相信，只有是喜歡中國古典神話的人，那就沒有不知道不周山這座具有神秘色彩的山峰，在最早的《山海經，大荒西經》中，記載着：“北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
而現實當中，並沒有這座山，說到不周山，那自然而然就會聯想到“共工怒觸不周山”這一著名的民間神話傳說，因爲他和顓頊不合，發生了驚天動地的大戰，最後因共工失敗而憤怒撞上不周山而告終。
當然，還有神話把這一場事故，聯繫到了女媧補天的傳說，覺得這不周全就是頂起天地的柱子，其實根據神話和歷史來推敲，這完全就是錯誤的。
不說別的，就以不周山本身來說，它在神話傳說中是人界唯一能夠抵達天界的路徑，但因爲不周山終年冰寒，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步達到，如此之路途其實一個神人可以撞塌的？
再有，共工其實並非是什麼神話大神，他是“水正”部落的一個首領，後來被神農氏擊敗，帶着部落改名爲“共工氏”，後來和原本相處和睦的黃帝之孫顓頊，發生了一場大戰。
在《國語，楚語》當中記載：“少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗復九黎之德的事件。”
歷史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。
面對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。
重黎即重部落和黎部落，重是少昊之子，也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的孃家部落，女祿的祿是黎字的通假。
女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。
滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕涌的噴泉。
滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕涌的噴泉而得名。
黎姓滕濆氏地理位置在今天滕州一帶，與他祖先祝融所在的邾婁很近，女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工，就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持，顓頊實力大增，把共工逼走。
言歸正傳，至於不周山的具體位置有很多種說法，最常見的說法那就是帕米爾高原，可現在霍羽發過來的這張玉珠峰的圖片，爲什麼會寫着不周山？難道說着不周山就是我們一直稱呼的玉珠峰嗎？
我想了想，根據神話當中，西王母和東王公是分別管理男女成仙之事，那麼和不周山是人界通往天界的唯一道路來看，這麼這座不周山就可能是在他們兩位的管轄範圍，只要管住了這條要道，那麼才能管住修行者登天之路。
胖子的分析很簡單，他說着玉珠峰就是不周山，我們這次要是去找西王母的陵墓，那就必須到達這座玉珠峰上才行，說不定他還能回去看看他的嫦娥妹妹。
我沒有心情和胖子扯皮，因爲呂天術和霍羽肯定也有他們自己的分析，而說讓我看這些圖片，那說明重要的環節就在這些圖片裡邊，但是我只看到了神話傳說，也想到了和胖子一樣的結果，可總是覺得哪裡不對勁。
胖子見我愁眉苦臉的，就說：“小哥呀，你能不能不要把這麼簡單的問題想得這麼複雜化，也許真相就是這麼簡單。再說了，你不相信胖爺的推測，那明天咱們去呂老頭那裡一趟，不就全明白了。”
我無奈點頭，說：“小爺也確實想不出個所以然來，只能明天再說了。”
胖子跳回他的地鋪說：“好好睡一覺，萬一夢裡有嫦娥妹妹，先給她打個招呼，別到時候胖爺到了，她完全沒有準備，那樣胖爺可會不高興的。”
我白了他一眼，說：“你這個笑話，聽起來一點兒都不好笑。”
胖子笑道：“愛笑的人運氣總不會差，像你這每天愁眉苦臉的樣子，怪不得琦夜就不和你丫的來電，換成是胖爺也覺得你無聊。”
“你他孃的少放屁！”我一下子把枕頭砸向了他，這傢伙還覺得我的傷口不夠疼，非要纔沒有癒合的地方撒一把鹽。
胖子繼續笑着，埋住頭開始睡覺，而我就睡不着了，腦子裡邊一會兒像圖片上的事情，一會兒又想自己和琦夜的事情，再加上各種瑣碎的事情，那真的一個腦袋兩個大。
在天放亮的時候，我才迷迷糊糊睡着了，沒有睡大多一會兒，夥計們開始起牀做生意，外面叮叮噹噹的，我又被吵醒了，整個人都有些頭重腳輕的感覺，但是也沒辦法，踢醒胖子迎接新的一天，畢竟還有很多事情等着我們去做。
在門口一家包子鋪吃着早餐，我跟胖子商量了一下，準備吃晚飯就去找呂天術和霍羽，看看他們是個什麼意思，而胖子的積極性那是相當的高，畢竟有段時間沒倒鬥了，上次又是顆粒無收，他早就手癢癢了。
吃飯的時候，忽然我的手機震動了起來，我心說：這麼早誰會給我打電話呢？把手裡的包子塞進嘴裡，摸出來一看是張玲兒。
胖子問我：“誰啊小哥？”
我說：“是張玲兒，她這麼早給我打電話，是不是也聽到什麼風聲了？難道又是一次四派聯合倒鬥？”
胖子想都沒想說：“這還真有可能，西王母那是什麼樣的人物，可是連咱家姑奶奶的古回國都是人家的附屬國家，而古回國咱們就去了那麼多人，這次人數又不會少。”
我接起看張玲兒的電話，說道：“玲姐，早啊，是不是有什麼下地的活啊？”
“小哥，一會兒來我們搬山派來幫幫忙，我師傅凌晨四點多過世了。”張玲兒帶着嘶啞的聲音說道。
我沒有感到絲毫的驚訝，畢竟張玲兒之前已經跟我說過了，而且張道光屬於四派掌門中年紀最大的人，差不多就跟我、紅魚、張玲兒當中掌門之後，藥王和我們之間的年齡一樣差的多，早就半截身子進土了。
掛了電話，胖子問我怎麼了，我把張道光故去的事情跟他說了，胖子也沒有太大的反應，這點倒是跟我如出一轍，畢竟我們跟張道光太陌生了，只是見過一次面，那還是我們剛剛出道的時候。
胖子說：“小哥，看樣子這去看望西王母她老人家的事情要往後拖拖了。”
我說：“這倒是沒什麼，主要讓你那嫦娥妹妹要多思念你幾天了。”
胖子哈哈大笑道：“小哥啊小哥，咱沒有嫦娥妹妹還有短娥妹妹，那都不叫事。”
吃完飯，我和胖子直接開車前往搬山派的八大處附近，因爲我們早就知道搬山派隱居在這邊，這邊所有的鋪子都和搬山派有關，只不過這八大處卻是個佛教寺廟園林。
胖子開着車就問我：“小哥，你說一個道家的搬山派，怎麼就能住在佛家的聖地下呢？”
我說：“這個你等有機會問問張玲兒吧，不過我倒是覺得，有那麼一句話也許能說明這個問題。”
胖子轉頭問我：“什麼話？”
我說：“想要了解你的敵人，就必須接近你的敵人。”
胖子聽完一愣，然後哈哈大笑着說：“確實是這個道理。”笑完之後，他說：“這年頭也真是奇了怪了，爲什麼信道教的越來越少了，信佛教的卻越來越多了，難道不知道這道教纔是咱中國正兒八經的國粹嘛！”
我笑道：“你這話說的可就不對了，不管信什麼，勸人向善那都是好教，要不然現在有的人還信西方的教，你總不能說人家怎麼回事吧！”
胖子說：“這些胖爺肯定管不着了，反正胖爺就是跟着黨走，只相信咱們黨。”
我說：“你他孃的想當官還是怎麼的？這話要是要柳源他老子聽到，保準給你弄個什麼團長噹噹。”
胖子說：“那就不用了，咱只要不做傷害自己國家的事情，國家也不難爲咱，那就行了。”
從潘家園到西山風景區非常的遠，所以我們開了兩個小時的車纔到達，可是隻知道搬山派在這邊，卻不知道具體在什麼位置，我只好又給張玲兒打了電話，說我們在八大處門口等着，讓她派個門人過了接一下我們。
在等的時候，我和胖子買了一些祭奠的用品，不管是看在兩派多年相處和睦的關係，還是我們和張玲兒做了這幾年的朋友，而且張道光算是這行當最老的前輩了，於情於理那都該去拜祭一下。
不出一刻鐘，一個頭戴孝條的年輕人走到了我們車旁，他確定了一下車牌號，而我們兩個也走了下去，簡單的寒暄幾句，他就帶着我們往搬山派而去。
其實像我們現在的門派，已經不像是以前那樣有什麼總堂和分堂，完全都是各自的鋪子，要不然就是居家那樣的，雖然風格改了，但是規矩依舊沒有變。
車停大門口，門前吊着白布，貼着輓聯，兩扇大門敞開着，裡邊也是一片白紙黑字，整座院子籠罩在悲痛當中，門口來弔唁的客人絡繹不絕，我們兩個也就跟着那個年輕人走了進去。