第278章司隸！兩處皇室
不過，話說回來，幽州衆人被攝拿到此，那邊境就沒有人能夠抵禦外敵了，這也是一個問題。
鮮卑、烏桓、沃沮、高句麗、辰韓、馬韓等等都是史上有名的東北蠻夷。
不過，這個問題似乎沒人考慮，先看眼前的情況。
防風氏依舊不理會對方的意見，見到沒有其他的人影，更是毫不在意的強行開始簽訂靈魂契約。
趙子龍雖然在秘境衆人之中屬於最頂尖的一批，但是前面諸葛亮、馬超等等在防風氏面前也翻不起什麼浪花，趙子龍想要反抗卻也顯得非常無力。
東漢末年全國十三個州：司隸、豫州、冀州、兗州、徐州、青州、荊州、揚州、益州、涼州、幷州、交州，幽州。
一開始的徐州、兗州、冀州和豫州不說，隨後的荊州，，交州益州，揚州，涼州、幷州和幽州都已經拿下了，剩下來也沒有幾個地方了。
一個就是皇城所在的司隸，還有一個則是儒門基地所在的青州。
另一個讓人意外的問題是，這麼多的地方，似乎除了青州可能皇室姬家已經過去之外，還有和姜軍一起的這幾位，其他似乎都沒有和外界的各個家族的衆人聯合，卻是讓人摸不着頭腦。
不過，不管怎麼說，卻也不能夠阻擋防風氏的行動。
“下面是司隸？”防風氏笑道：“我感覺這裡面的人潛力還不錯，也有些培養的價值！”
姜軍點點頭，自然明白防風氏說的什麼，笑道：“這是必然的。真正那些個忠君愛國之士，團結在皇城之中，卻是不可小視。這些人，即便是儒門也不能夠控制大門，反而是他們在儒門之中還有舉足輕重的地位。”
“不過，關鍵就看儒門能不能夠說服他們！”姜軍沉吟道：“若是以大周正統的地位來說，按理其實沒什麼意義，畢竟春秋戰國，早就沒了大周的概念，更何況後期秦皇掃**，很是整頓了一番衆人的思想，如今更是高祖、武帝建立起來的大漢皇室，大周想要命令他們也難！”
防風氏懶得理會這些猜想，真要出現能夠與之一戰的對手，雙方也最多不過僵持，斷然不會一觸即發，展開戰鬥。若真要戰鬥，姜軍也沒辦法，
根本影響不了這等層次的局面。
不過，話說回來，攝拿幽州之後獲得的先天符文卻也有些特別，和中原大州的幾個符文還有不同，卻是有些遠古蠻人的血脈。
要知道，真正說起人道，什麼巫族其實也是人道正統系統之中的一員，而太昊、后羿甚至是九黎、蚩尤之類的也是如此，（蚩尤是炎帝一系的，這一點是毋庸置疑的！）而真正要說起滿族，雖然也算是人族，但是卻是先天上和正統人族有些差別的，比如翼人族、犬戎族（犬戎的神話，可以追溯到狗頭人的模樣！）等等，所謂先天道體有缺陷的種族，比正統人族要遜色。
當然，異象不一定就是殘缺，比如天人族，也是背有雙翅，但是和翼人族完全是兩個概念。再比如三眼神族，先天天眼大開，也是屬於高級的人道形態。
言歸正傳，上古典籍《山海經》之中就記載了種種異人種族，具體優劣卻無評說。
但是，異族之中也不是沒有聖賢，修煉到一定境界，凝練先天符文也是情理之中的事情。
所以說，對於這個略顯奇怪的符文，防風氏也不是特別在意，見怪不怪了。
如此，直接對司隸下手。
這裡說的司隸，其實先前卻是被姜軍認爲是司州、隸州去對待的，長安皇室和洛陽皇室都在其中，端的非同小可。
此外，還有就是大魔王董卓軍，也是不容忽視的存在。
不過，這些在防風氏面前卻不算什麼，防風氏出手，自然手到擒來，一下子就把那一塊衆人全部攝拿過來。
漢末兩帝，靈帝與獻帝都逃不了。隨後一統天下的晉武帝司馬炎，以及其前輩司馬懿、司馬昭等人亦是赫然在列。
至於董卓魔王大軍，大魔王董卓，麾下衆多魔將也是一個不少，全都在此。
“欲界六天，夜摩天魔王傳承？”防風氏第一眼看到的就是大魔王董卓。
天分爲：欲界天、色界天和無色界天(空界天)。“欲界”是六道所居，欲界衆生有淫*欲心。欲界越高，淫*欲心越淡，分別是交、抱、握、笑、視。欲界天有六層，亦稱“六慾天”，其特徵主要是有樂、欲。
欲界即是凡屬，所謂色空之天，無色之天，乃是精神層次的更高追求，已經擺脫了欲界的束縛，乃是聖賢之人才能夠居住的所在。
所謂非想非非想，空色無空色，那等精神層次已經難以言明。
而這等世界居住的聖賢，心無雜念，非想非非想，雜念不生，心魔無蹤。是以，心魔、天魔等具是欲界之物。
傳說世尊成道之前，在菩提樹下悟道，萬魔來襲。然則至此之後，心無雜念，脫離欲界，真正萬法不侵正是此理。
不過，佛陀聖賢俱是大慈悲，捨身成仁。所謂衆生皆苦，我佛豈有獨自超脫？是有那大宏願，人人成佛、人人康安、地獄不空等等。
而欲界六天，第一層是“四天王天”，在須彌山腰。第二層是“忉利天”，在須彌山頂，是帝釋天住的地方，也叫三十三天(東南西北每一方橫向有八天，加中央一天)。第三層是“夜摩天”，不論日夜都是亮的，它是以蓮花開了做爲白天，蓮花合起來做爲黑夜，天很長。第四層是“兜率天”，彌勒菩薩就住在“兜率天宮內院”龍華道場，外院仍是天神所居。第五層是“化樂天”。第六層是“他化自在天”，是(欲界)天頂，魔王波旬所居，這地方男女淫*欲心最淡，但是還有，只是相對一看就好了，即‘視’。這些淫*欲心都斷了就升色界天了。
欲界六大天魔，當然不如這裡所說，有四天王，只是佛門三十三天是這個稱謂罷了。
魔王波旬自然是威名赫赫，斷除人之生命與善根之惡魔。阻撓世尊成道的阻礙之一。
此外，夜魔天主雖然不上不下，但是卻也是一天之主，一界天魔王的存在。
防風氏的眼力，衆人自然都明白。既然防風氏說董卓這個所謂的大魔王傳承的是夜魔天主的魔道，那想來是不會錯的。
魔：本義:“魔羅”的略稱。佛教把一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動均稱爲“魔”
蓋因華夏神話卻是沒有所謂的魔的，有邪惡，有凶煞，也有鬼神等等。而以魔來形容罪惡似乎很是恰當，在某方面偏執入魔，做出了什麼出個的行爲，稱之爲魔也慢慢流行起來。
就連蚩尤也會被冠上魔神的稱號，佛門東西對華夏之影響不可謂不大。
稍微懂點內情的人都知道，什麼魔神蚩尤、魔王蚩尤等等都是後面不瞭解情況的人給他冠上的稱爲，真正意義上蚩尤的稱號叫做‘兵主’。
《史記·封禪書》：“八神：一曰天主，祠天齊……三曰兵主，祠蚩尤。
封禪什麼意思自然不用多說，劉備義子和兒子的名號，這傢伙一輩子就盼着封禪，乃是人皇傳承的關鍵所在。這種時候，祭祀上天，祭祀祖先是必不可少的，而蚩尤也在其中，這等魔神的傳說豈不荒謬？
言歸正傳，說這些卻是要說明一個問題，那就是董卓這等傳承歸根究底也是來自佛門東渡。
而在三國世界之中，涉及佛門的也不是沒有，正是那位關武聖的同鄉老和尚普淨。
《演義》之中，關公敗走麥城，冤魂不散。書中有說嚇曹操，使得曹操頭疾發作，沒過多久就不治而亡。還有嚇孫權，倒是沒什麼結果，也把孫權嚇得夠嗆。而呂蒙更是被關公冤魂整死。
這種情況下，關公冤魂遊蕩到玉泉山，被普淨點化，所謂從此之後，常常在玉泉山顯聖護民，當地老百姓感激他的恩情，集資在玉泉山頂，修了一座顯祠來紀念他。
當然，不是說關公心願完成了，否則仇人死了他就沒必要作怪了。是以，卻是多少能夠體現的出普淨來和尚佛法精深。
而作爲《演義》之中少見的和尚，在佛門傳承方面自然就有很大的加成，乃是如今佛道巨頭級別的存在。
不過， 話說回來，除了儒門，其他都是處於特殊的類似秘境的所在，比如水晶莊、醫家杏林等等都是如此。
還是說魔道，雖然這個魔道來頭不小，但是卻也是世界之中虛幻的存在，並不比諸子百家等強悍，對防風氏來說還是不夠看。
此外，則是兩大皇道，整個秘境正統的人道道果傳承者。其他諸侯卻都算不上完美的傳承。
不過，對於人皇道果，人道精華，卻最是不可能對防風氏產生威脅的了。當初就連封建帝國的締造者，最後一位上古聖皇的大禹，防風氏也敢一戰。雖然敗亡，但是卻也是佔據部分人道氣運的巨頭，否則大禹也不會向着剷除他。
這裡這些個皇道根本就不值一提，人道氣運也不足以保護他們，不受侵襲，更何況人道氣運也不會去地方防風氏這等遠古氏族首領。
而那些個忠臣良將，皇甫嵩、朱儁、盧植、王允.楊彪.張溫.袁隗.蔡邕等等，能量之大，非同小可。若是沒有防風氏，即便是姜軍統籌大軍，想要拿下這些也是要些功夫的。 ()