恆仏早就聽出來人面虎是什麼意思了。之前司馬氏也是有和自己說過這件事情。可是說的版本可不是這樣簡單的。說的是有一個窮兇極惡之徒似乎是看上自己年輕了。然後非要是將自己拉回去不可。似乎最後也是調動了恆仏給的令牌纔不了了之的。還記得說在恆仏離開司馬氏的時候是留下一張令牌的。這個令牌就是恆仏在姽嫿門做長老的時候留下的。
這蓬萊仙子之前也是說過了，這令牌留着是等着還人情的，只要有人拿着這令牌前來姽嫿門修士都會定力相助的。那個時候就蓬萊仙子還未過世，所以也就出手幫助了司馬氏脫離了人面虎的魔掌。當時記得說這人面虎手底下，應該說是妖族內部很缺人才吧！所以也是到處招賢納士的。所謂的招賢納士也是清除明白以什麼方式的啦！最後會變成什麼樣子也不奇怪的。反正從那之後司馬氏就換地方繼續修煉下去了。應該是賣了一個蓬萊仙子的面子吧！
似乎用這種強逼性的招賢納士效果也不怎麼樣，反正也並沒有引進到任何一些高級修士。而這低階修士妖王肯定是看不上的。當時也就不了了之了。前面的幾里路還能感受到所謂的涼爽。可是越往前走越是覺得熱乎了。這就告訴恆仏一個訊息了，就是離目的地不遠了。附近的植被也是長得紅彤彤的。都跟一座座小火山似得的。在裡面是極少水分的，所以水元素是使用不出來的。（解釋：說到這裡也不得不說一句了，這法術的構成也是有兩方面成立的。應該說是類型吧！同樣是法術，或者說同一個法術卻因爲人的不同釋放出來的威力也是不一致的。這事爲何呢？這不是說法術等級就在哪裡，你只要達到釋放這個法術的要求基本放出來的都是大同小異了。那麼說這高階法術比低階法術要求嚴苛的多，需要承受更多的後坐力，所以說這就是爲何低階修士不能夠輕易學會高級法術了。那麼還有一點就是取決於這法術中間介質問題了。那麼大部分流派的法術都是用自己的靈力去轉化成物質，然後形成法術的。那麼這個道理也是很修士吸收天地靈氣是一樣的道理）
你吸收天地之間的靈氣也就是這些五行物質散出來的，靈力作爲一種軟化而且通流的物質來說真的是很神奇的。你在每一種物質當中尋找到靈力，你也能用靈力去製造很多的物質。那麼說失去靈氣的物質到底是怎麼樣的呢？就好比干枯的老樹基本上就已經沒有了靈力可言了。爲何說生存在極端環境之下的修士很辛苦呢？第一點就是這靈力的來源問題了，你根本是沒有地方能坐着吸取靈力的，那裡的植被不是傷就是死的，有的地方還直接沒有植被的，就一片的黃沙。在沒有靈力來源的情況之下你只能依靠自己的省吃儉用了，或者說加大自身吸取靈氣的體系。這樣一來你也就入不敷出了。
那麼說靈力從萬物當中而來，也能用於萬物的。常見的例子就是說你想要救活某一位修士來說，或者說某一位修士重傷的情況之下你第一件事情就是向他輸送靈力這保命的東西了。那麼醫療修士來說修煉的功法就是有點特殊的。就是在輸送靈力的同時也是輸送一些癒合性或者是起到鎮定效果的靈力。是會分成兩部分完全不搭的東西輸送進去的。輸送靈力是讓你能夠撐下去，輸送治癒力當然是爲了治癒你的傷勢了。所以說很多醫療修士都是雙手作業的。那麼也不排除說一些高階醫療修士是熟練得可以用單手解決問題了，這一點都是不奇怪的事情。那麼法術還有一塊就是不需要那麼自身的靈力一種。其實啓動法術還是需要少量的靈力的，只是說主流是藉助周圍的靈氣或者說是物質來形成法術的。
那麼以上說的又是怎麼一回事呢？也就是說比如恆仏是木屬性爲主的修士，然後在叢林當中如果是需要釋放木屬性法術的話是不會需要什麼靈力的。只需要那麼一點點來啓動法術而已，其他部分都是可以從這鬱鬱蔥蔥的樹木當竊取的。比如說想要釋放一些尖木樁法術（最入門級別的低階法術，用於阻隔敵人的追擊和刺殺），你在釋放的時候這周圍某一刻樹木，至於說你想要幹掉哪顆樹木都是由你來定的。某一顆樹木也是會減少一部分來支持你的施法。這樣子在叢林當中的你可以有無窮無盡的資源了。包括說這已經施法過後的木材都能歸你所用。這就是天生的優勢了。要是這天生的優勢那麼雷屬性的修士真的是爽歪歪的。
雷屬性的修士敵對進階天雷有一定的抗體，也就是說能吸收一部分的天雷。有很多高階修士吸收天雷的情況之下等待下一道天雷，一併放出去抵消。天靈根雷屬性的修士是很難得的。基本上現了就是必成大器了。天生就是擁有開掛的能力。那麼說這一類利用自身靈力啓動而靠的是周圍的介質完成的法術，也是受到限制的。第一釋放的時間並沒有那麼的快。第二說這質量也是時好時壞的。誰知的你會抽到什麼，誰知道這周圍的物質質量是如何的。第三就是說威力方面也是受到環境的限制的。當然了這一類方式大部分只是被用來釋放低階法術的。低階法術的重要性可想而知了，所以也不需要那麼大的威力。也運轉不過來那麼大威力的法術模式。一部分是因爲這個威力的問題，第二方面是因爲說這使用低階法術的修士都是一些低階入門的修士。其實用這種辦法讓他們快接觸進來修仙的世界，也算是減低了門檻了。（ ）