蒼狼的魯莽把我們嚇了一跳，人人都小心起來，只有胖子還一臉的不服氣。此刻，他們兩個人一先一後，便穿過了墓門，進入了墓室之中。
我在看到墓門的時候，心裡非常的不舒服，同時也覺得有蹊蹺在裡邊，按理說在入口處看到了發丘派留下的記號，可爲什麼這間墓室又沒有打開呢？
在我對琦夜的瞭解，也可以說是對發丘派的認知，在面對機關術的時候，絕對是四派之首，我能想到必須要一間間地墓室進入，琦夜也一定能想到，除非她有絕對的把握通過神道的機關，可這樣又是極度冒險的事情，那幾乎和自尋死路也差不了多少。
想着，我也跟隨着進入墓室。
在進入墓室的那一瞬間，我沒有去看這個墓室的規格，而是被一尊盤坐着大佛吸引了目光。佛像保存的非常的完好，高三米有餘，寬又一米五左右，盤膝而坐，雙眼微睜，一手放在胸前，一手翹成蘭花指，胸口有一個“卍”字符印，是典型的釋迦牟尼佛。
在我所見過的佛像中，不管是哪尊大佛，個個都是慈眉善目，但唯獨這一尊的感覺恰恰相反，甚至還非常的猙獰，說白了就好像一個邪佛一般。
我用手電仔細去照，才發現這種感覺的來源有兩處：第一個就是佛像沒有眼睛，確切地說是沒有眼黑，就好像沒有點睛的神龍一般；第二個是因爲佛臺，一般的佛像下都是蓮臺，可這尊佛像下居然是蛇，無數條蛇盤成了一個巨大的佛臺。
這兩個地方都非常的蹊蹺，我還沒有聽說過有那尊佛會修造成這幅模樣。胖子在一旁吧唧着嘴，說：“真他孃的怪了，好好的佛像怎麼造成這個樣子，難道有什麼說法嗎？”
其他人都搖頭不語，和我一樣，都是一頭的霧水，畢竟在我們的認知中，並沒有這樣一尊邪佛。
這時候，蒼狼忽然開口說：“這是帝釋佛，也有人叫他修羅，是一種邪神。”
聽完這個我倒是想起一些關於這方面的事情，在一些連續劇中確實有一個帝釋天的出現，不過如果真是帝釋佛的話，那我就有些質疑蒼狼的話。
我說：“你這麼一說，我好像從一些佛教資料中看過，帝釋佛也叫帝釋天，他和修羅一直處於爭鬥之中，難道是我看到的有誤？”
蒼狼說：“張小爺，這我就不知道了，我也是聽以前的一個戰友說的，他們一家人都信佛，所以經常會提到這方面的事情。他的意思是說，釋迦牟尼成佛之前，將身體的詬病全部修掉，但佛家講究一個不生不滅，所以釋迦牟尼兩個身外法身，一個成了帝釋佛，一個成了阿修羅，這兩個人一直在戰鬥，其實就是自己在和自己較量。”
胖子撓着頭說：“佛教有很多個版本的，每個地方的人說法都不一樣，你們兩個也別在這上面糾結，這和每個地方的方言都是有差別的，雖說都是中國話，但你大多數都是聽不懂的。”
我苦笑了一下，說：“吆喝，想不到你個死胖子又偷偷長進了不少。”
胖子笑道：“胖爺是活到老學到老，早晚有一天成爲文武雙全的人才的。行了，現在也別廢話了，看看這墓室裡邊有沒有什麼有價值的冥器，拿完好麻利的離開。”
被胖子這麼一說，我們的目光才被墓室裡邊的其他東西所吸引。這間墓室差不多長九米寬七米高三米五左右，四角可以看到四根柱子，不過和以往的柱子不用，這四根柱子上面雕刻着除了金龍之外，還有密密麻麻的字。
我上前看了幾眼，發現那些字我都能認識，可是我卻完全看不懂，因爲說的前言不搭後語，我猜想應該是佛教的經文之類，也許有個信佛的人就會看出其中的意思，但是對於我們這些盜墓賊而言，根本就和看天書一樣。
在四周的牆壁上，我沒有看到任何有價值的東西，畫的全部都是白色的祥雲，整個房間給人一種好像進入西方佛家聖地，卻碰到一尊邪惡的佛，總是讓我有些感覺渾身不舒服。
胖子他們開始搜尋冥器，其實我覺得這裡邊的冥器不會很多，畢竟這算是一個明清墓中有着獨特特色的佛堂，裡邊的東西除了一些香爐燭臺，就是一些供奉的東西，最有價值的就是這尊大佛，但誰又能搬得動呢？
在找了一圈沒什麼結果的情況下，胖子提着一個四腳香爐，一臉嫌棄地說道：“他孃的，怎麼這個墓室什麼有價值的冥器都沒有，這是胖爺倒過最差的鬥，胖爺要給它差評。”
我笑道：“隨你的便，反正又沒有人能管的了，而且人家也沒有讓你來盜墓，這次只能說明我們的來的不是地方。”瞄了一眼，他手裡的香爐，我說：“你帶着它幹什麼？也不值多少錢！”
胖子說：“蚊子也是肉，有總比沒有強。小哥，你丫的也知道胖爺，我是擔心一會兒連個香爐都沒得拿，別跟上次一樣，連老本都賠出去了。”
我沒有說話，確實上次是賠了不少，不過用我紅魚的和氏璧，我一下子得到的錢比起以往所有加起來都多，而我也給了胖子一小部分，這傢伙只不過畢竟貪而已。
看到再也沒什麼好摸的，大家一合計，便就朝着墓室外走了出去。可是在帶頭的霍羽剛走到門口的時候就停住了，我也不知道怎麼了，就一邊用手電往前照，一邊往問是怎麼回事。
霍羽說：“告訴大家一個不幸的消息，我們估計要倒黴了。”
在我和胖子上去一看，就傻了眼，因爲我們遇到了一個算是平常的事情，但是在這個沉船葬發生，就有些不平常了，因爲墓門口出現了一堵牆，而且非常的嚴絲合縫，就好像這堵牆原本就存在這裡，而我們是穿牆走過來的。
這種事情，對於我們這些盜墓老手來說，已經見怪不怪了。我之所以覺得不平常，那就是因爲這個沉船葬有限制，如果要設計移動的墓牆，那會佔據很大一部分的空間。
這樣的話，主墓室的規模就會比想象中的小上不少，這在墓葬結構中就會顯得有些不正常，畢竟也只有皇陵纔會有這樣複雜的設計機關。
我立馬有想到了汪藏海。這位明代的建築家、風水家、地理家，深的朱元璋的信任，曾經參與了明祖陵的修建，不但是澳門的城市規劃有他的身影，就連北京紫禁城，他都是參與者之一。
在解放初期，出土過一個明朝沉船葬，那就是汪藏海親自設計的，而這個沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬，從他的名字就總不難看出，汪洋藏與大海之中。
其實這個人以前的名字叫做吳中，後來因爲五行缺水，加上明皇帝的賜姓，所以纔有了汪藏海這個名字，明代的宮殿、三陵（長陵、獻陵和景陵）都是他住持修建的，在我國建築史上留下了光輝的一頁。
我個人對於兼得建築和風水的古人非常感興趣，我一直還記得其中有個評書人這樣寫下了一句話：“風水大師不一定是建築大師，但建築大師一定是風水大師。”
就拿現在的建築來說，搞房地產的人屬於迷信中的一大波人，雖然他們重來不避諱他們要把樓房蓋在什麼地方，即便是亂葬崗都是一樣。
但他們卻會在開工之前殺雞鳴炮，甚至請個道士和尚做法事，或者是請一尊神佛，擺放在建築工地之中。當然，也不排除有很多人是照貓畫虎的，但那樣的建成的小區，時常會發生一些難以理解的事情。
就拿紫禁城爲例子，在故宮博士院的王子林先生，研究了多年著作了《紫禁城風水》這本書，從風水理論的角度研究和考察了紫禁城，從中發現了很多中國的風水理論。作者本人指着，不但是紫禁城，就連明清的北京城的規劃和建築都有諸多的獨特形勢和豐富內涵，是中國風水學理論的指南針。
我上去摸了摸出現了那堵牆，發現材質非常的奇特，用匕首劃了幾道，才發現附作物裡邊居然是一堵銅牆，有着明顯人工開鑿過的痕跡，典型的成語中所說的“銅牆鐵壁”。
不過，在我的仔細觀察之下，發現這又不像是一堵真正意義上的銅牆，而是有另一重玄機在裡邊。
爲了證明我自己的猜想，我立馬就轉身跑回那尊邪佛，這一刻已經證實了我的猜想沒錯，因爲眼前這尊邪佛有了變化，因爲佛像有了眼黑，下面也變成了蓮臺。
在我細心的觀察下，發現並非是佛像眼睛和坐蓮的變化，而是整座佛像轉了一個身。由於，佛像後並沒有緊貼牆，所以我到了後面一看，果然又和我想的一樣，之前的法身已經轉到了後面，這屬於一個旋轉機關。
看到這樣的情景，我便是一笑，心裡已經有譜了。