和報紙上描述的完全不一樣，不過也在情理之中。所謂上樑不正下樑歪，漠鬆鎮有那麼混蛋的局長，肯定就有一樣的手下，他們不加入哄搶的大軍才詭異的說。只是很難想象，像王紫瞳如此害羞的女孩，是怎麼將他們攔下來的。
“當時我看到屍體的時候也是嚇了一跳，死者是名男性，從皮膚和麪容判斷不出究竟是死亡了多久的屍體，因爲屍體竟然沒有腐爛，而且保存的相當完整。只能憑藉他的服飾判斷，他應該是明朝人，其後找到的戒牒也證明了這一點。從戒牒來看，它的持有者名叫楊福信，戒牒是明代正統四年頒的，也就是公元1439年，距今大概是5oo多年。我和夜教授討論了幾次，初步推斷這具屍身就是這個戒牒的主人。”
我沉吟了片刻：“看檔案上的描述，據說你將手伸入棺材時，居然現屍身摸起來寒冷如冰，是不是有這回事？”
“不錯。”一旦涉及了自己的專業，王紫瞳的語調便越來越流暢了，完全看不出絲毫呆呆的模樣：“不光是屍體，就是棺材打開後，破除了密封性，在烈日下暴曬了接近六個小時，裡邊的溫度也依然很冰冷。當時我拿溫度計測量過，零下一度。真的很不可思議。”
“確實有點難以理解，不知道他們怎麼做到的！”我一邊開車一邊思忖着。
“我的報告上也提到過。很有可能是因爲兩個方面造成的。”她微微整理了下思路，說道：“第一，楊福信的墓室採用的是澆漿結構。四壁用青磚砌起，棺槨放入後，再把三合土漿澆注在磚牆與棺槨之間，給棺材包裹上了一個結實的密封層。而且它的澆漿中還使用了一種特殊物質，明礬。明礬可以作爲一種混凝劑，防止澆漿開裂，從而加強密封性。由於墓室密封、恆溫、缺氧，細菌沒法繁殖，這就爲保存屍體創造了條件。”
所謂三合土，是用糯米熬製成漿，再加上石灰、黃土，按照一定比例混合而成的，與現在的水泥相類似。只是這種方法雖然常用，但卻給我一種說不出來的不舒服感覺，似乎想到了什麼，又老是抓不到一閃而逝的靈動。
“第二種是棺液。對外我們宣稱的是，當棺木被取出後，我們意外地現，墓底部的處理相對簡單，三合土漿也要比棺木四周和頂部薄許多。漠鬆河一帶河道縱橫，地下水位較高。特意做薄的底部，使得地下水在5oo年的時間裡，從下面一點點地滲透進去，形成棺液。而在此之前，因爲墓室密封缺氧，屍體**已經停止，後來棺液的浸泡恰恰幫助它保持了溼潤。”
王紫瞳不知爲何笑了笑，樣子有些頑皮：“其實我們至今都不知道棺液的成分。雖然棺材打開後，棺液就全部蒸掉了，但夜教授還是從棺材的木質中提取出了一些棺液。拿去化驗後，省研究院也說不出個所以然來。”
這番話頓時讓我原本不好感覺產生了更加嚴重的不好預感。
糯米、加了明礬的三合土，神秘的棺液，爲什麼埋葬一個普通的雲遊僧人會那麼麻煩？就算是得道高僧估計也得不到如此好的照顧纔對。究竟那個僧人有什麼特殊之處？從墓穴的描述上來看，修墓的人肯定是個頗有才學的陰陽師或者風水師。他，如此費盡心力的修出這個墓穴，一定有不得不爲的原因。
可這原因，究竟是什麼呢？
越想越覺得不舒服，眼皮甚至也湊熱鬧的亂跳了起來。隨着王紫瞳一聲細聲細氣的：“到了。”
我停住車，走下來，向墓穴的位置望去。
耶和華對亞當說:“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必爲你的緣故受詛咒。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土；因爲你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”
——《舊約創世紀》第3章17-19節。
古人認爲人之血肉屬於人間，必須待其腐朽之後再作正式埋葬，死者靈魂才能脫離屍身進入陰間後投胎轉世。
在一般情況下人的屍體埋葬在泥土裡很快就會腐爛掉。這是因爲人體是由蛋白質、脂肪、炭水化合物和磷鉀鈣等組成的。屍體在土中經**細菌破壞後很快就會成爲一種氣體揮掉，剩餘物質也因各種化合物的脫離而腐爛，最後只剩下一堆白骨。
所謂“養屍地”，它的土質相當陰寒，土色呈黑。如果是炙陽乾地，則只會讓屍體變爲乾屍，因此懂得風水之人一般用地靈測其方位，或者簡單地手指的觸覺甚至乾脆用舌尖嘗試泥土來判斷。屍體只要埋入“養屍地”，由於土地膠質粘性和酸鹼度極不平衡，閉氣性能良好極不適應有機物的生長。因此，棺木不會滋生蟻蟲、細菌等，屍體埋入後即使百年甚至上千年，屍身肌肉毛等也不會腐壞。
王紫瞳帶着我走到挖出古屍的地方，這地方方圓三百米的範圍都已經被警戒線圍了起來，很有二伯父的作風。
古屍棺材原本的擺放處已經用工程用朔料袋修起了一個簡易的擋雨棚子，我掀開雨棚，就看到裡邊有一個大約3米多深的土坑。土坑裡還有一些殘餘的三合土以及碎掉的磚塊。
。我下到坑底，用手抓起一把土。土稍微有些涼意，很黑，也很溼潤。但是也並沒有呈現出典型的養屍地性狀。
並沒有什麼奇怪的地方，很普通的一塊農地而已。