一夜無話……
第二天一大早古宇和冀風便起了牀。
稍作整理，便穿着昨天古宇買的新鞋出門了。
今天天氣異常的晴朗，碧藍的天空上，萬里無雲，格外明朗。兩人直奔汽車樞紐站，向龍虎山進發。
龍虎山位於江西省鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內，爲道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有着承先啓後、繼往開來的地位和作用以及重大影響。
龍虎山原名雲錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地羣峰綿延數十里，爲象山一支脈西行所致。
傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。
九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現身，取代雲錦。
自後，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽爲道教第一仙境。
張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔”兩大世家。
上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建築面積、規模、佈局、數量、規格創道教建築史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀 80餘座，道院36座，道宮數個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。
近年來，龍虎山風景名勝區重在加強對道教文化內涵方面的發掘建設，推出了以瞭解道教概況，領略道教祖庭的威嚴的“瞰道教全貌” 的“身”遊線路；推出了以領會道教崇尚“無爲、自然”核心思想的 “覽道教仙境”的“心”遊線路。
還推出了以探考張道陵創道之目的的“思崖墓之奇”的“神”遊線路，完善各項設施，採取多種措施，使“百神受職之所”、“洞天福地”的龍虎山抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道，禳災降魔，造福於民，被旅遊界譽爲“道教朝聖遊和第一遊”。
古宇和冀風專門打了個旅遊車，從市區一路坐到了龍虎山腳之後，並不急着去上清古鎮的天師府。
兩人買了一張地圖，然後跟着旅遊的大衆四處遊玩起來。
先遊覽龍虎山景區，參觀龍虎山地博館、道博館，乘觀光車遊覽沿途風光、正一觀、乘遊船或竹筏遊覽仙水巖景區觀仿古升棺表演，遊覽象鼻山景區俯瞰龍虎山全貌，吃過中午飯之後兩人又遊覽上清古鎮景區，遊長慶坊、朝拜道教祖庭—嗣漢天師府，水滸108將出生地大上清宮宿鷹潭。
天師府全稱“嗣漢天師府”，亦稱“大真人府”，是歷代天師的起居之所。府第坐落在江西貴溪上清古鎮，南朝琵琶峰，面臨上清河，北倚西華山，東距大上清官二華里，西離龍虎山主峰十五里許。整個府第由府門、大堂、後堂、私第、殿宇、書屋、花園等部分構成。規模宏大，雄偉壯觀，建築華麗，工藝精緻，是一處王府式樣的建築，也是我國現存封建社會“大府第”之一。院內豫樟成林，古木參天，濃蔭散綠，環境清幽，昔有“仙都”，“南國第一家”之稱。
府門臨溪聳立，古鎮小街東西橫穿，面闊五間，約二百平方米，高達二丈有一，十幾根大木柱，六扇三開大門，中門正上方懸“嗣漢天師府”直匾一塊，金光奪目。前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯“麒麟殿上神仙客”，下聯“龍虎山中宰相家”，東側置大鼓一面，名曰：“通報鼓”。門前東西牆間有石刻“道尊”，“德貴”二坊。建築雄偉，氣勢不凡。
進入頭門硪石甬道三百餘步，通過二門直達大堂。在進頭門二十步的甬道間跨路橫建石坊一座，上書“儀門”二字。相傳文官武將至此停轎下馬。
二門距頭門一百二十步，面闊三間，進深三間，東西耳房各一間，共一百六十平方米。較頭門矮三尺，紅牆綠瓦，脊獸騰飛。十二根大木柱設門六扇三道，門上畫有秦瓊、尉遲恭、楊林羅成、程咬金、單雄信六尊像爲三對門神。中門上端懸直匾一塊，上書“敕靈旨”三個金字：前兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯“道高龍虎伏”，下聯“德重鬼神欽”。十八般古代兵器金光銀閃並列兩旁，顯得十分威嚴。
進入二門有一大院，院內合抱樟樹十有餘株，枝葉繁茂，十分蔥翠。元至正十一年鑄造的九千斤銅鐘，曾於一九七九年從太上清宮移放院內，以供欣賞。元代書法家趙孟頫手書的大石碑也移放在古樟之下、以供考究。在二門通往大堂的甬道中心，掘有一井，深二丈七，據傳系南宋道士白玉蟾奉天師法旨所建。名：一日“丹井”，二日“靈泉井”，三日“法水井”，院內二門兩廂設有品茶亭和小賣部，遊客至此可品上龍虎山仙茶和上清板栗等龍虎山土特產。
大堂是天師實施道政的地方，前距二門“九九”八十一步，後靠私第院門，面闊五間，約三百平方米，較頭門矮二尺，比二門高一尺，三面紅牆，門前建有“塞身亭”，堂後門直通三省堂，中廳正上方橫懸康熙十七年“御書“碧城”匾和乾隆七年御賜“教演宗傳”匾各一塊。堂內原置有法臺、令旗、硃筆、兵器、御賜半副鑾駕，以及麒麟圖祖天師像等，頗有公堂神威之感。
私第是歷代天師的住宅，名“三省堂”，爲江南院落式，是明建清修之物。院門樑記載：“皇清同治六年謹修”。這區建築是天師府的主體，面積約二千平方米，分前、後、中三廳和東西廊房，以及前左右花牆廂房，並與後花園和敕書閣結成一體，雕樑畫棟，金碧輝煌。院門前上書白底蘭字對聯一副，上聯“南國無雙地”，下聯“西江第一家”。院門隱壁畫有“鶴鹿蜂猴”巨畫一幅，象徵高官厚祿，宰相門第。繞隱壁登上三省堂，三省前後中三廳：前廳爲客廳，面闊五間，三明二暗，四柱前伸，石階五級，敞門而進，東西花欄，各設臺階，廳前地面有一綠色園石，名“匝送石”。堂壁掛有墨龍穿雲圖和祖天師像，東西四壁皆書名詩古畫。堂壁上方懸匾三塊：“道契崆峒”一匾置位正中央，“仙派名裔”排於東，“納甲周呈”列於西。
中廳，亦稱狐仙堂，相傳是天師祀奉“狐仙”之所，堂內設有供桌、神臺，常明燈等供品神器。建築結構，前與前廳用以天溝搭接，又以磚牆石門分之，後與後廳天井廂房連綴。前門額上書“道自清虛”四個金光大字，東西二門分“紫氣”、“金光”，各有額書。
後廳：後廳是天師的食宿生活廳，面闊五間，用以房室四問，宴廳一間，前有天井後有院，東西廂房上有樓，廂房與中廳連接，天井周十柱明現，門窗四壁，雕刻精緻，中置金魚大缸，兩旁假山列之。宴廳擺設爲清代款式，四壁名畫詩詞，中堂正上方懸黑底花邊金字匾一塊，上書“壺天春永”，據說是袁世凱送六十一代天師六十辰壽匾。廳前上方懸“福備箕疇”一匾，說爲清一狀元——徐甫所題贈。
靈芝園：順後廳東西門而進便是靈芝園的八卦門，門上方置有“雙龍戲珠”一圖，工藝精巧，觀者讚歎不絕。牆壁上書對聯一副，文曰：“八卦涵宇宙，雙龍衛乾坤”。靈芝園面不闊，乃一小院，是天師內室散步的地方，種有奇花異草，金桂銀桂，四季飄香。兩側有狹小廂房，原供丫環家僕之宿，現修作圖畫資料展室之用。 敕書閣，前接靈芝園，後靠納涼居，是整個私第建築區的最後一座。這裡原系張天師藏經納籍的地方。
觀星臺建在私第後廳西牆外的鄰屋頂部，從後廳西廂房登梯穿牆而至。建築簡陋，三面窗明，乃是張天師觀察南星北斗，測定天機之所。
萬法宗壇；二門院內，私第以西連接一區四合院爲萬法宗壇，“萬神集聚”之所。現已修復，紅牆綠瓦，油漆雕畫，脊獸騰飛。門懸“萬法宗壇”一匾，院約一千二百平方米，建殿三座：正殿五間，朝院門居中而立，階前置一“九龍三腳”焚香大爐鼎，東西二殿，合面而建。正殿爲“三清殿”，原殿內祀奉尊神，諸神、天兵天將共一百三十八尊，現塑有“三清”、“四御”、“三官”、“三張”(即第一代天師張道陵、第三十代天師張繼先、第四十三代天師張宇初)共十三尊，以供朝拜。東側爲“靈官殿”，塑有王靈官踩火球，掐指舉鞭，紅臉長鬚，金袍綠帶之象。西側爲“玄壇殿”，塑有趙玄壇黑臉長鬚，帥袍金甲，乘虎揚鞭之象。院中十字甬道，珍花異木，松柏長青，千齡羅漢松二本，一雄一雌，盤根錯節，葉翠蔥鬱，並列峰冠，稀貴罕見，使萬法宗壇的四合院，顯得格外肅穆威嚴。
私第後廳之西，有一組外觀簡陋，約五百平方米的房屋，以連堂三進的格式，用天溝天井連成一體，建築佈局緊湊，由私第後廳經西廊道入拱門而進。拱門石上有飄旗形狀的額塊，鑿有“橫金樑”三個不太顯目的小字。前後三廳，各廳三間，中爲廳堂，東西爲房室共十間。後廳視爲正廳，前帶廊道天井，後有天溝，天溝後門通百花池至納涼居。字畫對聯均不存，唯有後廳堂上方懸“爲觀其志”一匾。
百花池位於府第的西后端，水面約二千米方米，池周奇花異草，夏季荷花滿池怒放，水碧花香魚擺尾，垂柳曲橋湖心亭。池畔南岸，古木濃蔭，白鶴盤旋，百鳥歌鳴。
納涼居建於百花池岸，面閥四間，倚牆臨水，門額上書“納涼居”三字，這是張天師品茶納涼，觀花賞月之所。供遊客品茶納涼。
味腴書屋座落私第東部，前原建有家廟，書屋爲院落式，建於清光緒二十年面闊約八百平方米，分前後二進，後爲正屋有樓，中有天井兩廂，門前老桂倚牆，婆娑作態。石門鑿有隸書聯一副，上聯“泮芹蔓衍芹期來”，下聯“丹欄花開欄可攀”。書屋後門遠朝西華山，近臨池中水，門額上書“秀接衡陽”四字。
古宇和冀風四處轉了一番之後，又回到了大堂之上，大堂上天師依舊在實施道政，古宇張望了一番，並沒看見顧惜朝和他師傅的蹤跡，不由得有些失望。
古宇撞了一下正在饒有興趣聽着天師講道的冀風說：“我看，只有晚上在來一探了究竟了。”
冀風點點頭道：“那好，那我們現在繼續遊玩？”
古宇笑着拍了拍冀風的胳膊說：“你小子還真把這次出門當成了旅遊了？記好這些路的位置了沒，不然晚上來的時候忘記路了，可就不妙了。”
冀風點點頭，指了指自己的腦袋說：“放心吧，都記在這裡呢。”
古宇笑着點點頭說：“那就好。走了，晚上再來。”
兩人將整個天師府裡裡外外都轉了一圈之後，便尋了個遮陽又舒服的地方，閉着眼睛睡起覺來。
補足精神後，古宇和冀風又尋了個地方將溫飽問題解決之後，兩人便開始爲晚上的活動做籌劃了……