魏猛沒想到白靈槐會如此地激動，他更沒有想到白靈槐居然會出手，隨着白靈槐的雙拳緊握，原本插在柺杖龍頭裡的簪子飛到白靈槐的頭頂，地上的柺杖就像被火燃耗一樣，迅速的化爲了灰燼，而在地上柺杖消失的同時，白靈槐頭頂的簪子化作了和地上柺杖一模一樣的柺杖，當白靈槐說出要殺了易仙翁後，簪子變成的柺杖朝着易仙翁飛了過去，易仙翁的腳尖輕點下地，身體便漂浮在空中，在他的腳底生出一片雲朵，託着他和阿花阿柳兩姐妹，躲開了柺杖如利箭般的一擊。
柺杖一擊不中，就像被激動的野獸，對着半空中的易仙翁快速地攻擊。易仙翁的算命館雖然是門市，可空間還是有限，幾番攻擊以後，柺杖把易仙翁逼得退無可退，柺杖在空中打了幾個旋轉，朝着易仙翁飛去。
魏猛被眼前的情形驚訝地目瞪口呆，尤其是柺杖做出的最後一擊，易仙翁已經躲在牆角完全無比避開柺杖這一擊，而柺杖朝着易仙翁飛去的時候，柺杖的身體產生了變化，就好像隕石進入大氣層時候因爲自身和大氣產生摩擦而產生自燃一樣，柺杖也出現了自燃，從柺杖頭開始燃燒，而燃燒過後，柺杖裡竟然出現一條紫紅色的龍，張牙舞爪地朝易仙翁飛。
白靈槐也呆住了，她也不知道爲什麼會出現如此的變化，她只是不自覺地使用了七十二地煞術中的搬運之法，想用簪子刺死易仙翁，可沒想到簪子先是變成了柺杖，又變成了紫龍。
爲什麼白靈槐要殺了易仙翁呢？毫無疑問，因爲易仙翁將她和魏猛的天魂交換了。
總所周知，人有三魂，天魂地魂人魂，三魂所在不同的三界，當你是天人，那麼就是你天魂爲，稱之爲命魂，人魂和地魂爲輔，當你爲陰人，那麼你就是地魂爲命魂，其他兩魂爲輔，當世人自然是人魂爲命魂，人體的七魄同由命魂所掌。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，而形成□人的七魄。當人死之後，命魂及輔助二魂離去，七魄也隨之消散，生命即以此告終。
魂是一直存在的，參與輪迴，而魄是因魂而生，天界有天界的七魄，地府有地府的七魄。
當修爲達到一定的境界，可以肉體不棄，讓天魂成爲命魂，那他就是聖，可以上天可下地府，但長居人間，比如灌江口的二郎真君，修行達到一定境界，拋棄了肉□身，將天魂成爲命魂，上天，那他就是仙，長居於天，可偶爾在人間走動，不可下地府，中國對羽化成仙的人記錄很多，但是被正史記錄地第一人是安期生，記載於《史記•封禪書》和《漢書•蒯通傳》等史書中。
而神是什麼呢？神，又名貴鬼，是人死後根據功德的多寡進行判定，如果一個人功德很多，那他死後會被日遊夜遊二神接引，然後到泰山府君府確認，上天享受天人的生活，凡人稱之爲神，神不是不死，神也是有壽命的，當神出現天人五衰後就會死去，然後再次進入輪迴。
但是仙和聖不一樣，他們不在參與輪迴，凡人常聽過文曲星轉世，武曲星轉世，傳說明朝的沈萬三是財神爺轉世，可什麼時候聽說過呂洞賓轉世？二郎神轉世？他們會到人間點化人，可他們不會轉世。這就是爲什麼所有修道者熱衷於悟道成仙成聖，而非成神的原因。
白靈槐爲什麼會那麼憤怒呢？易仙翁把她和魏猛的天魂互換了，這就是斷送了她通過自身努力成仙的可能，因爲她的天魂不在她身上，她的天魂在魏猛那，而魏猛的天魂在她這裡。
這就好像她和魏猛都有一張銀行卡，白靈槐拼命地賺錢，存錢，想存夠了錢去美國，可是她手裡的是魏猛的卡，她存的所有的錢都存進魏猛的卡里，她取不出來，而魏猛手裡是她的卡，她如果想存夠去美國的錢，需要魏猛努力存錢，存進她的卡里。
以魏猛的資質，一篇《黃庭經》都背不下來，他什麼時候能存夠一千五百年的道行，達到位列仙班的境界啊。在修道的登記上，成仙就是拿到博士後的文憑，而魏猛現在剛剛上幼兒園。
白靈槐辛辛苦苦修煉了一千三百多年，度過了雷劫和火劫，再度過風劫就可以位列仙班了，當然，目前沒有度過風劫的好的辦法，但是起碼有資格啊，哪怕自己的一身精氣都給了魏猛，只要吃了五個人魈恢復五百年的道行，自己也可以很快把丟失的精氣補回來？爲什麼？因爲白靈槐是乾元閣出來的，對各門各派的修行法門都通曉，她雖然沒練過，但是她知道其中的竅門。如果《天龍八部》裡的王語嫣學習武功，肯定比任何人都快，因爲她對各門各派的武功都瞭解，只有下苦功就可以了。只要恢復五百年的道行，配合斷魂玉，將白靈槐自己的陰魂和魏猛的地魂分開，她就可以好好修煉。
可這個易仙翁，居然用陰陽二氣將她和魏猛的天魂做個互換了，斷魂玉不是不能將他倆的天魂互換，將地魂互換需要彼此二人有五百年的道行，將二人的人魂互換需要彼此二人有一千年的道行，而要將二人的天魂互換，那就需要彼此二人一千五百年的道行，那時候她和魏猛都已經成仙了，都可以靈魂出竅，換不換又有什麼關係呢？
白靈槐盛怒之下使用了七十二地煞術的搬運之法，她真的忘記了她沒有精氣，她身上的精氣不足五百年，根本無法使用七十二地煞術，可她偏偏就使用出來了，而且還使用地如此流暢。
天下的法術其實可以分爲兩大類，地煞術和天罡術，地煞術是地仙使用的法術，即道行達到五百年以上，精氣可以催動而使用的法術，地煞術七十二種，分別是：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。不同的法術有不同的修煉法門，非一通百通，以“擔山”之術爲例子，指的是可以用肩膀扛起大山，這只是個個案，泛指力大無比的法術。
但是因爲精氣所累，七十二地煞術多是小的法術，或者是幻術，比如“黃白”之術，即凡人常說的點石成金，但是這個法術有侷限性，即使修煉到極限，點成的金子五百年後還是會變成石頭，如果道行不深的，恐怕只有片刻的時間，所以只是幻術。
七十二地煞術是鬥法的基礎，以後會陸陸續續講到。
而三十六天天罡術要比七十二地煞術高級許多，三十六天罡術分別是：斡旋造化，顛倒陰陽，移星換斗，迴天返月，喚雨呼風，振山撼地，駕霧騰雲，劃江成陸，縱地金光，翻江攪海，指地成銅，五行大遁，六甲奇門，逆知未來，鞭山移石，起死回生，飛身託跡，九息服氣，導出元陽，降龍伏虎，補天浴日，推山填海，指石成金，正立無影，胎化易形，大小如意，花開頃刻，遊神御氣，隔垣洞見，迴風返火，掌握五雷，潛淵縮地，飛砂走石，挾山超海，撒豆成兵，釘頭七箭。
舉個例子，“斡旋造化”之術，可以斡旋天地玄堪造化，無中生有，以死爲活，會這一法術的據記載只有三個，一個是盤古，開天闢地，一個是女媧娘娘，創造人類，還有一個是西方的佛陀，用蓮花做了李哪吒。而最後一法術“頂頭七箭”，從古到今只有第一散仙陸壓真人會，這也是所有法術中唯一一個可以取人性命於千里之外的法術。
無論是神還是仙，都不是萬能的，小說中那種取人性命於千里之外的法術只有一個，那就是“釘頭七箭”這一個，剩下所有的法術都不能連人都不見就傷人，幸好這一法術古今只有一個會使用的，不然，天上地下三界衆生，哪裡會有安全感啊。
打個不恰當的比喻，七十二地煞術相當於初等數學，易學易用，重點是解決實際問題，比如四則運算，就是人民在生活中使用最廣泛的初等數學，而三十六天罡術就相當於高等數學，深入地揭示其本質規律，無法用簡單的幾句話或列舉其所含分支學科來說明。
三十六天罡術很高級，小說的後面會講到一些，有興趣的朋友可以查看《三教同原錄》，一名《歷代神仙通鑑》。遼寧省圖書館有藏書。
再次聲明一句，我的小說中涉及的佛道基督教的資料，絕大部分是有出處的，只是我學識淺薄，理解方面有一定偏差，但，我還是那句話，我的小說，就是瞪眼胡說八道還讓你信服，還能讓你覺得我有理有據。
但是簪子變成柺杖，柺杖又變成紫龍，是白靈槐沒有想到的，她甚至不知道，爲什麼會有這樣的變化，即使在她未被封印之前，她也沒有能有如此的法力。
紫龍張牙舞爪撲到易仙翁面前的時候，阿花和阿柳都嚇得抱着腦袋捂着臉躲到了易仙翁的身後，易仙翁不急不慌，伸手在龍的額頭彈了一下，紫龍立刻變成了見到主人搖頭擺尾的哈巴狗，在易仙翁的面前飛來飛去，撒起嬌。