其實這個道理宋九以前也提過。
不要以爲儒家的中庸之道是平庸，難得糊塗，夫子講的是出世之道，讓人學習如何平庸裝糊塗難道是夫子的心意嗎？
所以這個平庸就是追求大道中的那個一。
佛家也講過，途途同歸，萬法歸一。
道家講陰陽，陰重時往陽上調濟，陽重時往陰上調濟。因地制宜，因時制宜，因政局制宜，因時局用人，窮的時候要重用會經營的人才，軍事弱的時候要重用會領兵作戰的將領，這纔是中庸。
只是宋九也能說是“不學無術”，他不是理論家，因此講不出天花亂綴的大道理。
不過趙匡義也聽明白了，實際朝堂中什麼平衡之術，就是一種中庸。
因此隔了兩年後再次看了這封奏摺，趙匡義感到無比親切，然後說道：“字還是這麼醜啊。”
兩個太監笑了起來。
不過他們總算聽出來了，趙匡義語氣中那份喜歡，可他們也不大明白，既然如此喜愛這個宋相公，而這個宋相公確實也有很大本事，爲什麼不重用他？
趙匡義道：“你們下去查一查，將宋公這兩年所做的事一一稟報於朕。”
不過這裡他又犯下一個錯誤，那就是不當用宋公這兩個字。
兩個太監心領神會地下去。
……
“這裡就是天堂？”
潘憐兒好奇地問。
可能以後呂蒙正、寇準與宋九都能進入史書上名相行列，然而三人都有一個顯著的缺點，那就是生活比較奢侈。也許在奢侈上宋九不如呂寇二人。
可是宋九爲了謀財。帶頭經營，恐怕也是他以後在史書難以抹去的污點。
當然。宋九不會這樣想。
俺們一不偷二不搶，而且做了那麼多事。用正當手段獲得財富，難道錯了嗎？
因此宋九與他一家人南下，僱了好船南下的，也沒有吃到位辛苦。
然而潘憐兒是北方人，在陸地上十分習慣，實際她也隨宋九南下兩廣，不過相比於兩廣，蘇州如今水的面積更廣，到處都是湖泊汊河江海……
不是太討厭吧。最少比西北好，可到處都是水，水連着水，讓潘憐兒有些不習慣。
而且丈夫說是天堂。
這就是天堂？
現在不可能有上有天堂，下有蘇杭的說法。
杭州雖然不錯，還不是南宋的首都呢，就更不要說是蘇州了。
也許蘇州還不錯，不過相比於更繁榮的北方大城市，蘇州也就那麼一回事。至少與天堂一點關係也沒有。
宋九徐徐說道：“我說天堂是有原因的，一是這裡有着悠久的歷史。”
潘憐兒搖頭。
中國文明主要發自於河洛，實際就是渭水下游到洛水之間，主要在陝西東南與河南一帶。因此有着悠久歷史的城市也在這一地區。雖然蘇州是春秋吳國首都。不過吳國在那時候還是一個南夷地帶呢。
當然不僅是這條理由。
“其次這裡的地理位置。”
這讓潘憐兒無可否認了。
以前大禹劃分九州時揚州是最末一州，水多啊！
水多沼澤多，蚊蟲多。氣候溼悶。
因此包括在唐朝，全國最好的地方是在關中。不過從唐朝開始。南方開始變得重要起來，到後期是一蜀二揚。最好是四川成都，第二好是揚州。
宋朝北方水土惡化，南方也越來越重要。
“第三是這裡的人，他們比較純善，雖然純善意味着這裡出不了多少好戰士，但也意味着矛盾不會多，治安好，適宜居住。其次這裡的人比較聰明，聰明也意味着狡猾，可也意味智慧，與謀手改善生活、創造財富的本領。因此我說它是天堂，但天堂之門沒有打開之前，必須要有一個人去開啓。”
“爹爹，你開啓這個門嗎？”暖暖問道。
“想試試。”
在這番對話中，宋九一家來到蘇州。
這些年宋九積累了不少好名聲，聞聽宋九到來，蘇州父老鄉親歡聲雷動。但出忽他們意料，宋九完成交接後，便裝離開蘇州城，將政務交給了通判以及各個胥吏，下去轉了一個多月纔回來。
然後將蘇州各個富豪召集。
這纔開始治理。
宋朝官員是生活在天堂之中，相對而言除了極個別人，是政治鬥爭的犧牲品，其他人上上下下，其實就象蘇東坡那樣在大牢裡呆了一呆也就放出來了，盧多遜雖苦逼，但也沒有關進大牢。
特別是一些宰相外放後多有政績，然而許多在地方上表現很出色的官員到了兩府表現卻不好。
實際這個道理很簡單。
就象讀書，在兩府裡日理萬機，那是在大學裡深造，在這種寬鬆的政治環境下，下放到地方沒有壓力，比如高中生進入初中讀書，除非笨得不能再笨，不然表現能不好嗎？但一些成績好的初中生到了高中，課本難度增加，又未必成績會好了。
宋九雖未成爲東府首相，不過擔任了多少年的西府首相，一個蘇州是難不倒他的。
然而以他聲望，那怕及格了都過不了關，因此要更好。
“諸位，夫子說，不患寡而患不均，不患貧而患不安。不擔心分得少，而是擔心分得不均勻，不擔心貧窮，而是擔心不安定。”
宋九劈開第一句，讓這些鄉紳毛骨悚然，這個宋相公是神馬意思啊？難道也想來一個均貧富？
“諸位，你們翻一翻史書，華夏大一統時間很短，夏商周不提了，太遠。又是諸候制，不能算是真正大一統。要麼就是秦漢晉隋唐以及我朝。秦朝不能算，那是一個暴虐的王朝。西漢不能算，王莽篡漢，天下不服，興起激進的改革，讓許多人怨氣沖天，由是滅亡。西晉不能算，八王亂國，導致滅亡。餘下的諸朝如何滅亡的？沒有兼併嚴重，有沒有張角？有沒有孫恩？有沒有瓦崗寨？有沒有黃巢？”
“但你們放心。我不會剝奪你們的利益與財富，陛下也不會允許我這麼做。不過我再說一件事，若是讓你們去了夔峽地區，會不會積累如今的財富？爲何，因爲有良好的環境與基礎。以前我說過開源與節流，有人認爲天下財富是衡定的，開這個源便會少那個流。然而一個簡單的道理，我朝國家收入幾乎是太祖開國之初的四倍以上，爲何民不苦？人口增加了。財富增加了，因此稅務增加，民而不苦。”
“這就是開源，這就是我所說的基礎。以及我以前在朝堂上所說的共贏。若是這裡的經濟基礎更好，百姓更富，你們會不會有更多增加財富的機會？”
沒有高深的大道理。然而讓人不得不心服。
實際宋九不需要這樣做，接下來種種措施就是錢。以他家的經濟，以及人脈。可以隨時聚集幾十萬緡錢砸到蘇州，而不象王禹偁那樣的苦逼。
不過宋九沒有選擇這條道路，他還是想創造一種模式。
因此有了今天這番接見與談話。
於是有了接下來的種種舉動。
不擔心治安，蘇州百姓比較純善，治安情況遠好於其他地方。
主要還是經濟與民生。
然而不是港口，雖然有長江。
但這時的長江下游與後世的長江下游情況不同。後世的入海口若算從海門就要算起，但現在的入海口要從泰興算起，所以在史上范仲淹苦逼的帶着興化百姓築海堤。
因此蘇州不能建設好的海港。
有利的一點就是面積更大，包括部分上海地區，包括寶山嘉定。南邊還有，松江、金山、奉賢則屬於秀州管轄，至於川沙與南匯以東地區，仍在大海里，等着時間之河將泥沙淤泥出來。
這樣廣大肥沃的地區，如今人口並不多，因此有着開發的遠景。
宋九先畫了一幅圖，開發圍田與圩田是不錯的，然而胡濫開發，導致河流變細，湖泊減少，往往造成了無數澇災。相比於往西去的圩田，圍田開發難度比較低了。圩田纔是奇蹟，與湖爭田，與沼澤爭田，莊稼與百姓皆生活在河面之下。
不過下游地區也有麻煩所在，那就是短平快，一旦颱風來臨，帶來大量山洪暴發，即便離海近，也要有許多蓄水的湖泊，以及泄洪的河流。這個面積必須保留出來。
實際在書院編寫的那個大部頭農學書裡也再三提到了。
這個地圖便是所必須保留的河湖寬度面積示意圖。
餘下的就可以開發圍田了。
由百姓築圍堤，然後分配耕地。然而這需要官府提供大量材料，扣壓稅務那也不行，宋九不是王禹偁，就如宋九來到蘇州第二年，三司收入減少，趙匡義責問。三司使陳恕說了一句：“今國用軍須，所費浩翰，諸州凡有災害，又必須要儘可能以罷免稅租，臣等每舉權利，朝廷又說侵民爲慮，皆不同意。縱使耿壽昌、桑弘羊復生，也所不逮。臣等才力低下笨拙，只好盡心經營，但終不會讓聖上滿意。”
趙匡義忽然想到宋九所說的節流。
不過節流重要，開源也重要，於是強詞奪理說：“卿等清而不通，專守繩墨，卻不能替國家增加收入，解決支出煩惱，就象京城倉庫主吏當改職者，簿領中一處沒有處理，便導致後面十年五年不能決斷，以至貧無資給，轉死光壑，此卿等之過也，豈不傷和氣？”
其實就是一句話，說減輕稅務，那麼國家怎麼辦？但國家也必須減少一些不必要的支出，這樣支出減少了，稅務也就自然而然減少了。如果官員個個開寶馬，養七十二奶，稅務怎能減少？官員怎能不貪？
但這個問題很麻煩，至少在宋朝是官本位思想，士農工商！(未完待續。。)