羅貫中所著的《三國演義》，重點圍繞"義"字。而支撐這個"義"的主要人物，便是劉、關、張。惟因如此，他在開篇交待東漢未年的社會亂狀後，即開始詳敘"桃園三結義"橋段。那句影響後世江湖"不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"的誓言，成就了一批人，也害了一批人。
三個不同姓氏者，通過賭咒發誓成爲兄弟，這種沒有血緣傳承的兄弟關係，到底牢靠到何種程度，也就只有老天知道。別的不說，就說劉、關、張，他們三人，其實違了誓言一一第一句沒問題，因爲父母不同，他們不可能"同年同月同日生"。問題出在第二句，關羽死後，張飛不去"求"死，而是喝悶酒體罰士兵；劉備沒去"求"死，而是忙於籌辦登基稱帝。你看，誓言可信嗎？
其實成爲兄弟，即使不拜天地、不發毒誓，也可擁有。比如後來跟隨劉、關、張三人出生入死的將士們，包括諸葛亮，難道就不算兄弟嗎？
所以說，"義"這東西，其實類似麪糰，既可烙餅，也可抻面，甚至還能用來喂狗。關羽那個"千里走單騎"的橋段，被羅貫中放大到了關羽就是"義"之化身的程度！而廖化偕其母親經歷爲時三年艱苦卓絕的投蜀過程，則被羅貫中一筆帶過。因此說，同樣是"義"，在同一個人或不同人的眼裡，意義不一樣。
近期看到一文，論證了關羽是個缺仁寡義之人。這一說法，顛覆了我的認知。爲此我也有意識地查閱了相關資料。秉承"百花齊放，百家爭鳴"，現撰此文，以窺關羽之"義"的真假。
公元219年，擁有漢中的劉備，自封漢中王。出於回饋"懂事"的弟兄們，劉備大加封賞部下，有名的蜀漢五虎將就此誕生。
五虎將的排序是：關羽、張飛、黃忠、馬超、趙雲。照理這份名單，經過劉備、諸葛亮審定，應該無有歧義，但奇怪的是，偏偏有人表示不滿，此人不是別人，正是關羽！
關羽覺得：自己、張飛和趙雲被授"虎將"之銜，沒問題！問題出在黃忠、馬超身上，黃忠他認識，幾乎等同老兵，馬超沒見過，但知道是個降將。黃忠從"老兵"一躍成爲虎將，太快了吧？馬超的武功不錯，但他爲了自己，竟然不顧父母兄弟姐妹等皆在許都，竟與曹操翻臉，導致親朋好友悉數被斬，如此不義之人也成虎將，辱先人咧！
於是關羽就說："誓不與老兵同列"、"誓不與孽子同列"。好在劉備料知關羽會鬧這等"小肚雞腸"，他派費禕千里迢迢趕往荊州，向關羽當面傳達了"之所以選定五虎將"的前因後果。
我們暫且不論關羽經過費禕的耐心解釋和看了劉備、諸葛亮的"親筆信"後，怎麼消的氣兒。反正氣兒消後不久，關羽便開始北伐。
關羽大軍所向披糜，一度"震驚華夏"。深知這次關羽不可能再像華容道那般，再對自己網開一面的曹操，一邊打算遷都，一邊與孫權勾聯。其時孫權一直對劉備不將所借荊州如期歸還而感到惱火，現在見機會來了，立馬答應曹操。
因於孫權在背後搞鬼，導致鎮守荊州的麋芳、鎮守公安的傅士仁，不得不忙於守城禦敵。如此一來，就忽略了關羽那邊的事一一沒能及時保障北伐大軍的後勤供應。
那句被將帥常掛嘴上的"兵馬未動，糧草先行"之語，充分說明了後勤工作的重要性。因爲沒能得到"糧草"補充，影響了關羽大軍的士氣，加上曹操與孫權聯袂夾擊，關羽開始出現頹勢。關羽就遷怒麋芳與傅士仁，說："我不會饒了你倆，等回到荊州再收拾你們。"
關羽收拾塵芳、傅士仁，可以等回去後再說，但曹操與孫權則不允許關羽"回去"。不得己的情況下，關羽向侄子劉封求救。《三國演義》中，關羽派廖化去了。廖化到達劉封防地上庸，講了關羽現在所處危厄，請求劉封即刻發兵去救，但劉封卻予拒絕。廖化撥馬回走，邊走邊"嚎啕大哭!"
東吳大將呂蒙，巧取荊州後，嚴令部下不得擾民害民，並善待降卒，以至關羽被圍麥城時，手下將士逐一降投東吳，等到關羽身邊僅剩不到百名親隨，呂蒙發起總攻。因於又冷又餓又乏，曾經以"溫酒斬華雄"、"過五關折六將"而名揚天下的關羽，被卸首級。
關羽死後，大江南北出現了許多用來祭祀他的"關公廟"。人們之所以那麼崇敬關羽，就是衝着關羽的"義"。但非常可笑的是，關羽竟死於寡"義"。
劉封不肯施救的原因，在於關羽平時不待見他這個侄子，不待見也就罷了，關羽還在人前背後以"螟蛉之子"譏笑劉封；麋芳是劉備的妻兄，死心塌地跟隨劉備吃了二十多年東奔西走之苦，照理關羽應予尊重，但關羽經常不顧場合呵斥麋芳。大家想想，對待自己大哥的義子劉封、妻兄麋芳尚且如此無"義"，對待傅士仁等與劉備八竿子打不着半點親緣之人，就更不會講"義"了，這也就是他排斥黃忠、馬超成爲"虎將"的根本原因。
劉封拒援、麋芳獻城、傅士仁降、屬兵逃離，危難中的關羽，終於嚐到了平時寡"義"的苦果。
源遠流長的中華文化，素以"仁義禮智信"安身立命。時下有人將"信"放到第一，老說無信不立，純屬本末倒置！問你：政界講信麼？軍界講信麼？商界講信麼？失信，不影響政界治國、軍界取勝、商界獲利，但若叫政界、軍界、商界"不仁"，行嗎？
於是覺得，關羽缺的不是"義"，而是"仁"。"仁"是什麼？仁就是"愛"。如果關羽平時對同事的"愛"多一點，豈會遭遇衆叛親離！這便是所謂"既然你不仁，就休怪我不義"之說的由來。
文述至此，可出結論：關羽之死，與仁有關！仁，纔是爲人處事的首要，換句話說，只要立"仁"、講"仁"、施"仁"，"義禮智信"，自會緊緊相隨！