兩個宮娥忍不住拿着大團扇樂了。
趙匡胤也樂了，說：“朕不是不知道，這是先給你準備準備，冬天冷下來，河洲工程停下，象去年南下一樣，你去趟巴蜀，到處看一看就回來。”
“陛下，冬天也不會停，僅是水泥不能施工，其他的都能施工，況且巴蜀非是百里之地，一來一去得多長時間？”
“你再看看。”
宋九翻得不仔細，趙匡胤替他找，找到呂餘慶的奏摺，主要就是寫流民。自古以來流民最可怕的，一旦形成兵禍，那就是黃巢張角。現在巴蜀先是宋軍糟蹋，後是叛軍與宋軍打來打去，生靈塗炭，五成百姓流離失所，轉化爲流民。這個處理不當，那比宋九的黑火藥棺材威力更大。呂餘慶在益州幾乎急白了頭。
然而他又想不出好辦法，說陛下是明君，誰信你啊，連州令都無法執行了，呂餘慶在奏摺裡很不客氣地寫道，以後全師雄反叛就是平滅，巴蜀流民沒有十年都解決不了。
宋九哭笑不得。
自己不算苦，呂餘慶才叫苦，整成了宋朝最忙的救火隊員。看完後說道：“陛下，臣那有什麼吏治經驗，呂相公辦不好的事，微臣去更會束手無策。”
“朕也清楚，這段時間你有功勞有苦勞，前天朕去高宅宴會，高卿對朕說賞你有些薄。正好朕今天與你說說此事，宋九，朕賜你爲宣義郎雲騎尉。”
宣奉郎相當於二十一級文官。從七品，雲騎尉是勳官。第二轉，轉得越多越貴。最高是十二轉，上柱國。不過勳官與爵位在宋朝比散官還不值錢。
宋九懵懂，不知道怎麼辦，都不想接詔謝詔。
“宋九，你才二十歲，又無父輩戰功蔭補，已經是宣義郎開國子云騎尉，僅是讓你下去看一看，不問成敗。爲何拒不接詔？你是宋朝臣子，就要爲朝廷辦事，眼光要放遠一點，不要盯着那個河洲。做一個好臣子，何愁沒有富貴？”
這一句話反過來聽就很不好了。
宋九還是咬緊牙關道：“陛下，若真不行，微臣從現在起就要安排，冬天去巴蜀看一看，然而微臣有言在先。流民微臣真的束手無策，還有這個官職，微臣暫先不能受。”
“朕授你官職與西下無關，你就受吧。不但你，朕還準備調派數位良吏下去看一看。”趙匡胤道。
呂餘慶擔心流民，趙匡胤更擔心流民。
其實宋朝也有流民。一到天災人禍，難免就會產生一些無家可歸的百姓。而且宋朝安派流民的政策比較開放包容，一收。將其中的強壯者有號召力者，編入廂軍。這些人不在流民當中，危脅便下降一半。
二任其流。
唐朝前面的租庸調製主要是以丁攤稅，所以各州各縣長官將百姓束縛在自己土地上，不讓他們輕易外出，這種政策肯定是落後了，收來攤去的僅是平民百姓，他們能有多少財產？看似國家收入不高，實際百姓過得很苦，貧者越貧，富者越富。宋朝稅務政策開始出現多樣化，有許多不好的地方，比如房屋稅，宋九未做官之前一年還交五六百錢房屋稅，但現在一年多時間再也沒有看到衙役來徵過半文錢房屋稅。不過總的來說，開始將稅務攤向更多人，稅務看似增加了好幾倍，實際貧困百姓的稅務並沒有增加。
在這種制度下，再將百姓束縛在土地上沒有多大意義，於是放任自流。包括流民，有的流民有本事，到各城鎮鄉村，或者做短工，或者做工匠，或者做幫傭，只要有一兩人找到活兒做，一家人生活就有了保障。
最後纔是救濟，官府救，各地有錢鄉紳救，甚至寺觀也出資來救，畢竟有不少人就象朱三一樣，俺除了教書還能做什麼？一離開家園，他們都不知道做什麼了。
這個安置流民的策略是一個了不起的進步，不過還有缺陷，後來留下種種隱患，最大的隱患就是廂軍。王安石動了這塊奶酪，然而未動好。
但這種流民是災害性質的，災害過了，一個個返回鄉里。巴蜀那邊不同，那是真正的兵禍，而且數量更大。並且與宋朝災害流民不同，至少政令能暢通無阻地執行，巴蜀那邊政令都無法暢通，政令不暢通，如何執行？
這幾十萬人流來流去，土地荒蕪了不算，幾十萬流民成了什麼，那就是蝗蟲！
呂餘慶在益州苦逼了，想來想去，幾個月下來未想出好策略，然後開始胡思亂想，甚至若有大和尚敢騙他，說施法術讓百姓各回鄉里，說不定呂餘慶也想嘗一嘗。
因此想到宋九，指望宋九的什麼物格學說不定能起幫助。
宋九南下湖南，能說是物格學，比如筒車，不能只畫圖，靜水推不動筒車，水流越急，水力作用越大，筒車便能造得更高大，也能將水送到更高的地方。比如修堤，黃河漸漸是地上河，但若是在南方修圍，許多地是河下地，汛期起來，河面比耕地能高好幾米，可性質不同，黃河翻滾咆哮，水流迅捷，對河堤傷害大，南方許多水面比較平靜，看似是地上河，危害並不大。這個道理得講出來，不然官吏瞎折騰一氣，就會出大事。只要能講出來，那麼修的時候就有了理論依據，水流湍急的地方最好不要硬上圍田陂田，索性將這段水面留出來，保持水道暢通。前世到南方看到一個木蘭陂，父親未修好，女兒來修，還是崩堤，這個女子性子烈，朝廷看得起她，讓她率幾千民夫修陂居然出事了，一下子投入河中自殺。那多慘烈。何必要修？
於是又講了一些壓力與壓強，以及河堤其他受力的情況。不但講了這個圍，還講了其他方面的一些科學原理。
不然也不可能出現幾十幅圖紙。
這就是科學性的開發。
但科學在這時代同樣意味着神奇。
趙匡胤同意了。他也未抱什麼希望，更非是王祜上書的那樣。馬上就要磨勘宋九，一是朝廷還需要河洲開發的技術。二是書院需要宋九的學問。不過這小子確實也是一個人才，從現在起，斷斷續續地磨上一磨，十幾年後河洲水落石出，宋九正好三十幾歲，那時候河洲可以放手，學問也有許多人知道，就可以正式錄用宋九了。
讓宋九西下還是磨一磨。
“謝過陛下。”宋九顯然興趣不高。
他下湖南時害怕的是潘美，不是怕湖南。他前世看過，然後作一個對比，就可以知道問題出在哪兒。這個流民，他哪裡看過。這時候他還不知道幾十萬因戰禍產生的流民會有多可怕。
趙匡胤又說道：“你那個書院打算什麼時候修？”
“陛下，書院非是微臣的書院，而是朝廷的書院，它將會是太學的補充，太學是國家官員人才，書院是國家吏治人才。它們都必須由國家掌握。”
“算它是國家的。現在還不是等於你的，你說修朕只好修，你說不修，朕也無能爲力。”
“陛下。你不能曲解微臣的話……”
“也無妨，謹小慎微固然不錯，但也不能使自己失去了銳氣。”
“書院想修。最早是後年，慢則大後年。不然沒有先生，微臣事務多。一人根本教不過來。”
“朕問你，朝廷將要建太學，你意下如何？”
“這個好啊，”宋九道，最好有太學，不然一個書院聳立在河洲上，這多刺人眼？又說道：“太學如何建，微臣不敢插言，但有一條，學以致用。”
“朕也知道你的物格課與實用課，然而經義如何上實用課？”
“經義也可以上實用課，如何將聖人之言轉爲具體化的治國救民，這就是實用課，若連實用課都上不起來，那這個經義就是空的，唐朝九經，易、書、詩、三部春秋、三部禮書，蜀主增論語與孟子，這一增甚至影響到我朝，由是我朝九經變成詩、書、易、左傳、禮記、周禮、孝經、論語與孟子。爲何，說儀禮，文字艱澀，內容枯燥，而且禮儀繁瑣，不易執行，能執行的禮記與周禮也全部記載了。故讓學者耽擱精力，不如略去。三部春秋，左傳已經講了許多微言大義，因此穀梁與公羊也可以略去。再增孝經，連父母都不孝順，如何能忠君王？孟子與論語是上古先哲的微言大義，學儒學的是孔孟，而非是漢儒與唐儒，甚至晉儒。這也是實用與探尋真正的儒家之道。蜀主不可謂不英明也，爲何滅國？能學不能用，能說不能用！不能用的學問學來做什麼？不如學魏晉那些人士清淡吧。”
“你是一個實用者……”趙匡胤忽然大笑，他又想到了宋九對趙普的評價，讀那麼多書不會用做什麼，不如學趙普，人家就這半吊子，但高度同樣讓人望而生畏。
宋九在南方還是如此，說開辦學堂是好事，開啓民智，但切莫誤入岐途，一心想培養什麼進士與大儒，那反而是害了學生。
這也能代表着一種新奇的政治觀點。
趙匡胤也同意一部分，至少他也不喜歡書呆子。如宋朝到現在，出了六個狀元，就沒有一個讓他重用的，甚至最高的官職也不過是正八品。除了職差官的區別，包括最早的狀元揚礪、張去華，皆沒有宋九官職高。有散職官區別，可誰授了勳官與爵位？
沒有多說，又道：“你去年南下時給了張瓊一句詩，火色上騰雖有數，急流勇退豈無人，是何用意？”
宋九愣神，心想張瓊也太馬虎了，這種事怎可傳揚出去？不過也是怕麻煩，不是見不得光，於是從容將去年冬天發生的事說出，又道：“小時候我只在家中一心讀聖賢書，所聽到的皆是街坊的傳說，據說在攻打壽春時城頭上發射一箭，矢大如屋椽，陛下，這誇張了吧？”
“你懂什麼，那非是箭，乃是南唐的巨弩，雖不及屋椽粗度，也不遠矣。”
“張將軍真命大……然後張將軍見到不妙，以身蔽在陛下面前，然而城上巨矢連發，一矢中張將軍髀骨，當時休克過去，都以爲死了，沒有想到死而復甦。但因爲矢鏃太大，撥不出來，於是張將軍喝一碗酒，軍中大夫將張將軍的髀骨割開，纔將這支箭矢取出，血流數升，張將軍面不更色。由是傳爲我軍中第一勇漢。然而五代混亂，禁軍乃國家核心，陛下派幾軍校監督也是合乎情理。因此微臣希望陛下與張將軍得有唐太宗與尉遲恭那樣的圓滿結局，以全君臣之美。所以用這句詩規勸他要麼相讓石史大校，如果做不到，可以學習石將軍他們激流勇退，豈不是更妙乎？不過微臣地位太低，未必能說服張將軍。故只寫了一句詩……”
“張卿死了。”
“張將軍死了？”
“史珪、石漢卿彈劾張瓊一擅選官馬乘之，二納李筠僕從於麾下，三養部曲百餘人，四毀毀皇弟。朕未必相信，不過二卿彈劾，朕便將張卿招來相問，也僅是問一問，然而張卿脾氣太壞，不但攻擊史石二卿，連朕也罵，竟將你那句詩都翻了出來，朕一怒之下，讓石卿擊之。張卿勇武，石卿於是用鐵撾撾背擊打張卿。張卿仍然口出狂言，朕怒命人曳出，下御史府按鞫，誰知道此人性子暴烈，於昨晚自殺……”(未完待續……)