先賢曾說過，人在艱難困頓時，需要我們“授人以魚不如授人以漁”，這纔是救生之道，幫人的正確途徑。
最好的辦法，是教會他如何去生活，如何在生活中享受樂趣，既救濟了目前面臨的難題，又解了以後艱難的日子裡，能夠困苦中以作樂，哪怕是麻痹精神也好，何樂而不爲呢？
佛家說，救人一命勝造七級浮屠，表面上說的是佛祖的弟子，實際上，生活在大地上的芸芸衆生，無不在佛教的薰陶之列，佛輪一照，衆生渾然開解，慧光永駐。
衆生所以很快就知道了，造佛塔沒有救命重要。
說的就是人命關天，在需要的時候，就是聖人也會伸出援助之手，茫茫衆生也在感召之下，在救急救難的時候，會適當的給人以幫助。
歡樂依然，衆生安恬。
如此甚好，救人之危，善念莫大。
更進一步說明，救急不救窮，救窮如救命。知道了救命的重要性，需要深思的是教人以方，教授活命的本事纔是正道，在這之後，纔開始法度戒律普及。
我想說的是，作爲受助者，作爲社會上的一個生命個體，都是有尊嚴的，在別人的幫助下掙得一線活命的機會，就應該好好活得生命拔萃，節節升高。
這樣纔會顯得有尊嚴。
既然在別人的幫助下，擁有了活命的本能，就得活出亮麗的風景，活出生命的真本質。
作爲社會上的個人，每個人都是一樣的，無非是幫助者比你擁有好的生活依託，其實無他，祖上福廕罷了。
哪怕救助者是國家團體，也不要把生命的依靠，全部託付給他們。
世界上沒有無緣無故的愛和救助，只有依仗求生的本能，在任何時候都不要放棄自我，千錘百煉石成金，切磋琢磨玉爲尊。
從來沒有一出生就是成色滿滿，全都是需要鐵錘的鍛打，都需要不斷地雕琢，這些都是不斷地深化挖掘潛能，纔會有一顆耀眼的明珠，閃耀在星空，明亮亮光燦燦，星輝灼灼。
在我們生活中的周圍，從來就沒有出生就能成才的，哪怕是天才也需要別人的教習和幫助，只是多數人不知道他們背後付出的心血而已，不過有的多有的少。
所謂的多和少，在於他們出生以來，父母親人在一邊潛移默化的不斷教導，把求生的職業本能祥加教化，使其一舉一動都出自本心，把本色演化成天資卓越。
我們不排斥別人的善意，但千萬不能把善意當成無盡的施捨，當成別人應該付出的，哪怕是高堂之上的援手，接受的多了就會變成怠惰。
之所以說不要隨便伸手，要時時刻刻記得，在我們周圍都有無數看不見的手，或善或惡的侵奪我們創造的果實，他們得到的或多或少，全是我們的血汗積累而成。
因爲每一雙手背後所隱藏的目的，我們都不知道他所具有的善惡，就這樣簡單。
當然，我不是陰謀論者，好像別人出手幫助我們都是險惡用心，主要是提醒需要幫助的人，要自食其力，不要把別人的援手當成取之不盡的無償援助，變成刻意的無端侵佔。
生活是艱難的，但我們從不放棄。
生活是艱險的，但我們從不委屈不前。
生活也是大度的，但我們從不涸澤而漁。
套用一句話，我們光榮而正確，我們勇往直前，矢志奮鬥。
這就是從“授人以魚不如授人以漁”得到的反思。