再有就是獨孤的劍法，此爲獨孤求敗畢生心血所創立的一個巔峰，或許那已不能稱之爲劍法，而應該稱之爲劍道。獨孤九劍，劍法如其名，巔峰，本就是孤獨，劍有九，取九九歸一之意萬千劍法盡在其中。即：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式。
此劍，要旨在於“悟”，雖一劍一式亦可變幻無窮，但，臨敵之際卻是將招數忘得越乾淨越好。
此劍，要旨在於“無”，忘劍，忘招，反本還源，禪亦非禪，劍亦非劍，非禪的禪也是禪，無劍的劍也是劍，無劍無式！
此劍，奧義在於“破”，獨孤求敗追求的不是“殺”而是“破”是敗敵。他的劍法，他的初衷本就是隻爲敗敵，曾因軟劍“誤傷義士”而棄之，可見其劍意。
西門的劍，要旨在於“癡”，在於“誠”，以癡迷入劍道，以誠心正意方入忘我之境。誠於劍，乃有成。
西門的劍，要旨在於“執着”，只因他的執着，纔有了“癡”有了“尊敬”有了“誠”。爲了劍道，他忘記了七情六慾，忘記了成敗名利，他追求的只是那一劍揮出時的尊嚴與榮耀，在他來說那一瞬間就已是永恆。爲了達到這一瞬間的巔峰，他甚至可以不惜犧牲一切。這就是西門的執着！劍對於他來說，已是他的全部，或者說，他本就是劍，劍本就是他！
西門的劍，奧義在於“殺”，也有人說在於“快”。快嗎？不！絕不是！他的劍法本就是無，無招，更無式，他的劍在出鞘的瞬間便已隨心所欲。“殺”！西門吹雪的劍道本就是“殺”，爲了殺道，他不惜得罪於天下。快，只是爲了殺而已。他所追求的只是那瞬間的永恆！殺！殺道！
這就是他與西門決然不同的地方，西門吹雪從兩歲識劍以來，便與劍爲伍，自此不離不棄，這便是西門的執着！劍，本就是兇器，求證劍道不可避免雙手血腥，但，西門的執着永遠不會改變，他絕不會像獨孤那樣因殺人過多恐入魔道而棄劍，他的執着不允許，絕不允許！西門吹雪最令人尊敬的一點便是，他能不爲己殺人、不爲名殺人，不爲錢財爲人、不爲仇恨殺人，只爲得證劍道而殺人。
從獨孤求敗的記憶中，西門吹雪一眼就看到“破”，他一遍遍的看着記憶中那黃褐色的身影一次次的揮劍，一次次敗敵之後的落寞與孤獨。看着那黃褐色的身影在劍道上一步步艱難的前進，破劍，破刀，破盡萬物。他在學，在悟，不是他要改變自己的劍道，而是想要把那“破”字，融入到自己的劍道中，或許他永遠也達不到“破”的巔峰，但只要能使自己的殺道更進一步，就已足夠了。劍道一途，永無止境，學劍一生，更無止境！
看，悟，推演，演化，轉變，融合！西門的腦海中盡是劍，劍影，劍勢，劍意，萬千劍法，交織，糾纏，消散。
曾經有一個傳說，傳說中有一個劍客，那個劍客自從出道以來，經歷千多次戰鬥，但卻全無勝蹟，千次的戰鬥，皆敗，從此武林中人賜名“千敗劍客”。面對同道的恥笑，面對世人的鄙夷，他沒有低下高昂頭，因爲他的心中有着一個夢。不管什麼時候他的背脊都挺得筆直，自始至終他依舊未變，敗，敗，再敗，每一次失敗之後他都會沉寂一段時間，然後再次挑戰，再次失敗。直到，千多次以後，沉寂很久的他再次出現，挑戰劍道第一人，一招，只一招，一招敗敵。自此以後，他憑着手中三尺青鋒，會盡世間高手，皆勝！直到晚年他再沒有失敗過，他創造了一個傳說，一個神話！晚年歸隱，自號“千敗先生”他從不否認自己千敗的事實，反而以此爲榮！
曾經一個武學宗師跟一名武學後輩有着一段這樣的對話：
後輩問：“武學的精義是什麼？”
宗師答：“只有四個字——專心、苦練。”
“專心？苦練？”
“你可知道誰是自古以來使用斧頭的第一高手？”
“不知道！”
“魯班。”
“他只不過是個巧手的工匠而已。”
“可是他每天都在用斧頭，對於斧的性能和特質，沒有人能比他知道的更多，斧已成爲他身體的一部分，他用斧就好像動手指一樣靈活。”熟，就能生巧。
這豈非也正是武學的精義？
這些，絕不是那些終日坐在廟堂上的宗主大師們所能說得出的。
這也就是“千敗”爲何千敗！每一次對敵，他都專心的觀看，事後用心去領悟，用血去苦練，其中的辛酸又有何人得知？千次的失敗，使得他已對劍招的變化，劍的性能，本質，有了超脫與世人的理解。劍已成了他身體的一部分，他的劍已能隨着他的心而變化。這，本就是一種武學的精義！
誠如西門吹雪，人們只看到了他劍出人亡的尊嚴，榮耀。可又有誰能看到他練劍時的辛酸血淚困苦艱難？
此時西門的腦海中到處充斥着劍的影子，那千萬種劍意，萬千種劍法，交織，糾纏，融合，最後只剩下九招，這九招叫做獨孤九劍。推演獨孤九劍，很容易嗎？其中耗費的心血，又有何人得知？
很久！沒有人知道很久是多久！
很久之後，西門腦海中的九劍突然融合，合爲一劍。一劍，刺，再刺，除了刺只剩下了刺。那一劍的軌跡，那一劍的玄奧，在緩緩的轉變，在變！
直到，那一劍的消失，消失在西門的腦海，消失在他的靈魂。消失，歸於無！劍，歸與無！
在那一劍消失的一剎那，西門的雙眼倏然一睜，神秘如黑洞一樣的眼睛中一道攝人的光芒一閃即逝。
起身，拔劍，出！