“綠林雖也立了漢帝，然而那劉玄，不過是流寇擁立的傀儡，彼輩軍紀極差，所過郡縣動輒屠戮，與赤眉無異。太后是前漢的太后，不是綠漢的太后，千金之子坐不危堂，請隨軍移駕於渭北！”
第五倫沒給王嬿拒絕的機會，此來不是請示，而是通知她一聲，說完後不等王嬿迴應，便告退而去，只剩下被這個消息驚到的王嬿，半響後看向陰麗華。
“綠林軍紀當真很差？”
確實差，陰麗華可以作證，她父親還在人世時，將綠林罵得狗血淋頭，說跟王師也就是五十步笑百步。不過劉伯升兄弟卻在其中名聲頗好，若是由他們入關，或也能善待太后，但這兩件事，陰麗華皆不能保證，只能點點頭。
縱然是她，留在常安，都有可能被綠林給“誤傷”，第五倫能約束士卒不對她這嬌滴滴的美人兒動手，但綠林渠帥們能麼？倒不如陪在王嬿身邊，有第五倫保護，安全尚可保障。
如此一來，意味着王嬿就又要搬家了，這種顛沛流離的日子不知要持續多久，但起碼比她父親強，聽人說，新帝南狩的漢中也有綠林在進攻，也不知王莽還活不活着？
此時送第五倫出宮的傅姆回來了，下拜告知王嬿第五倫的言行。
“第五倫將軍出去時，看到太后平日所乘的小馬車停在外頭。”
“遂問賤婢，這小馬車能載多重，能走多遠？”
好傢伙！
王嬿氣得從牙縫裡擠出罵來：“虧他還是揚子云之徒，哪是什麼守禮將軍，分明是個蠻夷將軍！與他口中的綠林賊何異？”
當年楚王自詡蠻夷，問鼎輕重。
而這第五倫。
卻是問太后之輕重啊！
……
於第五倫而言，王嬿雖然雞肋了點，但多多少少還有點肉……不對，是有點用。
她是新朝的黃皇室主，對新室，非要嚴格論君臣大義的話，第五倫雖然口口聲聲“弔民伐罪”。但若以私人來看，王莽確實待他本人不薄，老皇帝倉皇出奔，他誅民賊即可，沒必要對王嬿喊打喊殺。
因爲王嬿很愛惜羽毛，連復漢老臣都贊她“爲人婉約，有義舉之節”，名聲比王莽好多了。
她又是漢朝的孝平太后，臨渠鄉諸第雖爲漢所遷徙，但嚴格來說，不管是在楚漢間反覆橫跳、輸給韓信、烹殺酈食其，都是田氏兄弟自己的選擇，敗亡不冤。劉邦也確實赦免了田橫，許以侯位，但老田橫性格使然，毅然自殺。
時移世易，兩百年前的老黃曆，跟宗族裡渲染一下悲壯團結人心可以，若自己也當真，並以此作爲對外宣傳點，那就可笑了。
非得論的話，第五倫和漢沒有大仇，也沒有小恩，漢家於他，路人而已！
故而對這合前前朝太后，前朝公主於一身的女子，第五倫能善待還是善待。縱觀天下，現在已經三漢並立，世上聰明人這麼多，都覺得“復漢人心所向”，你也順勢，我也順勢，都想走看似最容易的路，未來五漢亂華，甚至戰國七漢都有可能。
然而皇帝隨便立，是劉姓，能動就行，但孝平皇后獨此一位！
第五倫這幾天去天祿閣轉悠，順手翻閱前代文書，對一篇記載老霍光廢昌邑王過程的文獻印象深刻：
“五辟之屬，莫大不孝。周襄王不能事母，《春秋》曰‘天王出居於鄭’，繇不孝出之，絕之於天下也。”
廢帝的法律依據就一句話：“皇太后詔廢，安得天子？”
漢家太后地位之高，甚至可以自稱“朕”的！
故而，她雖暫時無法給第五倫帶來任何政治上的利好，卻是一件“對漢帝寶具”。
等日後時機成熟，第五倫要對付諸位漢帝，王嬿太后一份詔令，就說你不合正統！你在那說漢當復興，我繼續強調漢運中衰，王命已移於第五，這些輿論戰雖無大用，但能噁心敵人，讓他們氣急敗壞還對你無可奈何，還不夠麼？
然而第五倫自己都沒意識到，在擊破田況，而他的計劃也步入正軌之際，緊張的心情放鬆後，一步步踏上高位，他多年來潛藏在孝義外表下，那份輕王侯鄙權貴的蠻橫，也開始漸漸浮現。
除了書和太后，常安城裡，另一樣第五倫必須帶走的，還有隸屬於官府，數量龐大的工匠。
任光負責統籌此事，來稟報第五倫道：“共工府下轄之織染署，有織工織女及染色工皮革工兩千餘人。”
“掌冶署管的是範鎔、金銀銅鐵、及塗飾琉璃玉作，工匠千餘人。”
“諸冶監則負責鑄兵農之器，工匠兩千餘人。”
從秦漢以來，官府是控制一整個手工業體系的，除了鹽鐵酒的大頭外，木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等諸多工種，都被少府統一管轄，第五倫這次就直接打包帶走！
任光又道：“還有中、左右三尚署，掌供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服飾雕文錯彩之制，畫素刻鏤與宮中蠟炬雜作、閒馬之轡，雖於民生經濟無大用，但日後明公欲草創制度，此類亦可作爲裝點，不可或缺。”
有想法，第五倫就喜歡任光這點，已經想到遠些的制度建設去了。
“此外亦有上林三官，鍾官令主錢鑄造，技巧令掌刻錢範，辨銅令管鑄錢原料分辨，其吏員工匠亦在遷移之列。”
上林三官是漢武帝創立，在王莽時期大放異彩，響應老王名爲復古實爲創新的號召，鑄造了許多種怪模怪樣的錢幣，手藝是越來越精緻。雖然如今銅錢已等同廢物，想重建貨幣體系談何用意，但第五倫還是要將他們帶上。
此外，王莽嘴上說要廢奴，然而官奴卻越來越多，因買賣奴婢，鑄私錢罪被罰刑的人，不可勝數，最多時有十幾萬人，被打發隨軍，去昆陽送了一大批，還剩下三萬人，也歸上林三官管。
第五倫宣佈寬赦釋放這三萬官奴，但究竟是自己散去做流民，還是隨自己去渭北，往後還能得一份生計，衆人自己選擇。
而就在出城時，第五倫還看到一羣士卒艱難地在玄武門下推攮着一輛大車，用四頭牛拉着都很吃力。
而上面運載的，是一個巨大的青銅方鼎，重不知多少，反正三個人都合抱不過來，第五倫亦沒少出入鐘鳴鼎食之家，卻從未見過這麼大的玩意。
鼎爲三翮六翼，空足曰翮，六翼即六耳。外面佈滿饕餮紋和雲雷紋，擦得錚亮，看來是好好保養的。
第五倫在它旁邊停下馬來：“這是……”
表示願意拋棄杜陵的老宅，隨第五倫一同北遷的史諶十分積極，來稟報道：“大將軍，此乃前漢孝武時，在河東發現的寶鼎。”
從夏商周一直傳到秦的大禹九鼎，已經丟了，怎麼丟的衆說紛紜，第五倫比較相信其中一種：項羽破咸陽後將它們運回彭城時，船沉沒於泗水，九鼎遂失，劉邦試圖去撈卻沒撈到。
但詭異的是，到了漢武帝時，去在與泗水相隔千里的河東汾水，撈到了一口鼎！就是眼前這座，形制大異於衆鼎，文鏤無款識。
史諶說道：“昔泰帝興神鼎一，一者壹統，天地萬物所繫終也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎。”
“而這河東鼎，是爲太一鼎也！”
好傢伙，這比大禹九鼎還古老，還金貴，是天地混沌之初，太一神親自鑄的，怕是有幾十億年曆史了罷！
就這樣，大鼎被當作至寶一樣地迎接到了甘泉宮，接受了漢武帝的祭祀，又送進未央宮，作爲漢家神器之一裱起來。
當年從河東運來，千人拉百人挪，今日亦然。
第五倫卻一笑置之，指着這方鼎問道：“是誰讓人拉出來的？”
史諶討好地說道：“是我……”
第五倫卻臉色一板：“將此物卸下，就扔在玄武門！”
什麼？史諶只當自己聽錯了，這可是證明天命所歸的寶器啊，他特地爲大將軍運出來，怎能棄之不顧呢？
第八矯卻支持第五倫的做法，站出來說道：“夏后氏實行德政時，九州貢獻出美金，鑄鼎象物，百物而爲之備。因此能夠上下和協，受到上天保佑。夏桀昏亂，鼎遷於商，前後六百年。商紂暴虐，鼎又遷於周，周之衰，遷於秦，然秦得天下，十餘載而亡。漢無九鼎，卻能傳國兩百年；王莽好古物，亦是十餘載而亡。”
“由此可知，若治民美善光明，鼎雖然小甚至無鼎，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。”
“是故得天下，在德，不在鼎！”
老八說得好啊，第五倫頷首，不過，若這當真是大禹九鼎，那是國寶，他怎麼也得運走。
可既然是漢朝自己“製作”的東西，那就和王莽被丟棄在城南的“十二神器”一樣，贗品，僞物。
第五倫心意已決，讓人將這太一鼎扔在玄武門，留給那些將它視若珍寶的人，來問其輕重吧！
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他心中暗道：“與其拉這破鼎，還不如多載幾個工匠，多運幾石書典。”
若非時間不夠，第五倫甚至想讓人將它熔了，省得浪費！
第五倫只點着這堵住玄武門的碩大蠢物告誡親信衆人：“吾等要做大事，就不要怕這些罈罈罐罐打爛。”
罈罈罐罐？仔細一想，鼎最初是用來煮白水肉的，可不就是壇罐麼？大將軍的話樸實，沒毛病。
關鍵是知識、人和糧食。
知識載於圖書上，師教之，弟子頌之，可以代代流傳；手藝在工匠們手上，給他們材料就能複製工具，將匠人組織在一塊，一整個手工業體系便能遷移。
加上足兵足食，如此一來，上中下三層建築齊活。
“有此三者，不管到哪，我們都能重鑄‘九鼎’！”
……
PS：下午有事出門，第二章挪到23:00。
特殊情況，3月1號會多補一章，不計入盟主加更。