“釋迦牟尼佛祖力量稱霸現在，蘊含的是天下無雙的攻伐偉力。 而燃燈古佛修煉的是過去恆定的堅守偉力。如果分隊的話，自然是釋迦牟尼佛祖主攻，燃燈古佛主守了！”
姜軍心念一動，就有了決斷，一攻一守，正好作爲分隊的兩個首領。
“十二藥叉神將，觀世音就不要出手了，還是讓他們八級的精靈們來對付這些要藥叉神將吧！”
姜軍這話剛說完，王肅也開口說道。
“先說日光菩薩和月光菩薩，從文殊菩薩和普賢菩薩的經驗來看，日光菩薩和月光菩薩的實力應該也是八級中高級的層次吧？當然，也可能不一定。不過，想來八級巔峰的文殊菩薩和普賢菩薩或是摩訶迦葉和阿難尊者對付他們就可以了！”
姜軍點點頭，這樣的安排應該足夠了。不管怎麼估計日光菩薩和月光菩薩的確應該比聲名更加顯著的文殊普賢要差一點，所以應該是能夠戰勝的。
“十八羅漢聯手對敵，如果結成陣勢，應該能夠拖延那邊的八部天龍不少時間。當然，若是用在主隊這邊，也能夠全面壓制十二藥叉神將。具體怎麼決定，就看你自己了！”
釋迦牟尼佛祖提出了另一個問題，就是十八羅漢聯手大陣，威力非同小可。
“這樣！統計一下其他八級精靈的數量，如果數量上夠不上十二藥叉神將的數量。足夠壓制他們的話，十八羅漢就去阻擊阿彌陀佛那邊，但是數量不夠的話，還是隻能讓十八羅漢對付十二藥叉神將！”
聽到釋迦牟尼這麼說，姜軍卻是有了這樣的想法。可以的話，自然是需要他們去那邊多拖延一段時間。因爲十二藥叉神將什麼的，就算是沒有迅速拿下也沒什麼了不起，主要還是神級戰鬥的勝負。
“青獅、白象、護法金剛魔家四將三人和韋陀天，阿難迦葉和彌勒佛他們暫且不計。下面是十八羅漢有六人是八級這個暫且不說，因爲他們是要組成陣勢出戰的！”
姜軍心中統計自己隊伍中精靈的情況：“下面則是文殊菩薩和普賢菩薩，後面就末有了。加起來貌似也就十三人，去掉要對付日光菩薩和月光菩薩的兩位，那就只剩下十一個人了。當然，其中境界最高的自然是王肅、彌勒佛他們幾個。萬一十二藥叉裡面還有八級巔峰的存在，也好有個準備！”
“我和釋迦牟尼佛祖要分開來前往兩處不同的戰場不說，
但是如果有彌勒佛幫忙的話，相互配合的話，實力會提升不少。”燃燈古佛笑道：“所以說，我們兩個的戰鬥，如果哪邊的危險或是出問題的可能差一點，可以讓彌勒佛和我們組隊！”
“這樣啊！”燃燈古佛這麼一說，無論是在統籌的姜軍還是王肅和衛卓，也都明白，這個事情對他們的戰術獲得成功有很大的幫助。
“王肅，你全力出手，能夠對付幾個八級的藥叉神將？”不過，彌勒佛的事情還不是最關鍵的，主要還是十二藥叉神將究竟有沒有足夠的人來對付。
王肅聞言，自然也清楚目前的形勢，以這邊十個左右八級精靈的數量，究竟能不能牽制或是拿下十二藥叉神將是一個關鍵的問題。
雖然八級的精靈去參與九級精靈的戰鬥，不會有什麼作用，但是也不排除他們會影響釋迦牟尼佛祖對戰藥師琉璃光王佛的戰鬥，所以最好還是讓釋迦牟尼佛祖全力對抗藥師琉璃光王佛。
“如果直接調用兩件法寶的威能，那麼勉強也能夠穩定在小神初期甚至更高的層次，如果不是論道而是直接出手的話，直接重創牽制五六個八級的藥叉神將應該也是能做到的！”
說到這裡，王肅還是比較自信的。
事實上，雖然王肅不能能夠隨意就踏出會稽城。但是還是有一些儒門大德會遊歷到這裡和他有些交流的。
事實上，對於這個世界上一些寶物或是境界什麼的，王肅知道的還是不少的。
別的不清楚，但是要說關於寶典或是說書籍類寶物的威能的話，據說一些傳說中聖人手書的典籍，甚至能夠直接提升人們整整一個大境界的實力。而王肅手裡的這兩本書，雖然不是聖人手書，但是卻也是非常不錯的寶物，真正說起來，比起什麼嗜血狂刀要犀利的多。
說到這裡，我們就可以做一個類比，那就是以經書典籍和武器寶物做比較。
不說別的，按照一般的三國志遊戲的情況來看，最高的一般算是直接加20點武力的方天畫戟這類絕世神兵。
當然，如果按照這個說法的話，應該把方天畫戟看成是現在這種狀況下的神鬼方天戟之類的神兵纔對。
這麼說的話，如果不算其他的東西，那就是直接是提升了呂布兩級的實力，原本達到十級100武力的呂布直接就能夠提升到120點武力的12級巨頭。
當然，呂布就算是在整個歷史上也是武道巨頭，就算是和儒道、或是其他諸子百家之類的前輩高人也有的一比。所以說，相對應的諸如孔聖手書的四書五經之類的典籍，說不定也能夠直接增加20點的智力或是與之對應的儒門功力。
當然，這種東西，稱之爲神話級雖然不至於，但是卻可能比魔家四將他們那種神話中的靈寶要犀利。姑且稱之爲神話級卻也不爲過。
當然，這個等級的除了那幾個神將級的千古名將手裡的變態裝備，還有一些傳說中的東西，如果可能出現在這個世界的話，像是什麼干將莫邪、巨闕龍淵之類的神兵，同樣也應該是最高一級的裝備了。
當然，與此對應的書籍寶物也不少，在東吳孫氏傳承的《孫子兵法》、想來赫赫有名的孔融大叔也應該有孔子世家的傳承寶書。除此之外，什麼《太平經》之類的或是《老子》、《莊子》之類的東西，都算得上的最頂尖系類的寶書。
同樣，次一級的則是名聲不如上述那般顯著，或是使用者、作者、鍛造者實力名聲稍次一級的人物。
比如說紀靈三尖兩刃刀、鐵脊蛇矛、鐵蒺藜骨朵之類的，也算是有些淵源或是名聲的玩意，不至於是一文不名的東西，算起來，至少提升一個小境界之類的還是綽綽有餘的，甚至有些不是最一流，但是卻也夠得上檔次的，像是袁紹的思召劍、孫家的古錠刀甚至可能包括雌雄雙股劍等等，可能提升一個大境界也不是不可能的。
而這一個層次，對應的寶書同樣不少，諸葛著書《兵法二十四篇》，雖然可能增加的屬性沒有《孫子兵法》那麼變態，但是也絕對不會相差多少，只是應該沒有提升兩級那麼多罷了。
除此之外，還有《孟德新書》之類的不說，漢末大儒同樣也是不少，著書立傳的也是非常多的，就像王肅這樣的東西肯定更多。這個暫時不去列舉。
除此之外，還有像是《青囊書》、《傷寒雜病論》等特殊功用的寶物。
當然，中間這個層次細分起來的話，不外乎就是加十幾點屬性點的，加十點恰好一級屬性點的，加幾點屬性點的，反正不是最變態的一級就對了。
除了這個可以成爲寶物的存在，下面就是一些比較大衆化的東西了，這些東西可能不會直接提升人物武力、智力之類的能力，但是卻會從另一個方面輔助提升擁有者的能力。
比如先前的嗜血狂刀，就不是直接提升的人物的武力，而是通過提升人物的力量來間接提升人物的武力。
因爲不管是什麼人都知道，拿了武器，武力自然就提高了。但是卻不是直接表現在境界上。
這一點也不難理解。這個嗜血狂刀，可以讓七級初階的人發揮中階甚至高階的實力，但是卻只能夠讓七級巔峰的人發揮略強一點的實力，而不能直接提升境界。
這裡面的差距就很大。 哪怕是加一點武力的兵器，在天賦很高的一些武力69、79、89之類的人物手裡，直接就能夠突破等級的限制。而一般的兵器則只能夠加成在力量上。
同樣的道理，正版名著可以直接提升儒生的境界。而流傳更多的則是一些謄寫或是印刷出來的那種書籍。
很明顯，這種書籍是沒有提升能力的作用的，甚至可能像是武器那樣提升基礎屬性的能力都沒有。
但是，他卻有一個做能，能夠幫助人們去體悟書中的內容。雖然不像寶物那樣直接，但是比起姜軍前世那種普普通通的書籍可是好的多了。
可以說，凡物就是間接的提升人物的能力。
當然了，寶書的擁有者體悟寶書中的道理比起閱讀普通的書籍更是快得多，不說是直接灌輸進來，但是卻也是很快速的能夠領悟其中的內容。
當然，除了武器和書籍類之外，還有一些真正的寶物類就更不用多說了，比如說傳世玉璽和氏璧這種東西，還有赫赫有名的坐騎馬匹之類等等。