丁一的極致感官,在感悟虛無時偶得。有他對極致的理解,因而觸發極致效果的原因。更主要的是光之潛質幫助,本身帶有光的極致特性,才使得極致感官出現,成爲現實。
而現在,丁一腦海中的虛無,是清晰的,是可見的,如同剛剛的霞光,它也在演繹。演繹一個個物體,是如何由元素搭建而成的。
虛無是創造的,首先生出精神,精神自帶結構比例,這是虛無的天性,天地缺什麼,它就出什麼,越是弱小的,出現的就越多,越是強大的,出現的就越少。這種虛無存在於天地,不被約束,不被固定。
虛無是傳承的,受血脈之危的影響,會在一種物體消亡後,再生此種比例的精神。這種虛無存在個體,亙古不變,個體消亡,它仍然存在。生命延續,寄宿生命,生命消失,寄宿血脈,血脈消失,才重歸天地。
這裡血脈傳承也有清晰呈現,種族不失,血脈不失,在種族間流傳。物種不失,血脈不失,在物種間流傳。它隻影響有傳承的虛無,給矇昧的虛無烙上記憶,誕生出同比例的精神。
虛無誕生精神,纔有靈的強勢吸附,靈竟然超然虛無。同時誕生氣息,帶着屬性比例,與精神完全一致。在這裡,丁一有了重大發現。勢與虛無、陰陽三者均衡,相互影響,相互作用,都是亙古就有,從來不亡不滅。
精神周圍,勢被影響,成爲精神獨有的勢,這些勢因此有了比例記憶,開始作用,吸附元素,構架本體。氣息出現,影響陰陽,周圍陰陽因此成爲本體獨有的陰陽,形成平衡,維護形態。
本體消亡,勢和陰陽自動被天地同化,抹滅所有屬性,成爲空白,重歸天地。但是,就在本體消亡的那一刻,它們的記憶還在,極致的瞬間,對虛無造成影響,催動虛無誕生精神,傳送消亡本體的結構比例記憶。
沒有傳承的虛無,就是這樣創造精神的。虛無矇昧,如此創造的精神,將出現兩種不可避免的結果。一個是極致的瞬間,沒有捕獲到勢和氣息的記憶,因此錯失,精神不生。
一個是記憶缺失,輕微缺失就輕微改變,嚴重缺失就嚴重改變。輕微改變的,還帶種族特徵,或許還能帶本體特徵。嚴重改變的,將成另類事物。
丁一還有收穫,虛無誕生精神,誕生氣息,需要牽引,因爲虛無本爲虛無,不能動作,沒有氣力,哪怕寶藏無數,無牽引將不得出。
這個牽引,就是勢和陰陽。勢成形,陰陽成平衡,亙古存在,就亙古作用,虛無受傳承記憶、受血脈影響,生出精神,順勢而出,無勢不成。
金雞不見,鳴唱消失,感悟結束。時間彷彿過去了無數歲月,因爲丁一觀看了萬物元素成形,又彷彿纔過去數息,因爲丁一隻聽到了兩聲鳴唱。
時間之短,旁邊的褒姒都沒有懷疑,“呆子,發什麼楞?”因爲確實只看到丁一發了個楞,盯着空間映照,還以爲他在琢磨有何危險,能否進入。
丁一袈裟現身,此時見褒姒身上緩緩出現一襲白衣,白衣似雪,纖毫無染,或許她早有準備,也或許是她剛入世時的那一套。到現在,她才覺得身體聖潔,可以重披白衣。
如此堅韌,如此執着,唯有褒姒。誰敢輕易自焚,那是根基,要建立在勢、氣息、陰陽、精神、信念、丹田原始本能的深刻理解上,纔敢嘗試。天造機緣,偏偏被她得到刑天陣營的探索,參照《易筋伐髓》,照圖索驥,嘗試成功,自焚兩次,重現聖潔。
“進去吧!”丁一說完,帶起褒姒,進入光門,出現時才知道,來到了何處。這裡竟然是巫山雲雨秘境,五大遺蹟五大美景,洞天福地、落花流水、似水流年、瓜田李下、巫山雲雨,父母見二,他也見二,而且他見到的還是秘境。
身臨其境,才見神奇。與傳說中一樣,巫山就是息壤,土質黝黑,不知道隱藏了多少能量,因此肥沃,乃至有濃郁的深黑色油狀物滲出。
巫山一直在長,卻不見其高,因爲生長創造,就是它的特性。能夠生長一切,卻沒有任何東西能夠承受這種生長,因此又融化一切,表面什麼都沒有,只有黝黑。
因爲息壤強大的生長特性,丁一感覺到了身體的變化,那是肌體在變強,在旺盛生長。生長勢頭之猛,乃至身體都能感覺得到。這種生長不留死角,覆蓋全身每一處。帶着改造,帶着完美,相當於新生。
巫山全部被雲雨遮掩,雲雨在巫山下匯聚,成爲一片汪洋。雲雨不停,一直在下,但是汪洋卻不見點滴增漲。說是汪洋,其實是一種感覺,因爲這裡空間有限,不足百丈,巫山下匯聚的水,本該一眼到頭,但卻看不到頭,無窮無盡,似乎比汪洋還要寬廣。
雲雨澆灌巫山,也澆灌站立巫山上的丁一和褒姒。這種澆灌,不止表面,從裡至外,全部在澆灌,不止肉體,還有精神,全部得到滋養。雲雨神奇,這種澆灌無法阻擋。
澆灌中帶着歲月洗禮,帶着時間打磨,帶着徹底浸潤。第一處細微都不能免,都同時強勢得到滋潤。丁一感覺情感在彌補,變得更加完整,更加豐富。軀體在清洗,哪怕再細微的污漬,都不能藏,被雲雨徹底沖刷,排出體外,匯入汪洋,在汪洋中被淨化,消失不見。
這裡都是雲雨,卻能見一片彩虹高掛,不在雲雨之中,卻在空間之內,殊爲難解。彩虹中有霞光萬丈,像極了金雞出現時的情景,丁一懷疑,金雞是不是就在其中隱藏。
丁一肯定了這種猜測,因爲桃氏總有人能夠聽到金雞鳴唱,他們就與金雞相鄰。推測出爲什麼要桃氏留守此處,因爲金雞喜潔,容不得污穢,而桃氏天生能夠吸納惡氣,能助一處純潔。
也許這是刑天與金雞達成的默契,也許是刑天獨有的見解和考慮。金雞爲什麼偏好桃氏,總能在危難關頭,及時提供幫助,是因爲金雞也不想桃氏有失,它需要桃氏的吞噬惡氣天賦。
只有這樣,它纔有可能入世,在桃氏附近出現,桃氏附近最潔。丁一猜測,自己得聞金雞鳴唱,或許是因爲光之潛質的原因,光最純最潔,陽光之下,不容污穢,自己的附近,可能因此最爲純潔。
與傳說中稍有差異,丁一從彩虹中見到的,不是龍王福澤天下,拯救庶民於水火的奮鬥場景,而是一種不屈,一種抗爭,一種奮鬥,一種努力,一種堅守,一種永恆,乃至腦海中出現了極其複雜的場景,交錯糾纏難辨真僞,難辨虛實。
總之無法言表,最後變幻成意志,長駐心田,因此丁一目標更加明確,眼光更加長遠。丁一想到了很多,初始的善良,原始的呢喃,天地的律動,能量的流轉,氣運的形成。
這一切,都是自己獨到的眼光,也是自己奮鬥的目標。因爲這點理解,信仰代替意志,忽然出現,又比此前任何時候都要清晰,丁一再有獨特理解。
巫山雲雨強意志,意志只是四種情感之一,沒有理解,只獲意志堅定,有了理解,收穫昇華,得到信仰的獨特理解。
情緒、性格、意志、信仰,構成了人類完整的情感。是一個遞進的過程,也是一個逐漸變強的過程,因此精神修煉,纔有了四種層次劃分。但是,也因此出現了等級劃分,依次形成強弱對比,在這種強弱對比的情況下,四個層次不可逾越,形成逐次提升的修煉理論。
兔子說過,這是錯誤的,現在才真正瞭解錯在何處。四種情感,唯有信仰居於統領地位,不能強將它列爲一個層次,只能說到達這個層次之後,修爲實力纔有質的變化,從而強大。
信仰可以新生,也可以傳承。新生時從嬰兒原始本能出現,就已經在新生,因爲嬰兒會感恩父母,感恩一方養育,那時就有了信仰,就可以引導。
信仰還可以在信念的影響下出現,對種族的盲目推崇,對神靈的盲目崇拜,對未知的盲目畏懼,對救贖的盲目感恩,都會成爲信念影響。信仰生出信念,也受信念影響,接替產生,代代不斷,薪火相傳。
情緒也好、性格也好、意志也好、信仰也好,說到底都起源精神成長需要,換句話說,是精神自我強大的需要,一切都以本體的精神強大爲出發點,才形成各種各樣的情緒、性格、意志、信仰。
初始就鑄煉信仰,就能獲得信念,獲得信念的好處,已經不必細說,情緒更加穩定,性格更加完美,意志更加堅韌。關鍵在於信仰,最關鍵處又在於被別人信仰。
感悟、有我、忘我三個層次,已經超出了情感範疇,是精神的昇華。從實力上講,有了準確認知和理解,就是感悟。有了窺探大道和自然,就是有我。有了天地隱秘一角獨享,就是忘我。有了天地掌握超然一切,就是心靈。
從精神本質上講,得知萬物生靈原本善良,因此以天下蒼生爲念,稱作感悟。得知萬物生靈生存不易,因此以天下蒼生爲謀,稱作有我。得知萬物生靈可以教化,因此以天下蒼生爲求,稱作忘我。得知萬物生靈物化天外,造化宇化,就是心靈。