第一百六十七章 西方教與佛教

北宋時代,是玄門勢力極爲興盛的一代,甚至北宋皇帝都明確地將道教定爲國教。宋真宗還多次祭祀玉皇大帝,使得玉帝和天庭的地位在北宋時代達到了一個新的高峰。而此時的佛教,雖然也得到了皇帝的認可,但是明顯不及玄門勢頭猛烈。

北宋皇帝們並未延續後周世宗的滅佛政策,顯然,這也是玉帝的意思。北宋諸帝都或多或少地受到過玉帝的影響,他們所實行的宗教政策,也多半與玉帝有關。玉帝進行了第四次滅佛運動之後,他覺察到自己不能繼續再舉行滅佛行動了,不然的話,恐怕會出大亂子。

他深知一點,那便是他所領導下的玄門對佛教進行的遏制行動,雖然可以開戰,卻不能逾矩。畢竟佛教是有四位聖人的大教派,真打起來,究竟是佛教還是玄門獲勝,還不好說。事實上,玉帝並不是很看好玄門能夠獲勝。

現在,玉帝所能依靠的力量,已經發生了變化。在這場佛道之爭中,玉帝所能依靠的乃是天庭勢力以及玄門勢力這兩大勢力,不過,他並不確定這兩大勢力聯合便能夠完全壓制得住佛教勢力。所以,玉帝一直都並未將事情做絕。

玉帝所依靠的兩大勢力中,玄門勢力主要是闡教剩餘的勢力,而天庭勢力,則是多方勢力整合的結果。天庭勢力中,包括“封神榜”中的諸神,包括楊戩、李靖家族等新勢力,還包括十萬。這些勢力加在一起,構成了全新的天庭勢力。

由於天庭勢力的衆人都是在天庭打卡上班的,所以互相之間經過了幾千年的發展,已經有了一種集體的感覺。天庭勢力與闡教玄門勢力合在一起,成爲了對抗佛教的統一勢力。

本來,玉帝能依靠的還有道家三清。可是,通天教主於新天庭建立之初便已歸隱,後來元始天尊和太上老君也相繼歸隱,可以說三清幾乎已經不問世事了,玉帝也指望不上他們了。

那麼,此時此刻的佛教呢?

其實,此時的佛教勢力,也並非是鐵板一塊。

佛教自傳入東土之時,便有“佛家三聖”之說,也就是說,佛教之中共有三位聖人。與曾經道教的三清一般,佛教的三位聖人,也並非的擰成一股繩的。

藥師光王佛遠在東方琉璃世界,且久不問婆娑世界之事,所以可以暫且不去考慮他。可中央婆娑世界的教主釋迦牟尼佛(也就是人們俗稱的“如來佛祖”)和西方極樂世界的教主阿彌陀佛二人,可是一對針鋒相對的對手。

事實上,釋迦牟尼佛和阿彌陀佛這兩位尊佛之間的衝突,一開始並不是來源於道教三清的爭權奪利,而是理念上的不同。

釋迦牟尼悟道之後,立下了要度盡衆生的大願,並且來到了傳說中的西方極樂世界。可是,到了西方極樂世界之後,因爲某種不可知的原因,釋迦牟尼卻突然改變了想法。

之前,釋迦牟尼是想要將衆生都普度到西方極樂世界的。可是,當他來到西方極樂世界後,卻放棄了這個想法。他後來決定,通過教化世人的方式來教他們自度之法,並整合婆娑世界的一切罪業,使得婆娑世界一步步變成他所期望的極樂淨土。

釋迦牟尼究竟是爲什麼放棄了讓衆生都去往已經成爲了“極樂淨土”的西方極樂世界,而卻是選擇了將婆娑世界打造成新的極樂淨土,這個原因不得而知。總之從那個時候開始,釋迦牟尼便與阿彌陀佛起了衝突。

在釋迦牟尼悟道之前,佛教並無“佛教”之名,那時的佛教,名叫西方教,它的教主不是釋迦牟尼,而是接引佛——也就是阿彌陀佛。

阿彌陀佛乃是燃燈上古佛的摯交,在西方教成立之前,阿彌陀佛與燃燈上古佛是兩個哲人,他們在一次會談之中結爲好友,二人都有着相同的目標——他們聽聞在這婆娑世界的西方,有一個極樂世界。他們想要去往極樂世界,並且將普天之下的人都帶去那裡。

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那樣,人們便能夠脫離婆娑世界的苦難,人人都能在極樂世界中享受幸福快樂的時光。世間的一切罪業也都可以消弭了。

而後,阿彌陀佛與燃燈上古佛便窮盡一生的時間去尋找西方極樂世界,最終功夫不負有心人,終於被這兩人找到了。

而且,他們還在極樂世界見到了另一個人——他便是後來成爲西方教副教主的準提菩薩。

原來,準提菩薩已先他們一步來到了極樂世界,並且已經在這裡生活了幾年。經阿彌陀佛和燃燈上古佛詢問之下才得知,原來西方極樂世界自始至終便是空無一人的,他們所聽到的關於這裡“人人安居樂業、幸福安康”的傳說,只不過是準提菩薩傳出去的而已。

準提菩薩之所以要將這些假訊息傳出去,都是因爲他覺得自己一個人在這個世界太過寂寞,因此要找個伴而已。當阿彌陀佛和燃燈上古佛問及他爲何不回到婆娑世界時,準提菩薩表示極樂世界遍地黃金、物產豐富,他怎麼可能會拋棄這裡回到那個遍地苦難的婆娑世界?

就這樣,燃燈上古佛、阿彌陀佛和準提菩薩三人便一同住在了極樂世界。不知過了多久,燃燈上古佛因爲某些不知名的原因突然宣佈要離開極樂世界,回到婆娑世界中。阿彌陀佛和準提菩薩苦勸之下,燃燈上古佛卻是其意已決,二人便只好放棄了規勸,任其離開。

此後,燃燈上古佛便再未在極樂世界出現過。而燃燈上古佛的行蹤,自此也成爲了一個謎。

感覺到燃燈上古佛不會回來了,阿彌陀佛和準提菩薩商議之下決定在極樂世界組建西方教,並且趁當時婆娑世界闡截之戰之際,將婆娑世界的一些大能度往西方極樂世界擴充西方教的勢力。於是,一個龐大的西方教便逐漸組建了起來。

後來釋迦牟尼悟道之後,又自行在婆娑世界組建了佛教。算上東方琉璃世界的琉璃教,一個三佛聯合的佛教便形成了。

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