妖獸禁域
058話：武士精神
日本的陰陽學共有七十二個陰陽術，原本源自中國的大唐陰陽書，而傀儡術分爲很多種。 常見的有用符咒操作無生命的神器，還有一種傀儡術是將靈魂封在無生命的木偶裡，另外一種則是直接操縱式神。
式神，在日本是指陰陽師所驅使的靈體，他的力量與操縱陰陽師的能力有關。式神可以理解爲是侍神的意思，就是侍奉其主的神怪或者是靈體。
陰陽師操控式神是陰陽術的主要法力技能，有通過封印函定下契約書的，有通過結印陣降服的，有以流鏑以朋友關係自願遞交的。
一般陰陽師佩戴流鏑配合三個結押而產生的契約術，引導神靈成爲自己的式神，並將自己超脫於慾念之外。
式神是日本的操偶術的一種，是以本身的靈力召喚異空間的生物。式神的存在和施術者是一體的，施術者的精神力越強，式神所能發揮的威力也就越強大。
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魁魎羅操縱自己手中的人形玩偶，玩偶又好像是真人一般，自己與自己的對話，一個人一個玩偶自說自唱。
魁魎羅
這兩個人，一個是日本軍的逃兵，另一個是日本慰安所的逃犯，他們罪無可恕，殺了他們。
我也想殺他們，但是殺了他們會髒了我的手，我是不屑去殺它們的。
日本人崇尚的是武士道精神，陣前逃亡的人是最爲可恥的，像你們這樣子的人，就應該要切腹自殺謝罪。
魁魎羅丟了一把短的武士刀在靖田的眼前，對靖田說道：如果你還有一點日本人的武士精神，你就切腹自殺謝罪，我願意當你的介錯。
武士道的精神簡單來說就是看透了死亡，代表着葉隱中所敘述的武士道精神，是果斷地死毫不留戀地死毫不猶豫地死。他們認爲死是一種解脫，所有的責任在死後便一筆勾銷，但是也要死的有尊嚴，在武士道的世界，切腹是武士道忠義的表現。
武士道講究義忍勇禮誠名譽忠義等德目，日本的民族性格，一部分是因爲武士道相傳下來的禮義。在古時候的日本，武士是很殘酷無情的，爲了權力鬥爭，手刃親兄弟，爭鬥是無法避免的。另一個就是切腹自殺，切腹自殺在古時候的日本是武士道忠義的表現。
切腹是日本平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法，大盜藤原義是第一個進行切腹自殺的人。
日本封建時期武士被主君賜死，比起單純的斬首，切腹被視爲最光榮的死法。日本人認爲，人的靈魂是住宿於肚腹中的，因此武士要把自己的靈魂向外展示的時候，採取切腹以示衆人的儀式。
切腹的過程，切腹自殺的人穿着莊重的服裝，用來切腹的刀放在他的正前方，刀用特別的布料墊着。武士會作死亡前的心理準備，念出已經寫作好的辭世之句的詩歌。
服待他和身旁的介錯人助手準備好，切腹者會揭開身穿的和服，拿起刀，捅進自己腹部。首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓腸子內臟溢出來。
在切出第二刀時，介錯人進行抱首，揮刀向切腹者的脖子斬下，但不完全的斬斷，讓頭和脖子仍有一絲的牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍道高手。介錯人通常是自己的親人，要動手殺自己的親人真的是一件蠻殘忍的事情。
切腹的開始流行是在鎌倉幕府時代，因爲丟失了陣地，不想被敵方抓爲人質而切腹，佔了絕大多數，一直持續到戰國時代。雖然江戶時代以後，幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一個歷史性的趨勢。
介錯是指在日本切腹儀式中爲切腹自殺者斬首，以讓切腹的人更快死亡，免除痛苦折磨的行爲過程，執行介錯過程者稱爲介錯人。
由於切腹的過程太過痛苦，所以很多時候切腹的人會委託他信賴的人爲他介錯；這一種對於被託付執行介錯的人來說，是一件相當光榮的事情。一般而言，需要切腹者會找一位自己最親密的好友家人兄弟或是劍道高超的人來執行介錯。
淑芬連忙的解釋，她對魁魎羅說道：你誤會了，我們不是日本人，我們是臺灣人，我們是不會切腹自殺的。
靖田大聲說道：不我是日本人
什麼淑芬睜大眼睛看着靖田，她不敢相信靖田居然自稱爲日本人，是日本人害他們那麼的慘，如此遭受到一連串的打擊，靖田仍然不願意放棄他日本人的身分。
你們是臺灣人
靖田說道：臺灣已經被日本統治了五十年，我是天皇的子民，我是日本人，這是無法改變的事實。身爲天皇士兵的我在陣前逃亡，逃離了戰鬥，這對日本武士來說是奇恥大辱的事情，我願意切腹自殺，以謝罪於天皇。
靖田舉起了短刀，倘開了肚膛，準備切腹自殺，淑芬阻止他：達夫，別那麼的傻，你千萬不可以死，你不可以丟下我不管。
魁魎羅不禁地哈哈大笑，猛力一踢，將靖田手中的短刀給踢飛，阻止了靖田的自殺。
魁魎羅手中的玩偶憤怒地說道：你爲什麼要阻止他自殺難道你不想看他死嗎在那一瞬間，血淋淋地鮮血噴出，腸跟胃隨着鮮血流了出來，真的是非常的刺激，那一種場面是多麼的壯觀。
魁魎羅說：他對我還有利用的價值，我並不想讓他那麼早的死。
魁魎羅對靖田說道：如果你自認你還是一個日本人，如果你還有武士的精神，我要你幫我做一件事。
你要我做什麼事情靖田問道。