“好。”周海濤點點頭,也學着沈聰先在岸邊遊一會。
這時候沈聰擡手看時間,發現從十點一刻開始遊,兩個來回之後,時間已經十一點多,也就是用了三十六七分鐘。
他一邊喘氣,一邊直播嘮嗑:“兩千米我刨開打岔的時間,大概用了三十五分鐘,平均五百米一趟的話,用掉接近九分鐘時間,換算成四百米一趟,一趟是七分鐘整……那個,孫楊的記錄是多少來着?”
很快就有老哥給出答案——“三分四十秒。”
同時有一架飛機特效飄過——“瞎子阿賈送給主播飛機。”
“感謝阿賈哥的飛機鼓勵。”沈聰感謝過後,內心裡略微有些小失落。本以爲遊長江這麼刺激的節目,應該能賺幾個火箭啥的,沒想到只有一架飛機。估計還是老鐵看他辛苦喘氣的份上,勉強送來。
由此可見,想要多收禮物,氣氛一定要烘托到位。
周海濤直播時不會說話,沒法烘托氣氛,帶動不起觀衆的熱情。再說游泳這東西,遊遠了連個人影都看不清,只能看看江水。
花接近四十分鐘看江水,還能聚集3000+的在線人數,着實不容易了。
“得儘快找個口才不差的,在我表演才藝時,能hold住場面……讓傻哥直播實在是強人所難。”
念頭不過一閃而過。
他繼續跟彈幕嘮嗑:“孫楊的記錄是3分40秒?這樣說我跟孫楊比賽,我遊兩百米,孫楊已經到終點了?我感覺我遊得挺快的,沒想到差這麼多。當然,我這是長江,有水流阻力,擱游泳池我應該能進5分內。”
隨即他又吹噓道:“這是我不常訓練的速度,如果經常訓練應該進4分內不成問題,運氣好就能進3分內……可惜了,我志向不在游泳上面,不然說不定哪天我就跟孫楊同場競技去了。”
——“接着忽悠。”
——“大蔥,爲什麼天黑了?啊,是有牛在天上飛。”
——“孫楊:大蔥,我讓你先遊兩百米。”
有他活躍氣氛,彈幕很快多起來,在線人數也開始增加。趁着喘息時機,他集中注意力,查看了視網膜上的文字。
“成就一葦渡江,橫渡長江2/2,已經完成,獎勵《水龍經注》。”
下一刻,一股玄之又玄的感覺在腦海中瀰漫,無數來不及查看的知識,一股腦灌注進他的大腦中。
他愣了愣,很快回過神來:“沒有超額完成任務嗎,只有一本《水龍經注》。”
要說不失望是假的,但他頗有種得之我幸失之我命的豁達,並沒有糾結是否還有一本《水龍經疏》。
他的關注重點很快改變,這時候視網膜的文字,出現新的內容:“鑑於宿主已經完成五個成就,距離打野之王前進一步,開啓第一個過場任務:野狐禪,參悟狐死首丘0/1,完成獎勵《狐首經注》。”
這個過場任務,內容不明不白。
沈聰也沒有時間去細想,他還得直播,不能讓直播間冷場。
“好的,時間已經過去八分鐘,傻哥終於緩緩歸來。傻哥採取的游泳姿勢是著名的狗刨式,古人觀看犬類划水,動作流暢充滿美感,於是發明了狗刨式並被逐漸發揚光大。看看這撲騰的水花,是力量的最佳體現。”
在調侃聲中,周海濤上了岸,一邊用毛巾擦水,一邊喘氣說道:“小蔥,我身體還不如你,遊一個來回就累得不行了。”
沈聰搖頭道:“少耕點田,沒聽過只有累壞的牛沒有耕壞的田嗎?”
周海濤裝作聽不懂:“幾點了?”
——“傻哥腎太虛。”
——“不是傻哥不是人,而是嫂子太迷人。”
——“666”
——“瞎子阿賈送給主播飛機。
——“老闆大氣!”
“感謝阿賈哥的飛機,阿賈哥真是個暖男,給我和傻哥一人一架飛機作爲鼓勵,感恩感恩。”沈聰一邊感謝,一邊跟土豪套近乎,“阿賈哥好像沒加Q羣,水友聚會也沒有報名對吧?”
——瞎子阿賈:“不想出門。”
“明白。”別人不願意來,沈聰自然不會強求,很快轉移話題,“長江橫渡完成,打野之旅就算開光了,現在是上午十一點半,我們先去吃飯,就暫時先下播,等到下午兩點鐘再開直播。”
上午的節目效果一般,所以中午也就不打算繼續直播,沒有內容光靠瞎扯,很容易消磨觀衆的熱情。
關了直播,隨便找個小飯館吃完飯,兩人就回到長安車上午休。
周海濤躺在後排座上睡覺,沈聰沒有休息,他先是上網搜索一下狐死首丘的含義。意思是古代傳說狐狸如果死在外面,一定把頭朝着它的洞穴。比喻不忘本或懷念故鄉,也比喻對故國、故鄉的思念。出自《禮記註疏》。
而野狐禪的意思,是佛教禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。
據說源自一樁禪宗公案,說的是盛唐時期百丈禪師開堂說法,有個白髮老翁每天都來,每次都最晚離開。有一天別人都走了,白髮老翁還沒離開,百丈禪師就問他爲什麼不走,是不是有什麼問題。
老翁就說自己五百年前也是一個講佛法的法師,有位雲遊僧人路過問他:“大修行的人還會落入因果嗎?”
他回答:“不落因果。”
結果就回答錯誤,被罰變成狐狸身輪迴五百世,至今不得解脫,所以白髮老翁就想知道自己到底哪錯了。
百丈禪師示意案件重演,讓老翁照着雲遊僧人的話問自己,老翁便問道:“大修行的人還會落入因果嗎?”
百丈禪師回答:“不昧因果。”
老翁聽後,立刻恍悟,跪下拜謝。
原來佛法修行講究的就是因果,老翁以爲修行到了就可以超脫於因果,因此回答“不落因果”,但這恰恰違背了佛法的因果。而百丈禪師回答“不昧因果”,意思是對因果報應清清楚楚、明明白白。
但凡諸佛菩薩來到世間,都要受果報,哪一世、哪一生、哪一劫造的果報,都要清清楚楚、明明白白。
而明白因果,並能對因果不動心、不起念,這纔是佛法的正確修行。
故此,錯誤的、似是而非的、邪魔外道的佛法之說,就被稱之爲野狐禪。
沈聰摸了摸下巴:“我明白了野狐禪,也知道了狐死首丘的意思,但是要我怎麼參悟,參悟個啥?難道讓我去寺廟裡找和尚解惑……這也不能啊,我怎麼說也是當代風水大師,屬於道家一脈。”