洞裡面並不寒冷,至少比外面暖和一些。
幾個人適應了一會兒。
纔看清楚洞內的情況。
洞壁是平整的,很明顯的有着人爲開鑿的痕跡。
這個洞和以前的靈秘洞並不一樣,很是寬大。
看樣子也很長。
扎西說道:“在這裡要是不修建的深一點,恐怕會很冷。”
李健卻搖了搖頭,有點不以爲然:“這裡這麼寬,還不是一樣會散發熱量?”
扎西沒說話,只是笑了笑。
幾個人繼續往前走。
這才發現洞子開始變窄了,並且明顯的向左轉了。
馬和笑了:“你看看,現世報了吧。
現在洞子就變窄吧了。
不過好像轉彎了。”
幾個人又走了幾步,洞子竟然又向右邊轉了過去。
李健哼了一聲:“這洞修的還夠曲折的了。”
這時候馬和的手電光照到了牆上有一個突出來的東西,馬和停住了腳步,手電的光也停在了那裡。
幾個人順這馬和的手電光看着。
那是一個好像小碗狀的東西。
黑漆漆的。
扎西看了看說道:“那是個燈碗,燒酥油的。”
說着,把那個燈碗端了下來,向裡面看了看,又聞了聞。
笑着說道:“這裡面的酥油還在,應該還可以點着吧?”
幾個人都不相信,扎西拿出打火機,真的把那隻燈碗點着了。
如豆的燈光在黑暗中跳動着。
把幾個人的身影,映在了四周的牆上。
隨着燈光的跳動,幾個人的身影也跟着抖動着。
李健有點不明白了:“這裡怎麼有燈了。
在卡若拉冰川的靈秘洞裡也很黑,怎麼沒有燈?”
幾個人都沒有做聲,也不知道怎麼回答。
很久馬和才幽幽的說道:“也許在卡若拉冰川的靈秘洞中他是不需要燈的,而這裡需要。”
可是李健還是沒有明白,追問道:“那爲什麼那裡不需要,這裡就需要了呢?”
一邊的車田千代說道:“我想在卡若拉的密靈洞中,他是在和桑傑交流,可是在這裡他需要看東西。”
李健還是沒明白,剛想要問。
扎西說話了:“一定是他在這裡得到了伏藏品,伏藏的經卷。”
李健更加迷糊:“伏藏是什麼?”
扎西想了想說道:“伏藏分作兩種,一種是書葬,一種是識藏。
所謂書藏,即指經書,聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。
信仰的宗教受到劫難時藏匿起來,日後重新挖掘出來的經典。”
李健點了點頭:“這也好理解,就像地主老財的浮財。
藏起來以備以後用。
那麼什麼是識藏呢?”
扎西頓了頓,說道:“所謂識藏,就比較難解釋。
也就是某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時,就由神靈授藏在某人的意識深處,以免失傳。
當有了再傳條件時,在某種神秘的啓示下,被授藏經文的人,而且有些是不識字的牧民,就能將其誦出或記錄成文。”
李健很是驚訝:“這不太可能吧?”
車田千代接口說道:“說唱藝人 是藏族著名長篇英雄史詩,從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多,可謂長篇鉅製。
在民間以兩種形式流傳,一是口頭說唱形式,一是以抄本、刻本形式。
口頭說唱是其主要形式,是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳,而說唱藝人有着各種傳奇。
在衆多的說唱藝人中,那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是‘神授藝人’,即他們所說唱的故事是神賜予的。
‘神授說唱藝人’多自稱在童年時做過夢,之後生病,並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意,病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱,得以開啓說唱格薩爾的智門,從此便會說唱了。
在藏區,有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來,竟能說唱幾百萬字的長篇史詩,這一神秘現象至今無法解釋。”
李健已經是瞠目結舌了。
扎西繼續說道:“你還記得我在和你說九世靈童的故事中,當桑傑活佛找到他的時候,他就曾經年過一段伏藏的經文,那就是識藏。
我想他在這裡,有可能找到了書藏,所以就用燈了。”
李健還是不甘心,說道:“可是這燈光這麼小,又擺的這麼高。能看見嗎?”