張慕仙望着蛇橫興匆匆離開，嘴角露出一絲冷笑。
蛇橫此人，心性歹毒，是天生的惡人，若將其放下人間，必能掀起腥風血雨。原先張慕仙一直將其壓制在天庭，防止他危害人間，如今天庭勢力撤出人界，則不必再有顧忌了。
良善之人收其心，邪惡之人控其身。張慕仙既放蛇橫下界，自不會少了鉗制手段，他賜給蛇橫那杯毒酒早已下了血咒，蛇橫若有半點異心，必讓他求生不得求死不能。
蛇橫帶走的那篇法訣，名爲《血神大法》，是張慕仙以因果大道推衍血咒得出，其中隱藏有極厲害的後手，一旦有人修煉此法，必備張慕仙鉗制。
張慕仙見蛇橫遠去，伸手劃開虛空，消失於糾察靈官衙門。
據《峨眉郡志》記載：“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。”，這是峨眉山名稱的由來。
峨眉山主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山四座山峰組成。山的中、下部分佈着花崗岩、變質岩及石灰岩，山頂部蓋有玄武岩。如此地層結構，玄奇異常，實乃一座奇山。
此時峨眉山並未大規模開發，宗教文化氣氛並不濃郁，張慕仙沿山路而上，欲尋一位大能，黎山老母。
黎山老母又名無極老母，傳聞其道場在驪山，故又名驪山老母。據張慕仙調查，黎山老母行蹤飄忽不定，驪山、嵩山、峨眉山都曾留下仙蹟，目前正住在峨眉山捨身崖上。
來此之前，張慕仙深入蒐集調查黎山老母的資料，越蒐集越是心驚。黎山老母堪稱三界最神秘的仙人，其與西王母同是開天闢地之初得道的女仙，不同於西王母熱衷仕途，黎山老母喜歡隱居，隱居中又不甘寂寞，經常顯聖，顯得心性不定。
關於黎山老母的資料，張慕仙收集十餘萬字，一一細讀後，張慕仙心中產生衆多疑惑。
其一是關於黎山老母的容貌，有人說她是一個妙齡少女，姿容絕美；有人說她是一個*****儀態萬方；有人說她是一個老婆婆，滿臉皺紋。
其次是關於黎山老母的實力，有人說她有金仙境界，有人說她早已修成大羅金仙，更有人說她已悄悄成聖，之所以如此多傳聞，蓋因黎山老母很少與人交手，雖常有顯聖之舉，多是一閃而沒。
第三是黎山老母的性情，有人說黎山老母面慈心善，常常救苦救難，是一位大悲之士；有人說黎山老母心性狠毒，修煉有借屍還魂之法，能夠佔據他人魂魄，故能化身千萬，遊走世間。更有一種荒唐的說法，說黎山老母是一位淫神，偏愛人間權貴，傳其與秦始王、漢武帝均有過一段露水姻緣。
所有這些資料，是張慕仙從十數萬字中提煉而出，每一句話都有傳說支撐，令人不由得不信服，故而所得出的結論有些自相矛盾，只看張慕仙如何取捨。
張慕仙雖未見過黎山老母，卻讀過西遊記。西遊記第二十三回：三藏不忘本四聖試禪心，黎山老母與觀音、普賢、文殊四人變幻容貌，試探西遊四人組取經之心是否堅定。黎山老母化作一箇中年寡婦，觀音、普賢、文殊三人化作她的女兒，分別叫真真、愛愛、憐憐，母女四人坐山招女婿。
黎山老母先是言語引誘，欲要說動唐僧，他嫁給唐僧，三個女兒分別嫁給孫悟空、沙和尚、豬八戒。唐僧嫌她年老，不爲所動，還罵其“老來墜落臭皮囊”，惹得黎山老母大怒。
唐僧見黎山老母發怒，令孫悟空招贅期間，孫悟空火眼精金，早已看穿四人身份，哪裡會肯？說道：我從小兒不曉得幹那般事，教八戒在這裡罷。
豬八戒不知出於何等考慮，並未明確拒絕，只說道：哥啊，此事還得從長計較。
唐僧見此，又說：讓悟淨在這裡吧！
沙僧下界前常年跟在玉帝身邊，察言觀色何等厲害，他只從孫悟空的反應，就知事有不妥，哪裡肯應，忙表忠心道：弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父；自蒙師父收了我，又承教誨；跟着師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴!寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。
四聖試禪心的結果是唐僧、孫悟空、沙僧三人禪心堅定，只有豬八戒略有動搖，被黎山老母四人百般戲弄，最後更是被吊在松林之中。
張慕仙前世誦讀西遊記，電視劇更是看過多遍，卻未看出端倪，穿入西遊世界後，他回思過往，自看出許多異常來。
黎山老母在戲弄豬八戒時，風情萬種，將豬八戒迷的暈頭轉向，若說黎山老母未經歷過兒女之情，張慕仙斷然不相信。
四聖在捆綁豬八戒處留下一張簡帖，開篇第一句就是“黎山老母不思凡”，頗有此地無銀三百兩的意思，正確的解釋應該是“黎山老母思凡了”。
兩相對照，張慕仙不難推測出，黎山老母至少不是一位清靜無爲，道心堅定的女仙。
緩步拾階而上，即將登上峨眉山頂，張慕仙自然而然想到後世大名鼎鼎的“白娘子”，據說白素貞是黎山老母的徒弟，在此處修成人身。另外樊梨花、穆桂英也都是黎山老母的弟子。
想至此處，張慕仙渾身一震，暗道：“白素貞修成人身之後，下山嫁給了許仙；樊梨花修道八載，練成移山倒海，撒豆成兵諸般法術，下山後嫁給了薛丁山；穆桂英同樣道法高深，卻在穆柯寨比武招親，最後嫁給了楊宗保。許仙、薛丁山、楊宗保，有一個共同的特點，他們都是凡人。”黎山老母似乎有一個愛好，喜歡將弟子嫁給凡人。
“黎山老母不思凡，誰信？”張慕仙冷哼一聲，大踏步向山頂而去。他已確信，黎山老母絕不是清心寡慾之人，他屢次派弟子下山，其中定有不爲人知的秘密。