬼方那麼強大，但是如今還是能夠以家族的形勢流傳下來。
除了北方，那就是西方了。
西方來說，西岐已經是比較偏遠了，而再偏遠的則是西羌。
羌族自然不用多說，至少剛剛三國姜軍就對西涼邊境的羌族有了一個大致的瞭解。這種強盛，自然不可能滅絕的。
不過，說起這個，卻不得不說另一個氏族，氐族。
氐族乃是華夏古族。原在華夏北部和西部的廣大地區遊牧。從東漢起陸續內遷，主要居住在今陝西、甘肅、四川等廣大地區。從事畜牧、農業。魏晉時大量接受漢族文化和生產技術。歷史上曾建立過仇池、前秦、後涼等國。
一說氐﹑羌同源而異派；另一說氐﹑羌雖自古關係密切，然而從來都是兩個不同的民族。目前以持第一種意見者居多。這種意見認爲，殷代和西周，氐族還未從羌族中分化出來。甲骨文中雖有“氐”一詞，但作絜帶﹑徵發之意，而並不作族稱。春秋﹑戰國時，開始以氐作爲族稱，但仍多以“氐羌”並提。可見氐族雖已出現，但與羌族的關係仍極密切。《史記西南夷列傳》說:“自﹑駹以東北﹑君長以什數，白馬最大，皆氐類也。”這是關於漢代氐族第一次的簡要說明。魏晉時氐族得到進一步發展，顯然已較羌族更爲先進。氐族最終形成單一民族，是由於有些羌人部落從高原遷徙河谷，由遊牧轉向農耕，並在與四周漢族日益頻繁的接觸中，受漢族先進經濟與文化的影響，以致其語言﹑經濟﹑文化都發生了一些變化所致。
這些當然只是姜軍的瞭解，而鄂虎卻是接觸過這些家族，但是人家家族的起源，卻不可能去追根究底的研究。
隨後也是臨近西周西岐所在的氏族，濮族參加過周武王牧野誓師的庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮八族中，以濮族人數最多，而且分佈地域廣闊。因濮族長期處於分散的部落狀態，故有百濮的稱號。濮人建立的濮國原在江、漢一帶，與楚國爲鄰，後遂爲楚吞併。史家言及楚國境內的其它民族時，先稱之爲濮，繼稱之爲越，即因濮、越同源之故。
最後則是巴方或是稱之爲蜀方。意思很明顯，可以說就是後世的巴蜀。
說起巴蜀，姜軍還是知道一些東西的，不像是其他的少數民族，根本沒什麼瞭解。
蜀道難
噫吁戲，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還，畏途躔巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難於上青天！
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡爲乎哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化爲狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天！側身西望長諮嗟。
這這一首詩歌雖然不說大家都會背誦，但是多少卻也知道他的存在，藉此要說明巴蜀卻是再好不過了。
蜀道難，蜀道難，說的自然就是蜀國了。
但是，這個蜀國可不是之前所見的三國之蜀國，而是源遠流長的古蜀國。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
蠶叢及魚鳧乃是古蜀國的神話中蜀人的祖先是“蠶叢”和“魚鳧”。蜀與“鐲”通，即野蠶。蠶叢“目縱”，居岷山下的石穴裡，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數百歲，“神化不死”。他主要的功績是“教民蠶桑”。蜀人的祖先，從“教民養蠶”的蠶叢到“教民捕魚”的魚鳧，到“教民務農”的杜宇，治水的開明等等。
蠶叢何許人也？他是“蜀”的化身，是中國華夏第一個把山上野蠶變爲家蠶的人。是古蜀國第一個蜀王。他“衣青衣，勸農桑，創石棺”，以其偉大的膽略和超羣的智慧，在成都平原發展生產和經濟，鑄就了古蜀國的歷史輝煌。瞿上城，是蠶叢在成都平原立國治蜀建立的第一個都城。
當然，這不是追溯神話的時候，說起來，盤古的追溯或是其他的追溯也許更有意義，但是沒有這個必要，之所以提及，卻是爲了對他有個瞭解，免得日後難以面對。
接着說這個巴蜀。
所謂地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
這卻是一個更加有名的神話，那兩位開過始祖可能一般人不知道，但是這個神話卻是耳熟能詳的故事。
直接用一個成語來概括就是五丁開山。
《華陽國志·蜀志》載秦惠文王下嫁五個女給蜀王，蜀派五力士迎娶。返回梓潼，遇一大蛇鑽入山洞，五力士共拉蛇尾，結果山被拉塌，力士與女皆壓死，山也分爲五嶺。
話說回來，古蜀國其實也就是現在的的巴蜀所在，也就是蜀漢的所在。只不過，畢竟是不同的時代，而且，傳承也不是一個方面了。
當然， 古蜀國和中原的接觸不多，就連鄂虎對這些人也不是很清楚，這個卻不多說。
這個時候，兩人已經飛出了很大的一段距離，來到了火府星外圍的一段所在。
不過，這一處廢墟怎麼看着好像是當初他們來的地方？
“這地方似乎有些奇怪啊！”這個時候，衛卓忽然傳訊過來。
“什麼？”姜軍疑惑道：“難道我們之前被傳送到這邊並不是偶然嗎？”
“可是，如果有什麼問題的話，之前你怎麼沒發現呢？”姜軍疑惑道。
這也是一個問題，若僅僅是感覺的話，那爲什麼之前傳送到這裡的時候沒有這種感覺呢？
對於這個問題，衛卓也答不上來，但是他卻還是堅持這個地方有問題。
從騎乘精靈上下來，就看到了這邊廢墟所在已經有人在了，鄂虎領着姜軍迎了過去。 ()