目蓮不徐不疾，引導張慕仙直上雷音寺，心中卻是翻起驚濤駭浪。他爲神通第一，尤擅天眼通和他心通，他先以天眼通察看張慕仙修爲，不過天仙頂峰而已，再以他心通窺探張慕仙思維，卻只探到一片混沌。
“張慕仙爲糾察靈官，身負天庭機要，也許隨身佩戴某種秘寶，能夠隔絕窺探。”目蓮尊者給自己一個解釋。他既精通他心通，金仙境以下羅漢、菩薩的心思，均能一窺而得。見識過太多陰暗心理，他不願與其他人交往，就者養成了沉默寡言的性格，一路上並未與張慕仙攀談。
至雷音寺門口，目蓮轉過身，伸手引領張慕仙入內。
張慕仙望着“雷音寺”三個字怔怔出神。
“此殿原名解脫庵，後更名觀音堂。我佛坐鎮靈山，常在此處說法，檀口佛音，聲如雷震，故而更名雷音寺。”張慕仙站立不動，目蓮只得解釋道。
張慕仙暗道：“由解脫庵至觀音堂再至雷音寺，其間不知經歷幾多腥風幾多血雨？明日之後，不知雷音寶剎還能否保得住？”
一聲嘆息，張慕仙點點頭，邁步進入大雄寶殿。
大雄寶殿爲雷音寺第一層，其上還有六層，應對七級浮屠。身處殿外，雷音寺稍顯雄偉，並不驚世駭俗，進入殿內，才知別有洞天。殿內氣勢恢宏，足以容乃數十萬人。
“佛門所有佛陀、菩薩、羅漢加起來，肯定不足一萬人，如來將大雄寶殿建築的如此雄偉，可見其心智不小！”張慕仙心中暗道。
“靈官跟貧僧來，你的位置在前面！”目蓮伸手向前引路。
大雄寶殿正北方設置蓮花寶座，其下分左右設置條桌，共有千餘席。張慕仙爲天庭糾察靈官，位卑權重，佛門將他安置在靠前卻不突出的位置，肯定廢了一番心機。
張慕仙未移動腳步，呵呵笑道：“本官常在凌霄寶殿走動，雷音寺倒是第一次來，若非尊者引路，本官還以爲走錯了地方！”
目蓮臉色一變。他雖不善言辭，心思卻極其敏銳，所以被如來派以迎賓重則。張慕仙話中的潛在意識，他怎麼會不明白？大雄寶殿內建築太過宏偉，已能與靈霄寶殿比肩，這是違制了！
張慕仙見目蓮色變，呵呵一笑，這才移步向前排席位而去。玉帝統領三界，爲君；如來治理西方，只能算一方諸侯。如來將雷音寺建設的堪比靈霄寶殿，張慕仙不得不出言震懾，至於有多少作用，只有鬼知道。
目蓮將張慕仙安置於席上，奉上香茗，匆匆而去。
張慕仙望着目蓮離去的背影，暗道：“看來我剛纔的震懾之言起作用了，目蓮匆匆離開，定是將此間事稟告如來。”他盤膝坐在席上，打坐片刻，又睜開眼睛，打量殿內情景。
雖處於雷音寺第一層，殿內卻頗顯空曠，殿頂似穹廬，其上懸着一盞盞琉璃燈，灑下柔和的金色光輝。
大殿四壁有巨型壁畫，張慕仙凝神向對面細觀，其上有四幅圖：第一幅上顯示一個老僧端坐於菩提樹下，形容枯槁；第二幅顯示那老僧顫巍巍起身，身體雖虛弱，眼神卻明亮的嚇人；第三幅圖顯示老僧至河中沐浴；第四幅顯示老僧正在說法，坐下數萬人專心聽經。
“這是如來成佛前的經歷！”張慕仙轉頭至下首，看南側壁畫，同樣是四幅：第一幅顯示一隻老鷹在追一隻鴿子；第二幅顯示鴿子躲入一名僧人懷中；第三幅顯示老鷹滿懷怒火與僧人辯駁；第四幅顯示僧人取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。
“割肉喂鷹！”張慕仙轉向身後，看身後四幅壁畫。
第一幅圖像顯示僧人跪在一尊大佛腳下，大佛面露讚許之色，輕輕點頭；第二幅是僧人在禪房整理佛經；第三幅是僧人登壇講法，其下聽講者甚衆，天空有金龍翔舞，有天女散花；第四幅是僧人登蓮臺，得佛位。
張慕仙目光上移，看向正北方蓮花寶座後的四幅壁畫，主人翁仍是那位僧人。第一幅是僧人揹着一個包裹走向山下，身後是一座佛殿，正是雷音寺的模樣。第二幅是這名僧人閉目盤膝在萬丈雪山之上，苦心志、餓體膚，潛心修行。第三幅顯示，一隻孔雀飛臨雪山之巔，將僧人吞入腹中。第四幅圖，僧人乘坐孔雀降臨靈山，百佛朝拜，那僧人已化作如來模樣。
“菩提頓悟”、“割肉喂鷹”、“功成登蓮臺”、“苦修稱佛祖”，這四幅壁畫已囊括如來修行以來所有得意之事。
當然，張慕仙看到的則更多，比如西側壁畫“功成登蓮臺”雖勵志，卻透露出如來走了燃燈的門路才成佛。
第四幅則透露出更多信息，如來在靈山稱佛，爲何要獨自下靈山，去大雪山潛修？若說是如來自願前去，張慕仙絕不會相信。一個前途遠大的佛陀，怎可能主動離開靈山？只有一個解釋，他是被放逐的。
再聯想到當時如來爲佛陀，燃燈爲佛祖，就能產生一些有趣的聯想：燃燈看重如來的天賦，將其召上靈山，重點培養，甚至已經明確如來爲燃燈佛祖繼承人。可是不知什麼原因，靈山上演了一場內鬥，燃燈和如來一系敗北，爲保存實力，燃燈退隱爲過去佛，如來被放逐大雪山。不知多少年後，如來修爲大成，借被孔雀吞食之機，重掌靈山，爲如來佛祖。
結合西遊記原著，將如來趕出靈山之人的身份呼之欲出，必定是現居於小雷音寺的彌勒佛。