第1120章 鄉約村社（一）
唯一一個有可能突破這個窠臼的陳亮，他的想法過於激進，在他們學派內部，都快要被開除儒籍了，整個學派都在爲他的激進學說擦屁股。
【功到成處，便是有德】。
這一句話，直接扣個異端帽子，一點問題都沒有。
這個想法太嚇人了。
嚇人到廣義同學派中的激進派，陳傅良，都不敢承認這句話是對的。
因爲陳亮突破的，是【內聖外王】的道統，要重構道統，直接踢開內聖外王，也就扔掉了“功要復禮，由外而內方爲正學”的枷鎖，把“做事”徹底獨立出來。
真正的高手朱熹肯定是看出問題了，所以纔會在辯論中，一反常態地用了最激進的說辭——徹底否定三代之後的一切，三代之後，都是漆黑的，漢唐也是漆黑——因爲朱熹知道，只要一鬆口，說三代之後漢唐鼎盛時期並不漆黑，那麼陳亮就一定會咬住不放。
爲什麼張伯行批顏元，說顏元這一套東西的一大罪狀，就是首推陳同甫，王安石尚且在後？因爲儒學界公認的，陳亮已經在懸崖邊上了，再往前一步就連一丁點儒籍都保不住了。
王安石論及歷史上的影響力，比陳亮高得多，但在儒學上，比陳亮離懸崖還遠不少呢，尚且屬於自己人的範疇。
大順的官方學問，實際上和顏李學派的困境是一樣的，走到了這個懸崖邊上。
要麼搞一波徹徹底底的文化上的革命，重建儒學、重建道統，解構仁、義、禮。
要麼，就只能選擇事功、復禮，由外而內，最後再度回到道學一路，抄近道最終虛談扯淡。
當然也可以不搞，以百年的漫長時間來看，從抽象的國家概念講，這倒無所謂。
反正搞了其實也沒啥卵用，他們認爲的天下第一仁政，是不可能通過發善心來解決的。
無非也就是解決一下江蘇改革的合法性問題，但事兒已經辦完了，大順的財政已經嚴重和工商業與海外貿易綁定，不是想退就退的。
固然前進得扒一層皮，天下大亂。
可往回退，現在這情況，也得扒一層皮。
很長一段時間內，保守派會佔據優勢地位的。
這個保守派指的是保守此時江蘇已經完成改革、工商業和海貿收入佔據財政收入很大一部分的現實下的保守；以及現有對外政策這個現實下的保守。
放在五年前、十年前，是激進派的那羣人。
固然劉鈺嘲諷他們學派，是搭了個復古的戲班子演出，但實際上他自己也知道，顏李學派對他的評價是沒錯的，江蘇的改革不可能複製到全天下。
但無所謂。
不重要。
大順外部市場競爭的頭號大敵，是英國。
即將到來的第一次世界大戰，打贏即可。
英國已經有8500萬英鎊的債務了，摺合白銀2.5億兩，就算英國能借到4%的利息，一年利息也快1000萬兩了。
就算大順這邊不去借債，不去惡意提高利息，3%就是極限了，那一年也得個七八百萬兩，英國能抵押的稅收都已經抵押的差不多了，印度這個搖錢樹怎麼也不能拿到了。
一個江蘇，倒是肯定不可能血染泰晤士河口。
但當攪屎棍，攪合到英國國債撐不住、利息爆炸、北美反叛、經濟蕭條、擠兌國債、瓦解《航海條例》，肯定是沒問題的。
沒錢，就只能放開進口，掙關稅還錢咯。
用不着舉國之力。
大順雖然行政能力拉胯、徵稅效率過低，但有一點好。
沒國債。
某種程度上，劉鈺覺得自己的使命已經完成了，剩下的自發演化，自去折騰就是了。
因爲和當初下南洋一樣，廟算之內，英國已經輸了。
本來有條光明大道，早早投中，取代荷蘭，做東西方之間的二道販子；讓出印度，驅虎吞狼，直接瓦解掉中法同盟。
奈何又不走這條路，手裡還攥着兩億多兩白銀的利息，東印度公司還是重要國債購買人，大順稍微出點力，肯定炸。
是以帶着完成了使命這樣心態的劉鈺，對顏李學派縱然嘲諷，但還是希望他們解決儒學的困境，事功學自身的儒學下的邏輯缺陷，成爲真正的顯學。
至少，在各地辦學，宣傳均田乃天下第一仁政的思想，爲後續大順自爆做準備。
但有一點，在其解開自身枷鎖之前，劉鈺是絕對不允許他們碰他的實學學堂的。
誰知道，他們會走到跳出枷鎖這一步？
還是倒退回事功學回到功必復禮的反動路上？
反正是歷史已經證明，反動倒退回功必復禮的路上，可能性更大。
故而縱然顏李學派這羣人，對劉鈺的態度很曖昧，即便互相噴、互相嘲諷，也有點打情罵俏的意思。
但劉鈺還是離他們遠遠的。
反正在他們自己解開解鎖、自我解構又重建之前，連同路人都算不上。
至於趙立本這樣的既不是儒生，也不是劉鈺這種新學派別的人，只是個不良民的底層百姓眼中……
趙立本又不識字，對這些學派糾葛毫不知情，駐足逗留的原因，也只不過是覺得若是自己的孩子活着，或許那些朗朗讀書聲中，有自己孩子的聲音而已。
至於經濟、建設。
從營口到松江，再從松江沿河北上，給趙立本的直觀感受，就是這鄉社殘破的緊，比別處着實差得遠。
他當然只能直觀感受。
也不可能讓他去理解之前的基建、前期圈地攤子鋪的太大後續資本不足、別處資本是從各地吸來的不需自己積累，等等問題。
要是個最普通的老百姓都能理解到這程度，那着實沒什麼必要折騰了。
淮南的資本圈地區，已經完成了小麥、棉花的兩熟輪種，並且通過前期投入完成了水利建設、淡水衝鹽、豆餅肥田等一系列農業革命。
甚至阜寧地區，作爲劉鈺找茬殺人均田的典範區，也通過大量的資金投入，青苗貸扶植，控制兼併速度，大量實學子弟下鄉指導領工資等，實現了“棉花、西瓜”套種產業，當地百姓至少在夏天實現了西瓜自由，生活水平在大量貸款的支持下，也得以提升。
相較這裡的反面樣板，南北夾着都比這裡強。
總歸，復活的泰州學派，走出了鄉社，沿着淮南墾區，影響力日大。
而顏李學派，除了在學術界上層有着很強的影響力外，基層連鄉社、甚至鄉社的鄉學都出不去。
應該說，不識字的趙立本，聽到裡面傳來的魔改後的三字經，這是他這個底層百姓，距離顏李學派最近的一刻。
當他拔腿離開鄉學的範圍，耳邊不再傳來讀書聲的時候，他便和仍舊試圖走傳統“牧民”線的顏李學派越來越遠了。
至少此時是這樣的。
離開了學堂，打聽了一陣，離鄉多年的趙立本終於看到了自己的老婆孩子。
孩子已經不認得他，但至少還活着。
老婆也還活着。
二弟也還活着。
只是兄弟三人終究還是沒有聚齊。
“老三呢？”
“你出事之後沒多久，我們這邊也過不太下去了。老三去了勞務派遣公司，去錫蘭了。賣了三年，典了四五兩銀子，我和嫂子這邊才活下來。”
聽着二弟說起老三的下落，趙立本想到自己的遭遇，捏了捏拳頭，咬牙切齒道：“車船店腳牙，無罪也該殺！什麼他孃的勞務派遣公司，就是一羣人販子。要不是我命硬，就死在關東大山裡了。”
罵了兩句，說了些離別的事，自拿出錢，叫孩子去沽酒。
得知弟弟也結婚了，只是日子過得緊巴巴的，一看便知道也沒什麼餘錢。
趙立本感嘆幾句，二弟倒是對鄉社頗多讚美。
“哥，我們能活下來，我能結婚，也多虧了籌辦這個村社的大人、先生。”
“鄉約裡說得好：”
“善移風俗，守身榮鄉。婚喪病節，切毋淫侈自困，寅支卯糧；嫁娶之家，勿計聘財妝奩，大事酒食；居喪之家，務勿鼓樂事神，竭貲費財；奉親養老，務勿薄養厚葬，淒涼其身；病宜求醫，務勿聽信邪術，專事巫禱；親朋往來，宜貴誠心實禮，切勿虛文奢靡……”
趙立本知道弟弟也不識字，但這鄉約，確實很自然地就唱唸了出來。
“這鄉社裡面，移風易俗。婚嫁之家，勿計聘財妝奩，大事酒食。也化不得幾個錢，因着我能幹，也總算是討了個老婆。”
“這些年，嫂子也在這邊。孩子還小，所以也有自己的二十五畝授田，自己種不得，便給別人種，拿半數的收成。這半數的收成，又減免了別的徭力。嫂子靠着紡紗織布，換一些村社裡的吃用，我再稍微幫襯一些，總算是熬過來了。”
“這些籌辦鄉社的大人、先生，可都是好人吶。雖說日子苦點，可先生們講了，今年這河修好了，日後便沒那麼多的徭役了。聽說這些原本的鹽蕩，要麼出錢、要麼出人。”
“我們又沒什麼錢，只能出人。這幾年有啥修河、又是建海堤，苦是苦一些，可總還活着。”
“要不是當初這些好人，只怕難啊。當初也實在是過不下去了，老三才跟着牙行的人簽了契，去了錫蘭國，說是去高浪埠那邊幹水手吧？”
趙立本知道，自己當初一跑，家裡人能活下來實在不容易，心裡對籌建這些村社的人，也懷感激。
想着當初改革，自己這些沒有鹽戶身份的、被場商僱傭來的鹽丁子，可是沒有一個人問。如此一來，當真高下立判。
“這邊租子高嗎？”
問到這，二弟的臉色也有些難看，嘆了口氣道：“租子說起來倒是不高。繳納國課，十而稅一。”
“但要蓋學堂、蓋聖堂，又要挖河、修堤。還要出錢請先生在鄉學教課……這些加在一起，就多了。”
“湊合過得下去吧。都說今年運河通了之後，以後就沒啥大工壓要出了，多少能好點吧。”
(本章完)