耶弗他被選爲大士師的時候，年齡就已經很大了，摩西選擇他爲大士師，其實也就是看中了這一點，以便他選擇後續更適合的人選。
但是耶弗他這幾年的大士師生涯，同樣做出了貢獻，他擊退了亞捫人的進攻，同樣成爲了一位載入以色列史冊的英雄。
亞捫人與摩押人一樣，是亞伯拉罕的侄子羅得的後裔。他們的先祖摩押和亞捫，是羅得的兩個女兒，和羅得先後同寢所生的兒子。由於父母亂倫，生下來的後代根本不善，他們的子孫也是淫亂邪惡的，因此以色列人與他們關係並不親善。、
他們住在約但河的東邊，南境與北境連接拉巴城，屢次遇約但河與迦南人打仗，總是沒有佔領約但河西之地。在以色列人由曠野征服迦南地的途中，亞捫人拒絕以色列人取道他們的土地，而且夥同摩押人僱了巴蘭來咒詛他們。
而現在，他們也不知道從哪裡得到的神諭，開始對已經定居在迦南地的以色列人大肆進攻。他們的進攻終究是失敗了的，以色列人將他們擊退了。
但是以色列的大士師耶弗他也爲此付出了代價，因爲他的失誤，他的女兒必須一輩子保持獨身，不得向任何男子親近。
爲了表示對自己愚頑的懲處，耶弗他辭去了大士師之位，將它交到了擁有神力的參孫手中。
在參孫誕生前，他母親就向耶和華的使者立誓要像早便皈依雅威的拿細耳人那樣養育這個孩子。他一生不得飲酒，不可吃一切不潔之物，也不可剃頭。只要他遵守這些戒律，雅威的祝福就會永遠伴隨他。
年輕而又強大的參孫成爲了大士師，但是他面對的，便是大夏遺民的進攻了。這些大夏遺民，受到阿德羅斯的指引，開始了對以色列人的攻伐。
在大夏遺民過來之前，還有零星攻到這裡來的海上弗裡吉亞人，但是他們卻被參孫帶領的以色列人所擊退。
但是這些大夏遺民就不是這麼好對付了，他們步步緊逼，將以色列人壓迫得喘不過氣來。最後，他們甚至大軍壓境，逼迫以色列人將大士師參孫綁好，送到他們所在的地方。
以色列人爲了避免被屠殺的命運，只得將參孫交出，參孫將計就計，索性隨了大夏人之意，讓他們把自己捆了。
令以色列人奇怪的是，這羣神秘的來自海上的大夏人，將參孫綁走之後，便在以色列人的領地耀武揚威一番，隨後又直接揚長而去。
他們忽然而來，又忽然而去，除下大士師參孫，似乎什麼都沒帶走，卻也什麼都沒有留下。
不，他們留下了東西，留給了以色列人偌大的恥辱。以色列人被人奴役過，被人屠殺過，被人陷害過，但是卻從沒有這般被人無視過。
這樣的一幕場景，令所有的以色列人都充滿了悲憤與恥辱，包括以色列新上任的大士師撒母耳，也包括以色列人之中走出的第一位神靈摩西。
義憤之下的摩西，曾經獨自殺到大夏人之中，但是在那個地方，他碰上了自己曾經的老友西西弗斯。
這位在他早年，曾經庇佑他從埃及逃到米甸之地的男子，是第一個讓他知道，人類也是可以成神的。
甚至當初他在米甸之地時，還經常與西西弗斯進行辯論，很多時候他都無法辯駁過西西弗斯，常有天使夜間來教授他，讓他在口舌上不會落在下風。
甚至他的長子，也同樣與他不相往來的長子革瞬，還是西西弗斯的弟子。也正是西西弗斯對他長子的教導，讓革瞬也和他的母親一樣，失去了對神靈應有的信奉與崇拜，淪爲了一個迷信力量的異端。
“怎麼，摩西，又要找我前來辯論嗎？我可告訴你，我已經不太想和你進行辯論了，輸贏你自己定就好了。”
西西弗斯也沒有辦法，這麼多神靈，他們都不想出手，眼前這個摩西，便被雅典娜指派給了他來應付。
“西西弗斯，我並不是找你來辯論的，但是你庇護的海上而來的族羣，他們將我們以色列人的首領所擄走。我這次過來，是要將他帶回去的。”
聽到摩西之言，西西弗斯搖了搖頭：“不可能的，這是雅威閣下與我們星辰之主閣下的決定，以色列人當得受辱，首領爲所有以色列人擋災。”
“以色列人已經受辱了，那麼他們的首領你們爲何還不放回？”
對摩西而言，這些大夏遺族在以色列人的地方，瀟灑而來，揚長而去，就便已經是奇恥大辱了。現在他竟然還說，參孫是爲所有以色列人擋災。
“受不受辱，並不是由你來決定的，決定權在我們手中。我們覺得有必要將以色列人首領擒拿，那便擒拿了，想要我們退回，暫時還做不到。”
見到西西弗斯態度這麼強硬，摩西只好選擇了自己最不想選擇的道路，動手。事實證明，他將這條道路放在最後是有道理的，他根本就不是西西弗斯的對手。
要不是西西弗斯顧念曾經的一絲微弱交情，沒有對他下重手，摩西未必能夠安穩得離開大夏遺民所在之地。
······
至於新的以色列大士師撒母耳，他上任之後，開始恢復因爲前面多年的戰爭而近乎停滯不前的生產，使得以色列人重新富裕起來。
以色列人在種植方面，並沒有多大的天賦，反倒是對於商貿往來，極爲擅長。這個時候的撒母耳，派人去拜會埃及的法老，與埃及重新建立聯繫，讓以色列人的商隊，可以出現在埃及大地上面。
隨後，他又想着命以色列的商人，去交戰之中巴比倫各地，運販商品，賺些戰爭之中的財物。但是他這個方法卻有着極大的風險，因爲那些曾經被他們擊敗的族羣，還時刻在以色列所在之地外面，對他們進行窺伺着。
誰也不知道，這些族羣會什麼時候，對着他們以色列人再度發出新的進攻，掠奪他們的財物。
便是要預防這一點，撒母耳執掌以色列的這一期間，不斷加大十二部落之間的聯繫，也不斷訓練十二部落的聯合軍隊，他要讓以色列人成爲一個整體。
當然，更爲重要的，是他不斷教導以色列人，要敬奉雅威，因爲雅威是以色列人唯一的神，也是他們先祖所敬奉的神。沒有其他任何神會像雅威一樣，如此大能，時時都在庇佑以色列的。
撒母耳所做的一切，已經爲以色列人建立一個統一的國度奠定好基礎了，他們所欠缺的，其實就是一個王者罷了。
一個真正的王者，一個能夠帶領以色列人，走向族羣巔峰，與其他諸國爭奪話語權的王者。
因爲以色列人不斷向着撒母耳懇求，爲他們選出一個王者，撒母耳便聆聽雅威的意圖，在諸部落的候選人之中，膏選了便雅憫支派的後人掃羅爲王。
掃羅長相健美，又高人一頭，但是卻內心謙卑，在聽到撒母耳要立自己爲王，連忙出言拒絕。當他回家時，叔叔問及撒母耳跟他說了什麼話，他始終沒有提及他已被膏立爲王之事，回家繼續做耕田趕牛的工作。
此際，撒母耳已召聚以色列民到米斯巴去，在衆人跟前正式立掃羅作爲他們的元首。當一切就緒後，衆人就尋找掃羅，他卻躲在器具裡，並不急於獲得這高人一頭的富貴。
所以，他後來正式被推舉爲王后，縱有人不服，公然向他挑戰；他卻毫不介意，也沒有理會。那時，以色列中央政府尚未產生，他也不需要什麼權力和地位。於是他回到故鄉，繼續耕田趕牛，過着普通人的生活，性格顯得格外平易近人，謙遜得體。
恰在這時，亞捫人犯境，北部受壓的人民心想，以色列既已立了掃羅爲王，就當起來求王幫助他們。
掃羅聽聞百姓哭號，就表現出他應有的責任感和組織能力，遂動員三十三萬兵丁，一舉打敗亞捫人，成了以色列的英雄。
勝利後，有人秋後算帳，提出昔日認爲掃羅並無資格擔任領袖者，當處以死刑。但是掃羅心胸廣闊，反對此議。此事以後，國人醒覺當建立有規模的中央組織，遂正式擁戴掃羅爲王，以色列國就此立了起來。
以色列立國之時，阿德羅斯已經不在雅威的伊甸園之中了，甚至雅典娜他們也早已帶着大夏人回到了卡俄斯，與特洛伊的遺民匯作了一處。
這些都是阿德羅斯意料之中的事情，他並沒有過多關注。此時的他，卻來到了巴比倫神所統治的區域做客。
並不是亞述國，而是巴比倫國，是那個被馬爾都克分給星辰三聯神與女冥王執掌的國度。阿德羅斯並不知道這幾位主宰約他過來是爲了何事，但是他還是過去了。
不管怎樣，這幾位巴比倫的主宰，因着金星神伊絲達的關係，和他之間，還是有着一些可能合作的立場的。