格桑看着才讓州長，不表態。才讓明白，格桑這是要他來當說客呢。
“這事你不管了，我給老胡打電話，我們藏民的媳婦，怎麼能不穿藏服呢？”說着，才讓州長拿出手機，迅速的撥通了胡風梅的電話。
其實，格桑明白，按照藏家的習慣，今天孃家人要舉行的送親儀式才顯得吉祥。主要包括答謝親朋、上發盛裝、啓程儀式三個階段。最有意思的就是“上發盛裝”，依照這裡的習俗，姑娘出嫁時要舉行改發儀式，改發的具體時間和給姑娘梳妝的人由“拉紅”（藏語，意爲“法師”，藏族古老的苯教僧侶）按照姑娘的生辰屬相來選定，要求給姑娘梳妝的人是上有雙老、有丈夫、有子女、賢惠忠善的婦女，梳妝時不讓未婚女子和寡婦進入姑娘的房間。所擺的物件有：梳齒成雙的木梳兩把，其上纏一方塊白布、一塊藍布；一碗清水，其內有幾支柏枝；一碗牛奶和一盤“五色糧食”（即青稞、小麥、油菜、大麥和豆五種糧食相混雜），這些物品表示姑娘的心靈潔如牛奶，成家立業後與“木華”（丈夫）白頭偕老，生活富裕。給姑娘梳妝的人一般需要兩人，一人一邊，先用柏枝蘸着清水給姑娘洗頭，邊洗邊把先前的那條拖在身後的辮子解開，爾後將頭髮從頭頂分成兩半，再用手蘸着牛奶開始辮細小辮子，辮成的小辮很對稱的從頭頂兩側垂在臉部兩側，中間留一股頭髮辮成一條大辮子，其根處繫上“熱堅”。此時，梳頭者用憂傷的曲調唱起藏族古老的《哭嫁歌》，大致是：戴了“濤熱”的姑娘喲，解開“濤熱”就難了，雖有千古流傳的聖言：太陽和月亮在空中結伴，雌鹿和雄鹿在山林中結伴，但姑娘還扯心家中的父母、兄妹，怎能高高興興出嫁？“瓦曰哇”喲，請送來一百隻羊，一百匹馬，一百尺氆氌，我就能解開“濤熱”。
頭梳完了，要戴上“伊瑪阿銳”的大頭面，伊瑪掛在背後，阿銳掛在兩腋下。最後，梳頭的婦女將姑娘的“濤熱”取下，用白羊毛纏繞放置在盛有五色糧食的盤子裡，奉置在“喬康”前面。
盛裝禮，梳妝後姑娘要穿上華麗的藏式多層寬領襯衣和鑲有織錦、水獺皮邊的藏式彩袍；戴上用珊瑚、瑪瑙、鬆耳石、翡翠等鑲嵌的“格什健”，再繫上紅、綠的幾條綢帶，此時姑娘顯得富貴典雅，美麗動人……
婚禮時間馬上就要到了，賓客來得也差不多了，就是看不見娶親的隊伍回來，人們都在焦急的等待。
觀望的人們有的在議論，有的甚至在看着笑話。人羣裡的聲音越來越吵雜，現場的秩序不象計劃的良好。這時候，公安局的民警同志密切關注着事態的發展，生怕這次婚禮會出現“意外”。
就在這時，幾輛小轎車緩緩停在了酒店門口，格桑遠遠就認出是誰了，親自上前打開了車門，馬書記、才讓州長、市長、縣長、局長以及小鄉鎮長們像見了姥姥一樣跑來，車上的人和格桑說了幾句喜慶話，向其他人揮了揮手就進酒店去了。田秘書認識這些人，爲首的是主管民族宗教的高副省長，後面幾個也是些有頭有臉的大人物，什麼省政協副主席，民委副主任，廳長局長一類的。這些人的到來，給婚禮增色不小，甚至把婚禮提前推向了一個小*，別說往常，就是州里舉辦一年一度的旅遊文化節，這麼多的領導都不可能同時出席，格桑今天算是把面子掙足了。
他陪省上領導來到了特設的豪華包間。這裡環境優雅，設施齊全，關鍵是安靜，不會有閒雜人等打擾的。進了包間，格桑自是一番感激的話。確實，格桑此刻的話是發自內心的。他想到了省上領導會派人來，可萬萬沒有想到是高省長親自帶隊來了。說穿了，不管你格桑多麼了不起，也是個小老百姓，能讓這麼多領導賞光，是幾輩子修來的福分。各級領導的先後到來時他心中有種別樣的滋味。
安頓停當，時間也不多了，格桑徑直來到了大堂，向等候在那裡的才讓州長和馬書記說了什麼話，才讓州長推讓一番後也就應承下了。
前方傳來消息，婚車已經出發了，汪副總按照格桑的授意，電話通知娶親隊伍，“減速緩行，要……”格桑臨時改變了原先商定好的行車路線。
又有幾輛小轎車從酒店開出了，隨後是一輛省民族歌舞團演員乘坐的中巴車。
眼看時間就要到了，在場的人不明白什麼意思。很多人失望的抱怨，“不說好是歌舞表演的嗎，這麼多演員怎麼又走了呢？”