從 上品寒士 到 雅騷 流轉的意境
網文可以說是快餐文化的代表之一，而在現在的網文界，浮躁似乎是一種風氣，在鐵打的作者，流水的小白這種氛圍下，成神已然成爲一種物質上與精神上的雙重誘惑，像的蘋果，誘惑着無數寫手前赴後繼。
當然，有夢想是好的，問題是不少夢想家想着靠着東拼西湊出來的的各種似曾相識的劇情，偏偏又沒有自己獨有的風格的量產貨成神，無異於天方夜譚，和騎着自行車上月球沒什麼區別。
在這種風氣下面，願意靜下心來寫書的人少之又少，在我的印象裡，賊道三癡就算一個。如果說大部分的網文算是可樂的話，他的書就算是茶了，初嘗平淡，然則漸有餘香。他的書有一種其他書不具有的意境，並非是矯揉造作的附庸風雅，而是一種發自內心的風流。
東晉是個璀璨的年代，也是個沉淪的年代。外有強敵肆掠，內有門閥割據，朝廷偏安一隅，瘟疫流行，戰亂不斷，饑荒連連，生死幻滅如白駒過隙，種種鑄成了東晉人的放浪形骸，悲逝傷春，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。他們的人生富有激情，卻又荒誕不羈，千千萬萬的他們構成了這個黑暗的大時代。
在《上品寒士》中，貫穿全文的就是一個“癡”字，在這麼一個時代，也正是多了這些“癡心”之人才爲這暗淡的時代塗上了一抹亮色。
在那個“上品無寒門，下品無士族”的年代，一個寒門的出身幾乎已經給一個人的前程判了死刑。然而陳操之畢竟不是凡人，上敬親長，中結益友，下修學問，在困境中，他依然孜孜不倦的追求，慢慢積累資本，終於提升家世，躋身士族。也正是他的風骨，他的情懷，吸引了當世上最傑出的兩位女子。爲了不負陸葳蕤的寄託，他以生命爲賭注豪賭，歷經千辛萬苦，最終在這個亂世做成一番事業，留名於世，抱得美人歸。他的事蹟可謂是印證了蒲松齡的對聯：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
相逢畏相失，並著採蓮舟
陸葳蕤與陳操之間的想戀，充滿了浪漫主義情懷。鄉間的第一次相遇，他們因花而逢，卻難以因花而識，寒門與士族之間橫貫着巨大的鴻溝。對花的喜愛，促成了他們在惜園第二次相逢，少年高潔的志趣，少女婉約的愁緒，在相互的心中埋下了名爲好感的種子。在逐漸的交往中，萌生了情愫的兩人，深深的明白士寒殊途，貴賤有別。這是一場註定艱難的愛情長跑，必將承受來自外界的巨大壓力。
也許，與詠絮謝道韞相比，她並不具有那麼高的才情，但是她給予的，確是最純真的愛情，少女的水晶之心。爲了與陳操之的戀情，在家庭的壓力下，她以死相逼，在月夜與陳操之定下了生死之約，直至最終兩人終於走到一起。她的癡於花，何嘗又不是癡於人？
人生相知貴知心，爲伊消得人憔悴
謝道韞與陳操之之間比起相愛，更多的是相知，相互欣賞，相互信賴，比起比翼雙飛更像是知己長存。才情高絕的她，看不上庸庸碌碌的世俗大衆，以祝英臺的身份出現的時候，在常人看來是放蕩不羈的狂士，沒有人能真正走進她的世界，她也不屑於向世俗解釋。而陳操之是唯一可以理解她的人。他與她不相伯仲的學識，他的聞弦而知雅意，他傲然的風骨，讓她引爲知己。
她與他既像是名士之間的欽慕，又像是情人之間的相知，正是由於這種亦情亦友，難分難捨，所以在得知他將迎娶陸葳蕤時，纔會如同伯牙失去子期，感到世間再無一知音，纔會形容憔悴。
落花有意隨流水，流水無心戀落花
冉盛與潤兒的戀情是一個悲劇。爲了報父仇，他成爲了陳操之的弟弟，最終建功立業，一展雄圖，衣錦還鄉，在陳操之的助力下，他實現了男兒的志向，然而輩分卻又成爲了阻礙他戀情的最大枷鎖。更重要的是，潤兒對他的感覺，更多的是對長輩的敬愛與依賴，而沒有他所期望的男女私情，這種種註定了他只能是單相思，他只能癡癡地守望着潤兒，落花雖有意，流水卻無情。
不名垂千古，那便遺臭萬年
桓溫是一個特立獨行的人，擁兵自重，總攬大權，架空司馬氏，經略北方。他是一個曹操式的梟雄人物，胸懷千里，文能治國，武能平天下。他不屑於向世人掩飾自己的想法，對司馬氏連表面的尊崇都欠奉，毫不忌諱的表示一旦北伐勝利，回師之時便是問鼎天下之日。他的胸襟與抱負，他的敢作敢爲，捨我其誰，讓他活出了人生的璀璨，如若不能名垂千古，那邊遺臭萬年吧。
陳操之的“癡”在於追尋。咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
陸葳蕤的“癡”在於相愛。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
謝道韞的“癡”在於相知。勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音？伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
桓溫的“癡”在於抱負。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。
冉盛的“癡”在於單相思。去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
既有流觴曲水的名士風流，也有爭芳鬥富的世俗風情，既有純真的相知相愛，又有骯髒的勾心鬥角，《上品寒士》所展現的不是一個餐風飲露的神仙國度，而是一個有血有肉的凡間世界。既是人間，自然有種種的缺憾，種種的不得已，所以丁幼微和陳操之，冉盛與潤兒最終也走不到一起。如果說，作者真的在讓陳操之收了嫂子，也許看的時候我會很高興，但是轉眼就會把這本書扔到回收站裡面去，像那種純**向的文看着歡樂，但是卻很難上檔次，很難被我記住。
作者非常成功的塑造了整個世界，生動的展現了東晉的芸芸衆生。主角可以說完全融入了那個世界，並沒有做出一些出格的事情，比如引用一些不符合時代的段子。很多作者都不明白，詩詞文學是有時代性的，它是可以反映一個時代的價值觀的，他們胡亂地堆砌一些詩句，看似華麗，卻極大的傷害了對所選取時代的表現，簡單的比方，杜甫的詩固然是好，然而他的詩在他那個時代是很不受歡迎的，因爲他的風格不符合時代的主題，不受時代的認同。
到了《雅騷》，作者秉承了《上品寒士》的淡雅的風格，通過大段大段的寫景和對風土人情的描述，漸漸揭開了晚明的江南的面紗。
這本書現在還太幼，而且又是一貫的慢熱，所以導致現有的文本含量還不足以讓我確定細微的走向，然而救國的大方向應該是不會錯的。
雖然說作者認爲，他的書名代表詩經和離騷，但是看了內容後，我傾向於更直白的解釋，風雅和悶騷。作者一改陳操之淡然內斂的風格，張原更傾向於展露自己的鋒芒，雲淡風輕之間暗藏機鋒，如果說陳操之充滿了傲然不可褻瀆的風骨，張原變顯得通俗，俗的平易近人。他並不在乎爲了維護利益，設計張大春，也不掩飾爲了仕途科舉，學習制藝，可以籠絡官差，亦能附庸風雅，頗有城府，卻不失於冷漠，人情練達，卻不顯得虛僞。對於女子的設計，作者做的一如既往的出彩。在他的筆下，沒有漂浮在雲中的仙女，只有遊蕩在紅塵中的麗人，她們有生老病死，有喜怒哀樂，故而穆真真看到官差會害怕，兔亭爲了爭寵會嫉妒。
《上品寒士》如同《竹林七賢磚畫》盡顯名士風骨，《雅騷》就像是清明上河圖，展現世間百態，在我看來這毫無疑問是兩本好書。然而看這本書的人，必須接受賊膽三癡的風格，他的慢熱和一般的慢熱不是一個概念，他劇情推動之慢往往是以十萬字記的，喜歡看激烈的打鬥，快速的升級的人，基本可以繞行了。
他的書適合慢慢的看，細微處往往可以看到設計精巧的地方，時不時可以發現一些驚喜。像他這種方式的行文，往往是相對小衆，卻有着固定的讀者羣。所以對於欣賞他的風格的人來說，這兩本書都可以稱得上是糧草，然而不適應這種清淡如水的做法的人，會看不下去。
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此長評由書友網俠從龍空論壇轉載，原作者是fenghua999，感謝兩位！