餘額不足
楊玉龍這幾天已經將四周轉了個遍，在無數詫異的目光中，悠然自得的遊蕩着。他是納西族十六歲的少年，還沒有完成成年禮，自然也沒有結婚。
在納西星上，共有四個民族，納西、納幹、納支、納米。納西人口超過兩百萬，是最大的種族，佔據着整個大陸一半多的面積。
納西男人很幸福，在十八歲以前，都算少年，十八歲生日那天，進行加冠禮，算是成人。完成成人禮後，就可以娶親了。娶親是納西男人最重要的一件事，娶個能幹的老婆，這輩子就可以衣食無憂。
成人禮之後，並不代表納西男人要負起全/家的重擔，事實上，成人禮和娶親之後，納西男人的幸福生活纔剛剛開始。
納西族是個半母系世族體系，家裡外面，所有的工作，全部由女性承擔。至於男人，一生只有七件事可作：琴、棋、書、畫、煙、酒、茶。
如果一定要說男人爲家庭作點什麼，也只有大年初一那天，爲媳婦煮上一鍋雞蛋，端到牀前，就算完成工作了。即使是這點工作，還經常有人煮不熟雞蛋，讓老婆在每年這唯一可以起晚點的早晨，吃半生不熟的雞蛋。
楊玉龍還有兩年纔算成人，可他的媳婦人選，早在四年前就定好了。鄰家小妹麗江，就是他內定的媳婦人選，不止母親喜歡，麗江一家也很願意，只等玉龍成年禮後，就將兩人的親事辦了。
說起名字，納西人取名字很沒創意，住在玉龍雪山腳下，所以男孩叫玉龍的就特別多，一個不到兩百戶人家的小村子，就有七個叫玉龍的。
玉龍雪山腳下，有一條延綿上百公里的麗江，因此女孩子叫麗江的就更多，同一個小村子裡，叫麗江的女孩多達十六個。
神賜大會，納西人很少有男子參加，除了帶隊的東巴老人，絕大部分都是女人。用一年幸苦找到的石頭、乳/白色的雪榕液、萃綠的青石果，換取足夠全/家一年的糧食，還有各種神仙才能製造出來的工具。
納西星陸地面積不大，適合耕種的面積更少。由於海拔比較高，種下去的糧食，到年底能夠收穫的更是少得可憐，根本養活不了四百六十萬人口。
至於神賜大會，沒人知道是從什麼時候開始的，聽東巴老人說，有納西族的時候，就有神賜大會。
生活在神山腳下的子民，是神的子民，神是不會拋棄自己的子民的，因此每年都會有一次神賜大會。神駕駛着鋼鐵坐騎，帶着無盡的糧食，來到神山腳下。
神是慷慨的，但神又討厭好吃懶作的人，因此四族的人們，必須付出辛勞。只要肯努力，就可以拿沒用的石頭，不能吃的雪榕液，巨毒的青石果，換取足夠生存的糧食。
如果能再勤勞一些，還能換取更多的好東西。例如鋒利的刀具、精美的生活用品，甚至還有很多奢侈品。
並不是所有的石頭都可以換取糧食，只有山脈中，藍色和綠色的石頭中的一小部分，才能換取，至於哪些能夠換取糧食，沒人知道，只有神纔會作出選擇。據東巴老人講，神需要的肯定不是沒用的石頭，而是通過這些石頭，來判斷他的子民，是否勤勞，只要你努力，就會得到更多的糧食。
雪榕樹只產在八大神山上，在神山的半山腰上，纔會生長，而且都是單棵的，不會象山腳下的樹林，成片的生長。好在一棵成年的雪榕樹，一年可以生產出上千公斤的雪榕液，數量極多。
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生活在神山腳下的納西人，幾乎每家都有自己的雪榕樹，象楊玉龍的家裡，就有四棵，每年可以生產出四千多公斤的雪榕液。
雪榕液是雪榕樹生產出來的，可想要爬到雪榕樹生存的地方，再小心的割破樹皮，收集雪榕液，也不是件容易的事情。山高了呼吸就會困難，即使空手爬山，也會很累。而且神山上陰晴不定，天氣變化極快。東巴老人說，這是神對他的子民的一種考驗。
至於青石果，生長在神山更高的地方，那裡不僅危險，還需要有足夠好的運氣，畢竟這東西的數量太少，而且生長的環境極爲特殊，是最難得到的一種東西。
東巴老人說，青石果是巨毒之物，會危害到納西人的生命，因此神纔會大發慈悲，換取所有的青石果，以防止納族人誤食，危急生命。要知道，只要吃了一點點青石果，就必死無疑，無藥可醫的。
在納西星上，共有八座神山，高矮不一。在每座神山腳下，肯定會有一大片平原，或者盆地，這些地方，就是神賜與他子民生存的地方。神山腳下和神山上的三種物產，又可以向神換取足夠的生活必須品，保證生存所需要。
納西族擁有三座神山，玉龍雪山不是最高的，卻是最好的一座，以玉龍雪山爲中心，八十多萬納西人生存在這裡。楊玉龍的家，就是距離神山十五公里遠的甘海子藍月谷中。
納支人數量最少，他們居住的神山叫梅里雪山，比玉龍雪山高出一千多米，據說是世界上最美的地方。納支人給他們生活的地方，取了個很好聽的名字――香格里拉，世界上最乾淨、最美麗的地方。
納支人的生活習慣更有意思。十三歲算是成年，男子成年後，不再有自己的房間，而女孩子則會擁有自己獨立的房間。
納支成年男子，想要睡覺，必須找到對他心儀的女孩，晚上到女孩的房間過夜，天亮之前必須離開，回到自己的家中勞作，這就是納支人最著名的走婚制度。
納米族生活在阿欽、苯日神山腳下，實行的是試婚制。千萬別以爲試婚是先同居後結婚，適齡女子的父親，會給女兒在院子裡搭建一座木屋。喜歡女孩的男子，可以在晚上先女方家的院子裡，用石子投向女孩的木屋，如果沒有聲音，就可以進入木屋，兩人躺在牀上談戀愛。
連續七天，如果雙方都覺得合適，就會舉行婚禮。如果有哪個莽撞男子敢在這時候亂來，肯定會被逐出門外，還會成爲納米族人的笑柄，終生都難以娶到妻子。
納幹族生活在岡波、墨爾神山腳下，在文明世界人的眼中，納幹人算是最正常的一個民族，男娶女嫁幾乎沒什麼不同。可在納西星上，卻是最沒有自己風格的民族。
不管四個民族的生活風格有什麼不同，服飾有多大的區別，他們都信奉着自然之神，崇拜神山和神仙。相信東巴老人是最睿智的人，相信勤勞、樸實纔是生存之本。
四族也擁有着相同的文字――東巴文，雖然東巴文只有一千多個字，卻能表達出幾乎所有的意思。將遠古的傳說，生活的經驗，一代代傳承下去。
四族的東巴老人都堅信，四族的始祖，本就是兄弟。從天而降的神仙、八座神山，也足以養活所有的納族人。和平、安靜的生活是所有納族人的心聲。因此在納西星上，四族雖有小矛盾，卻從來沒有發生過戰爭。
楊玉龍家有六口人，爺爺、父母、姐姐和妹妹。爺爺是村中的東巴老人，受到村人的供奉，每年都可以從村中領到足夠三口人生活一年的口糧。
大他一歲的姐姐，今年年底就要出嫁了，在納西女性之中，算是出嫁比較晚的。由於家中有一位東巴老人，三位女性，因此楊玉龍家裡的生活條件算是村中比較好的。
相比之下，麗江家裡的條件要差得多，母親早逝，上面有一個哥哥，下面有四個弟弟，在嫂子進門前，一家的重擔，全壓在年僅十四歲的小麗江身上。
今年哥哥娶親，有了嫂子哥哥自然要分出去過，讓小麗江稍稍輕鬆了一點，不用象前一年那樣辛苦。即使這樣，上有父親，下有四個弟弟要養活，生活同樣艱難。
玉龍家今年的運氣還是很不錯，四匹駝馬的石頭中，有十六塊大小不一的石頭被神選中，換來了六十袋糧食。一個成年人，一年有四袋糧食就足夠吃飽了，玉龍家不過六口人，全年有三十袋糧食就可以吃不完的吃。
考慮到姐姐今年要出嫁，還在照顧一些困難的鄰居，特別是小麗江的家，因此母親決定多換了一倍的糧食。反正還有雪榕液和四枚青石果，還能從神仙那兒，換取許多有用的東西。
納西星四百六十萬人口，大約有五十萬戶人家，一百輛礦石檢測接收車，用了四天的時間，才收完全部的礦石。
收完礦石，從大肚魚號運輸艦裡，又開出一百輛液/體運輸車，在車尾連上長長的管道，直接接入到運輸艦內。
羅麗江正了正頭飾，拍拍身上的長裙，牽着駝馬，向神仙那會飛的房子走去。羅母在世的時候，給家裡留下了三棵雪榕樹，在小村裡也算是比較富裕的家庭。可母親一走，麗江又要找石頭，又要上山割雪榕液，家裡的活還要她忙。還不到十五歲的她，根本就忙不過來。