正在添酒的李覯道：“是啊，民間藏着的錢一旦短時間都花出來，那市面上的東西還不得貴上天去。而且，都漕又把房產、田地計入戶等，也不能夠買房地，那還有什麼貨物是能夠短時間花錢的？我看哪，大多數富人都是拿着錢沒地方花。而牛馬驢騾從下年起不計入戶等，以後鄉間不知有多少人要養這幾樣牲畜，現在的官牛官馬可就——”
徐平把盅裡的酒一口喝乾，笑道：“你們說的都有道理，確實，把民間的錢逼出來，便就該給它們安排一個去處。這就跟決堤放水一個道理，突然扒了大堤，必然會導致洪水氾濫，生靈塗炭。若是提前挖好了渠道，把水引到築好的壩裡，便就無憂了。”
趙諴道：“雲行莫非已經想好了錢的去處？若是如此，現錢入戶等倒是無礙。”
“民間人戶手裡不能沒有錢，不讓人使用，錢也就不是錢了。但也在適度，以足夠日常使用爲準，不加限制便就成了無底洞，新鑄多少的錢都於事無補。所以，對於此事我這麼想的，你們參詳。一是按照戶等，可以有一個數額的現錢，作爲日常用的浮財，不計入戶等。再者，爲了防止錢突然流通，物價飛漲，要給它們安排兩個去處。一個是官辦的錢莊，現錢存入裡面，發給憑據，參考西川交子務故事。這些錢，是不計入戶等的，當然這是爲了方便人戶，也不再收各種費用。我聽說交子務那裡是一千錢收二十文，類比榷貨務等處收的實錢折頭，這個錢我們立的錢莊就不收了。但錢入了錢莊，也只是從藏在民間換成了藏在官府，不花出去還是無用。”
李參道：“不止是無用，看管銅錢，防止偷盜及錢的鏽蝕也是要本錢的，現錢在州縣之間搬運就更加需要本錢。以前千文收二十也是這個用意，現在不收這二十文，莫非要官府出錢補貼錢莊？說實話，都漕，這有些難。”
徐平自然知道讓官府補貼錢莊有些難，實際上除了一些不得不辦的公益事業，比如教育、道路、水渠之類，讓官方補貼任何事業都不容易。錢莊要想生存，就必須有自己的贏利渠道，歷史上明清時期主要是靠手續費、運輸費及比如刮銀末這些小把戲，徐平已經把這條路堵死，那就必須想出新的贏利手段來。
看了看幾人，徐平微微笑道：“大量現錢在手，豈有不生息取利的道理？”
聽了這話，王堯臣的心頭一跳，對徐平道：“雲行是說，讓錢莊放貸生利？這可是官府放貸，我話說在前面，這是個無底天坑，要麼賠得精光，要麼弄得民不聊生！”
李參道：“這不是跟青苗貸相差不多？前幾個月，都漕才說了青苗貸後患無窮，不適宜搞下去的，怎麼現在——”
徐平示意李覯把每個人的盅裡倒滿酒，領着喝了一杯，才道：“生息取利，未必就是官方放貸，尤其是不向民間放貸，否則會鬧出天大的麻煩，這我明白。”
“不放貸哪來的利息？不向民間放貸，那向誰放貸？再者說了，設錢莊的本意不是不讓現錢流到市面上去，放了貸，那還不是又流出去了。”
徐平道：“所以，一定要有一個既能夠從錢莊借貸，又能夠防止錢流入民間的去處。我是這樣打算的，妨官營各場務，讓民間也成立場務。爲防止跟現有的小作坊混淆，可以叫作公司，這公司可以由一人出資，也可以由數人持股，資產不入戶等，你們覺得如何？”
王堯臣問道：“爲何要叫公司？”
“子曰：公者，數人之財，司者，運轉之意。叫作公司，是表示它是專爲用錢謀利而設立的。這錢既是私人的，又不是私人的，官府從裡面抽稅算，私人從裡面按股取息。除此而外，這裡面的錢除非公司破產，不許隨便從裡面取錢出來。”（此處見備註）
王堯臣、李覯等人互視一眼，都一起搖了搖頭，還是不明白這公司到底是個什麼意思。
公司、企業這些獨立的經濟法人，是與商品經濟相適應而出現的，是爲了使資本成爲商品經濟生產、交換、消費、擴大再生產這樣一條鏈條的主導者。
在自然經濟條件下，公司沒有任何意義，不過是另一種形勢的手工作坊而已。
但在商品經濟條件下就完全不同了，資本只有從普通意義的上錢或者是資金中獨立出來，專門成爲商品經濟的環節，才能夠完成商品經濟交給自己的任務。公司便就適應了這個角色，使資本成爲社會的主宰。資金一旦進入了公司成爲了商品經濟條件下的資本，便不再是具體哪個人的錢，而只是商品經濟鏈條的啓動基石。從這個意義上，公司的資本有社會的意義，不僅僅是哪個人的財產，不允許隨便從商品經濟鏈條中脫離。一旦資金大規模地從商品經濟的鏈條中抽離出來，離開公司，開始買房買地，買奢侈品，進行各種資金屯積的行爲，毫無疑問，社會經濟就出現了大問題。
一旦把手中的資金投入到了公司，成爲了工商業的資本，資金的性質便就發生了根本性的改變。簡單地說，這些資本既是你的錢，也是社會的錢，具有雙重性質。這種雙重性質使資本不再由個人隨心所欲的使用，哪怕這個公司是你一個人所有。你所能夠隨便使用的那一部分金錢，只能是資本產生的利潤中公配出來的那一部分，資本必須按照商品經濟的規律來運行。權利與義務從來相輔相成，只有盡到了資本的社會責任，才能夠從商品經濟中獲得豐厚的回報。
使私人手中的資金成爲商品經濟條件下的資本，從而具有了社會性質，不再由私人隨心所欲地掌控，這纔是公司應該具有的意義。官方越是強調資本的社會性，堅持限制資本所有者的個人權力，資本主義便就越加向國家傾斜，極端自然是資本由官方所有。而越是強調資本的個人所有者權力，並強調保障這種權力，官方便就成了資本所有者的傀儡。
但不管向哪個方向傾斜，社會總是由資本來掌控的，資本而不是資本家是世界的主宰。
資本的這兩重性與以前自然經濟條件下的財富迥然不同，完成了這個轉變，社會便就發生了脫胎換骨的變化。商品經濟的車輪將滾滾前行，碾碎一切障礙。這纔是資本主義取代封建社會的必然，資本主宰一切，而與讓某些人成爲資本家沒有任何關係。
（備註：這解釋是從百度百科抄來的，但孔子的話查不到出處，高度懷疑是後人假託的僞作。書裡爲了方便，取了這樣一句話，並不代表認同，讀者知悉。）