之後一段時間，葉梵便在庖犧的安排下，在陳都住了下來。
在陳都居住的這段時間之中，葉梵倒也沒有閉門苦修，而是信步遊庭一般的在陳都內閒逛，以普通人族的身份在陳都內生活。
未免他聖師的身份引起騷亂，所以他出門之前都會改頭換面一番，讓周圍人都認不出他的真實身份。
葉梵想要了解一下現在人族發展到了什麼地步，缺些什麼東西，便要親身在人族之中體會一番。
而在這幾年的生活之中，葉梵漸漸發現，由於有了自己的插手，還要儒教的提早出現，導致人族的發展快了許多。
比如儒教提出的仁義在人族之中就已經有所體現了，雖然儒教教義還沒有特別完整，這一點大概要等到春秋時期的孔子出現，儒教教義才能真正意義上得到完善。
但這會兒，人族由於受到了儒教的影響，故而大家都知禮守節，尤其是在吃食方面得到滿足之後，大家更願意以一種禮貌和諧的方式進行相處，這便是所謂的倉稟足而知禮節了。
不過在其他方面，人族還是出於落後的狀態。
比如，人族還處於以物易物的狀態，再比如，人族還沒有度量衡這個概念。
發現這些問題之後，葉梵也暗自記在心中，這些，將來都是一筆一筆的功德啊。
若是他沒有算錯的話，這些事情都該在軒轅黃帝時期得到解決，他得早作準備了。
時間飛快，轉眼便已到傳位大典，人族各部落的族長全部趕到了陳都，來參加烈山氏的接位大殿，庖犧早於兩年之前便命衆人建造一座高臺，打算於此高臺之上，傳位與烈山氏。
這日便是庖犧與烈山氏的傳接大典。此時，來到陳都觀看的大典人族，比之庖犧成爲人族共主之時還要多，卻是這些年來人族在庖犧的帶領下，發展迅速，生活水平提高不少，人口自然增加了許多。
此時，庖犧、烈山氏兩人站在高臺之上，一旁還立着庖犧之師葉梵，葉梵此時看着壽命無多但精神尚好的庖犧，心情卻是頗爲複雜。
他教導了庖犧五百年，這五百年的時間裡，庖犧利用自己的所學，盡心盡力的爲人族付出了自己的所有，可以說，他將自己的這一生都奉獻給了人族，葉梵爲感到驕傲。
不過今日之後，庖犧證道，定會恢復原本記憶，到時二人師徒緣份便已盡了。
但葉梵傷感之時，又有些開心，因爲今日之後，自己的好友伏羲便會回來了。
不提葉梵心中複雜之情，庖犧與烈山氏對視一眼，二人一起上前，焚香禱告。人族共主接位，乃是人族建立以來的頭等大事，二人此番禱告卻是邀請諸聖前來觀禮，也好做個見證。
就在二人祈禱後不久，天空中開始飄落下無數的金花，此金花乃是以純淨的靈氣聚集而成，落在人身上之時，就會瞬間融入人的身體之中，使得許多有舊傷頑疾之人瞬間痊癒。
緊接着，天空之中便陸續有人駕着坐騎而來，最先來的三人分別是騎着金鳳的女媧、騎着青牛的老子以及破空而來的紅雲和鯤鵬，隨後便是原始天尊以及通天教主了。
看着最先到來的六人，所有人族全都齊齊跪拜：“拜見聖母娘娘、老子聖人、元始聖人、靈寶聖人、紅雲教主。”人族共主禪讓之禮能讓五位聖人齊至，卻是人族的無上榮耀。
見了五位聖人至，葉梵也上前見禮，女媧看着此時垂垂老矣的庖犧，心中也是頗爲複雜，只是此時女媧認識庖犧，庖犧卻不認識女媧，他只知道女媧是聖母，而不知他是女媧的兄長。
突然，西方傳來陣陣梵音，金花亂墜，不少人族之人頓時被其表象迷惑，臉上露出沉醉和嚮往的表情，已是深陷其中不能自拔，
幾位聖人見此，皆是冷哼一聲，頓時，梵音之效便被打斷，人族衆人也恢復過來，卻是不知自己方纔如何，皆是一臉的茫然。
一會兒，只見西方飄來兩朵祥雲，仔細一看，正是準提接引二位聖人，正在向此地趕來，不消片刻，準提接引二人便到了。
看了他二人，諸位聖人臉色都不好看，葉梵更是笑裡藏刀的在心中暗想：“這二人面皮卻是頗厚，在這種時刻竟用這種手段蠱惑我人族，哼！”
只是，此時乃是人族禪位大典，葉梵也不好發作，更何況他就算髮作，有些東西沒有做好準備，亦不好發作。
但葉梵發誓，日後定會讓他二人吃不了兜着走。
尤其是此刻那塊五彩神石已經在女媧手中，並沒有拋向花果山的情況下。
準提和接引看着諸聖看他們的面容都不好看，卻絲毫沒有該有的自覺性，反而舔着臉跟衆人打着招呼。
俗話說，伸手不打笑臉人，這準提接引兩人的臉皮也是極厚，準確的說，應是那準提臉皮極厚，諸聖也不好憑白失了身份，也只好跟他二人寒暄起來。
不過在葉梵看來，他們幾人也是尬聊而已。
當然，除了聖人，洪荒之中不少隱世大能都前來觀禮，其中便有鎮元子，而且人族發現鎮元子之後，對待他的態度，跟對待其他大能完全不同。
只見鎮元子剛到，還未來得及與諸聖見禮，不少人族便已躬身施禮道：“拜見鎮元子教主！”
鎮元子見狀一愣，隨後心中暗自感動，當年他保了一次人族，人族便發誓供奉於他，這份恩情，他們猶自記到現在，這人族感恩竟至於此？
鎮元子感動非常，連忙道：“快起快起。今日乃人族禪位大典，不該在貧道身上浪費時間誤了時辰。”
他說得謙虛，其餘大能卻是一臉羨慕的看着他。
現如今誰還不知人族乃天定主角，能得天定主角如此感激，怕也是能享些許氣運，他們怎地就沒有這麼好的運氣呢？
這些人卻是不想想，當日妖族屠殺人族之時，他們又在何處呢？