晉篇晷分部：陰長七尺九釐，寬一分二釐，白虎斜偏一寸
北宋，福建劍浦巫巷周宅。
房間裡擺放了四百一十一個青銅的水壺，最大的銅壺口徑逾丈，最小的銅壺卻只有酒杯寸口大小。這些銅壺都被放置在屋內高地不等的木架之上。錯落有致，每個銅壺的模樣都不盡相同，但是每一個銅壺的底部都有一個細小孔洞，孔洞的大小也不一致。黃員外看的很明白，這是水漏，世間一直流傳的計時工具，但是這麼多大小不一的銅壺堆放在一個房間裡，讓黃員外內心升起寒意，而且叮叮咚咚的滴水聲，放佛能勾人魂魄，讓黃員外不由得退了一步，撞到了身後周法師的身上。
周法師笑了笑，“吃飯的家務而已，不用太介意。”
黃員外也點頭：“我是來。。。。。。”
“都知道了。”周法師擺手。
黃員外來找周法師，爲的是他的兒子黃裳，出生時，百鬼朝拜的兒子黃裳。他還是向周法師說了拜訪周法師的來意。
兒子出生後。黃員外堅持給自己的兒子起名“黃裳”。夫人也阻攔不了。
但是黃裳在出生的時候難產，在腹中拖延的時候過長，腦袋被產道擠壓，一直都是長長的腦袋，他的眼睛也和平常的小孩不同，有兩個瞳孔。
附近的村人都在私下議論，黃員外的兒子是個妖孽。出生的那天，百鬼朝拜。圍着黃宅蔓延了好幾裡地，全部是孤魂野鬼。這話是村裡一個通陰的老人說的，黃老太說在黃員外兒子出生的那天，下了好大的雨，那些野鬼從四面八方慢慢的爬行到黃宅的門口，向着黃宅下跪，當時黃員外就站在門口。那些野鬼一直站立不動，直到黃員外的兒子發出第一聲哭啼，那些鬼魂受了驚嚇，才漸漸退去。
村人都相信黃老太並非危言聳聽，因爲在當天的晚上，家裡有小孩的人家，徹夜未眠，因爲所有的小孩都說屋子裡有鬼，屋外更多。哭鬧了一個晚上。並且當晚，村裡所有的牲畜都驚慌失措，早上起來的時候，好幾家的牲畜全部產下了幼崽。但是產下的幼崽全部都是奇形怪狀，比如六條腿的羊羔，比如兩個頭的豬仔，更有甚者，有頭母牛生下了一個人頭牛身的怪物，生下來後會說話，說了一句：“無冬無夏無人。”說完後，和其他的那些生出來的怪物一樣，立即就死了。
果然黃員外兒子出生的那一年，年成非常不好，夏天不熱，冬天也不冷。結果蟲災肆掠，農物生長不茂，茶樹也紛紛枯萎。糧食不夠，村民口糧都成了問題。第二年收成稍稍好轉，村人才勉強堅持下來。紛紛都說黃員外的兒子是個不祥之人。
五年一晃而過。
黃員外的兒子黃裳，出生後到現在，一句話都不會說，走路也東倒西歪，除了黃員外，所有人都認爲他是個傻子。
黃夫人對黃員外十分的愧疚，她年事已高，不可能再替院外生育。兒子黃裳已經五歲，還不能和一個正常的小孩一樣說話，整日裡頂着一個長長的頭顱在宅院裡亂跑，幾乎每次黃員外看到兒子，都是他摔倒在地，然後爬起來的場面。夫人多次在院外面前提起，打算在婢女中挑選一個合適的，給院外做妾，給院外繼承子嗣，但是每次都被院外回絕：“我兒子會成大器的，你不用擔心。”
“你爲什麼非得相信一個來歷不明的道士說的話，”夫人不能明白院外的堅持。
“不僅是那個道士，”黃員外向夫人解釋，“兒子出生的那晚，我真的看到了無數鬼魂向我跪拜。”
“村口老太婆說的混話，你也信以爲真？”
“我真的看見了。”黃員外堅持。
夫人不再爭辯。
附近所有的郎中都找遍，來看了黃裳之後，都表示黃裳的病是治不好的，他生下來的時候閉氣太久，其實已經死了一半，三魂七魄都不齊全，能保住性命也是萬幸。
每個郎中都是這麼解釋，勸說黃員外還是另尋別的醫生。黃員外追問郎中，自己的兒子到底是那個魂魄不全，有沒有辦法補救。
“心魄丟了。”郎中就說，“就是失心瘋。一輩子都會這樣瘋瘋癲癲。”
黃員外不肯相信，他等着兒子恢復。
“過年後，兒子就六歲了，”黃裳對夫人說，“我得找個私塾先生給他發矇。”
夫人也不願意再反駁院外，於是從劍浦找了一個秀才給黃裳啓蒙。吃住都和黃裳在一起。
讓所有人沒有想到的是，黃裳雖然不會說話，但是卻能識字，秀才教他看書，他隨即就能記下來，然後默寫，字字不差。會寫字到還罷了，黃裳還寫一些文字，所有人都看不懂，任憑學識廣泛的秀才也看不懂他寫的什麼。
兩年之後，秀才告辭，說已經沒有什麼能夠教授黃裳。雖然黃裳仍然不能說話，還是瘋癲的模樣，但是家中已經擺滿了他抄寫的書籍。
秀才走後，黃員外才知道，秀才告辭，還有另一個原因。
黃裳晚上從來不在家裡睡覺。這是秀才臨走的時候告訴黃員外的。
黃員外好奇，夜裡站在黃裳的門外，到了丑時的時候，黃裳就端端正正的從屋裡走出來，和黃員外擦身而過。黃員外好奇，跟隨兒子。看到平日裡走路都磕磕碰碰的兒子，健步如飛，走到院內的高牆下，一躍而起，翻出牆外。黃院外立即開門出去追趕，但是夜裡什麼都看不見，不知道兒子去了什麼地方。
第二晚，黃院外早早的在高牆下架了梯子，果然同樣的時刻，黃裳又從屋裡走出，爬到高牆上，黃員外連忙上牆，看着兒子順着大路行走，黃員外緊跟不捨。一直追着兒子到了後山，山坡上到處是墳塋。
黃裳走到一個墳墓旁，掀開墳墓上的一片雜草，顯露出一個洞穴。然後鑽了進去。黃員外心裡害怕，但是又惦記兒子。於是打了燈籠，把頭湊到洞穴查看。
這纔看到墳墓的洞穴盡頭是個棺材，棺材已經被挖了一個破洞，黃裳把裡面的屍體給慢慢拉出來，屍體已經腐朽，成了一具骷髏，黃員外立即閃開。骷髏就直直的站立在墳墓旁邊，黃裳卻重新鑽進去。隔了很久都不出來。黃員外才知道，兒子在棺材裡睡覺。
到了天明雞叫，黃裳鑽出墳墓，再把屍體拖進墳墓。再用雜草掩飾好墳墓上的洞穴。這才又慢慢向回走。守了一夜的黃員外跟隨黃裳回家。
這個事情，黃院外不敢跟任何人說起。
第二天，黃員外不懂聲色出門，跟夫人說去縣裡去拜訪一下老友，到了劍浦縣的的一條小巷。宋朝開國以來，對戶籍限制嚴格，農籍，商籍等普通戶籍之外，還有軍戶，伶戶，甚至還有巫籍。每個不同的戶籍，都分別住在不同的區域內。
劍浦的巫籍聚集就在縣城的郊外，隔着很遠，黃員外就能看到破爛的茅草屋連綿一片，空氣裡瀰漫着一股燃燒草紙的味道。黃員外慢慢走近這片茅屋，茅屋旁的路上，人或站或坐，鮮有行走。有老嫗也有壯漢，年輕的婦孺和年幼的兒童也不少見。
他們看到黃員外這個外人走過來，紛紛盯着黃員外，沒有人主動向黃員外詢問什麼。黃員外左顧右盼，看到一些沒關門的茅屋裡，供奉着一些恐怖詭異的神像。當然也有供奉太上老君和元始天尊的，但是並不多。
巫籍向來被官府壓制，只是近幾年皇帝好道教，他們的情況才稍微好轉，不再被官府到處驅趕，於是在這個地方漸漸形成了一個村落。
黃員外走了一會，看見一個面善的老頭坐在自己的門口修剪桃樹枝，於是上前詢問：“請問，師巫（宋朝對神棍的稱呼）周法師住在什麼地方？”
老人停下手中的活計，看了黃員外一會，然後指了指前方，“拐角，再走四十步就到，他家的院子有三顆槐樹。”
黃院外點頭告謝，然後順着老人指明的方向走去。果然拐角後走了四十步，看到一個相對較大的院落，裡面栽了三棵大槐樹，槐樹的枝葉繁茂，把整個茅屋都給覆蓋。