理憑力表，力憑理壯，無力之理必困，無理之力必折，謀國者不可一日忘卻培力，亦不可一日忘卻說理。義阿（阿爾巴尼亞）戰爭開始，吾人升空一望，強義之對弱阿，視阿人之性命螻蟻之不若，真是弱肉強食之世界。同類相殘，禽獸所不忍爲，而自稱爲文明之義人爲之，而其他列國亦以嚴守中立爲得意，真不知人類間尚有理性焉。若使世界昌明中國之王道，則強凌弱衆暴寡之意念不會發生。若使昌明中國之霸道，雖有欲強凌弱衆暴寡者，亦必有假王道以制裁之者。既無以王道立國者，復無以霸道自雄者，世界之弱小民族，真無一生路矣，誠堪悲嘆，願有以自處之也。
十月七日
中國今日應當以自強作內政，自量辦外交。
十月八日
乘勢得時，雖難事亦有意外之易。反之，雖易事亦有意外之難。
十月九日
策戰與忿戰：策戰，先行非常救國法而後戰，上策。因行非常救國法而惹起戰事，中策。屢戰而屢行非常救國法，下策。忿戰，只應戰而不行非常救國法，爲無策。然較之無辦法，而使弱者侍強鄰以求富貴，強者投赤化以圖泄忿，使中國人亡中國，中國人殺中國人爲愈也。
十月十日
夢講正其誼不謀其利，明其道不計其功，與“求對是務、成敗不與”同義，但須善體會義外無利，道外無功，對外無成。義外之利，道外之功，對外之成，非利非功非成也。義利道功對成是一體非二致也。若認爲二致，則義道對亦成枯朽矣，何貴乎有，此說頗合古道，故志之。
十月十一日
曾迭次寄語當局，古人說，長袖善舞，多財善賈，我們亦可說，強鄰善忌，若不早爲之謀，內憂結合而成，則碎而不玉，瓦而不全，雖有善者，亦無如之何矣。
十月十二日
日本侵略人者，乃朝野上下曰，國難臨頭，非常時期，應用非常方法。中國被侵略者，反不以爲國難臨頭，非常時期，應用非常方法。非常救國法未能實行，人民麻木不仁，應責政府。政府麻木不仁，應責輿論。
十月十三日
無真識見之人，做甚也是盲動盲從，盲動盲從之人有多少，也是有損無益。
十月十四日
利害關係同，終久趨於一致。利害關係不同，終久形成分歧。
十月十五日
人間事非名正言順不可。名正言順爲事之體，德慧智能爲事之用。體用兼備，無爲不成。有體無用是空談，有用無體是妄爲。
十月十六日
醫病不能怕痛苦，是看病的關係重要不重要。做事不能怕艱難，是看事的關係重要不重要。愚人每怕醫病之痛苦而忘卻病之危險，淺人每畏事之艱難而忘卻不爲之禍患。
十月十七日
要確實清楚了對面，周旋應付纔有把握。
十月十八日
當事而誤事咎莫大焉。當國而誤國罪莫大焉。
十月十九日
父母不慈，不若禽獸。子女不孝，等於禽獸。
十月二十日
把握住現實的道理做事，一定可以成功。
十月二十一日
好問察言，周訪博採，是爲政上必要之條件。
十月二十二日
反對自己的言論，能使自己改善。讚譽自己的言論，能使自己驕傲。
十月二十三日
復蔣委員長函——如何解決土地問題
介公委員長鈞鑒：
奉讀鈞函，欲以利用合作社實行“村田社有”，代替山主張之土地村公有辦法。山以爲利用合作社系重在土地整理與經營，山之土地村公有系重在土地之分配利用。合作社“村田社有”至極之處，僅可以安內，而不足以御外也。
謀國之道，必須未雨綢繆。未雨綢繆大事小做亦成功，臨渴掘井小事大做亦無益。故孔子許未雨綢繆爲知道，並許以能治其國家也。
今日吾國受恥受辱，實由於前此當國者未能認識環境，推斷將來，抓着要處作未雨綢繆之計以圖挽救也。
今日吾國處何等地位乎，人皆以爲今日中國危險在武力、主義、經濟三大侵略，此固誠足亡我國者。而山以爲大危險大難關，在日俄戰爭是也。日俄戰爭終不可免，我國在日俄戰爭究處若何地位，據山所料，則以爲日本受人口增加生產加大之影響，欲統制我國以求國人失業問題之解決，然必對俄戰勝之後，統制我國始能有真確之把握，是日本以亡我國爲目的，而以戰勝俄國爲手段，如滿盤導火索於我國，燃着雖早，而結局在戰勝俄國之後也。蘇俄爲求日俄戰爭之勝利，不得不於戰爭時盡力赤化我國，以求包圍日本軍之側背，並破壞日本物質之資源，是俄國以戰勝日本爲目的，而以亡我國爲手段，如滿布炸藥於我國，戰事未爆發前，以靜默處之，以免促進日俄戰爭及惹起世界之嫉視。將來戰爭一發，必以猛烈之方法，推進我國之赤化，其動作雖遲，禍患甚烈，結局甚快，當在日俄戰爭之始也。故今日謀國，對日本必須在日俄戰爭解決之後，能以自存。對俄國必須在日俄戰爭開始之時，能以自固。今本黨當國，豈可不預爲之計，以蹈前人貽誤之覆轍乎？
自存自固之道，固屬多端，而土地問題，實爲今日救亡圖存之中心問題。蓋土地私有，爲赤化農村之導火線，爲摧毀國家之爆炸彈，此皆中外人士所公認者也。就消極方面言，若不解決土地問題，實無法防赤化而保國家。就積極方面言，土地村公有分配耕農，全國至少可以得六千萬穩定之農民，亦即與國家有利害關係之農民，使其武裝起來，強莫大焉。是土地公有始足以開發吾民族之潛伏力，使我以千百始能勝共之一者，一轉移間使人以千百始能勝我之一，實爲補救前此當國者之貽誤而爲預謀救亡圖存之惟一良策也。鈞座如以此劑爲太猛，並慮用此猛劑非特不能補救，反速其危亡，山以爲絕無慮焉。蓋土地村公有佃農僱農皆甚滿意，自不待言；自耕農半自耕農既得地價，又得份地，亦甚滿意。地主雖有損失，實乃分年付價購買其土地，地價上毫無損失，所失者僅少數之利息。防共省份人民感到危險，行之毫無問題。即距共產區域較遠之省份，將農民先行組織，然後推行，亦無多大之顧慮也。因佃農僱農自耕農佔大多數，而地主則系少數，地主所失既少，人數又不多，絕無多大之阻力也。山以爲土地公有宣佈之日，即國民救國奮起之時。蓋必政府救國有方，始能團結國民，一致總動員，有志救國者當然奮興，向外求榮與投赤泄憤者亦必翻然改圖。否則，如政府無救亡圖存之方法，則志士救國無門，怨謗叢生，弱者附強鄰以求富貴，強者投赤化以圖泄忿，不只不能團結國民，而且必失其統馭能力，至於土崩瓦解，尚何防赤救國之足云乎？
鈞座若不以山言爲對，則已；若以爲對，則防共圖存以過渡將來日俄戰爭時夾攻之危機，只有解決土地問題之一法。至鈞座函示顧慮各地，是土地政策施行上之問題，非土地政策目的上之問題。就目的說，既非此不可，施行上只有排除萬難，不避其他犧牲而行之。故土地村公有，不僅僅爲防止目前農村之赤化，亦可以永久清除赤化之危機，不僅僅爲解決農民之生計，且可以鞏固國防於磐石之安也。
總之，國勢如此，存亡莫卜。鈞座若不認爲大難之將臨頭也，則漸進的解決土地問題可，即不解決土地問題亦未始不可。若認爲國家之大難將不能倖免也，不未雨綢繆，勢將束手無策。山誠日夜焦思，以爲防共圖存，舍此別無良法。土地村公有即土地革命，今欲成就其大者，即小者受若干之犧牲，亦勢不得已，惟鈞座鑑察之。是否有當，仍候鈞裁，肅復。敬頌鈞綏。
閻錫山謹肅
十月二十四日
上之佚樂，即精神上之鴆毒也。
十月二十五日
懶就是墮落的起點。
十月二十六日
不乘飛機，不知地面實際的景況。
十月二十七日
不發酵的建設費一文少一文。發酵的建設用一文多一文。
十月二十八日
責人與恐懼，兩皆無益。
十月二十九日
禍坑中仍爭權利，難與爲計。
十月三十日
無論怎樣善做的人，亦不如不發批評者巧。
十月三十一日
緊守弱國的分際，升理壓氣，以保全國家地位。
十一月一日
位高而無權冷落，位低而當職熱鬧。人情固然如此，國紀不當如此。
十一月二日
不可作頤中物，過時衣。頤中物必碎，過時衣必棄。
十一月三日
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知彼知己，作戰當如此，外交當如此，依人用人均當如此。昧一且不可，況昧二乎。
十一月四日
不爲與爲其所不當爲，若其失相等，則其咎維均。
十一月五日
窮若急，急則亂。窮若變，變則通。定紙幣爲法幣，急歟變歟。
十一月六日
裡有理，表有詞，對外的內政始有做法。
十一月七日
無國策之政策，遇難易更。
十一月八日
淺不足以言深，近不足以圖遠。
十一月九日
禍坑中爭權利，不智之甚者也。
十一月十日
不認識是智不足，不敢認識是勇不足。
十一月十一日
沒有這個心，不會發出這個政，也不會完成這個政。有那個心，一定發出那個政，雖一時不發出那個政，終久也會發出那個政。
十一月十二日
智者之言可聽而不可信，仁者之言可聽始可信。
十一月十三日
謁陵
大會五開兩謁陵，贊反齊來冀國興。
於此若再無良策，盛衰從茲未易能。
急起
謀國全憑預綢繆，前人遺誤後人憂。
而今再不急起追，國命將來何處求。
憂患
徹夜焦思寢未寐，助眠捶從睡屢酣。
玉碎瓦全何是路，內憂外患一難堪。
返並
爲求國是乃飛京，慚愧言可入耳聽。
多少衷情隨淚灑，各懷所重置國輕。
十一月十四日
自古和戰未決而兵臨城下者，無決斷能力之故也。
十一月十五日
無力盡力無效，有力盡力有效。無能逞能禍小，有能逞能禍大。
十一月十六日
去不了隔閡，不能交融，則言不易入，謀不易通。
十一月十七日
自己的心理，如源泉，是繼續發的。他人的進言，似山水，是偶然來的。偶然勝不過繼續。
十一月十八日
利用人應當告知人，若不告知人，人事前察覺於事有礙，事後察覺於己有礙。
十一月十九日
自爲而自非之，不仁之甚者也，信之者不智之甚者也。
十一月二十日
挾多數以制老成兇。挾老成以壓多數辱。
十一月二十一日