終於走進了大祭司的房間，裡面十分的簡樸，灰白色的牆壁凋落了歲月痕跡，石牀加上一張簡單的臺桌，還有兩張凳子，空蕩蕩的房子頓時有了一種包容的意味，讓楊曉四人一下子少了很多防備心理，更加舒緩了情緒。
石凳的一張坐着一個蒼老的老人，也是長袍披身，頭髮鬍鬚雪白銀白並且鋪滿了身子的大半部分，臉上週圍刻劃着怎樣的歲月纔能有那眼神的堅定？看得出又或者看不出的笑容在老人白淨的臉上神秘着，全身由此散發出更爲神聖的光芒。
大祭司的眼睛雖然眯成了一條縫，但眼神閃亮，散發了再多的神采。嘴巴似乎總在呢喃什麼，惹得周圍有了似有似無的輕聲細語。
“好長的鬍子，可以拿去熬湯。”小海眼睛發亮着。
熬湯？楓君頓時無語。
“你們應該從很遠的地方跋涉而來的吧，辛苦了。你們風塵僕僕的，似乎要去很遠很遠的地方，真了不起，這種爲了某種事情而堅持，不放棄，長久的執着必定會帶給你們不一般的好運的。我們好像還對你們做了一些不好的事情。”大祭司娓娓而談。
“還好，雖然有些辛苦，但還是挺過來了。”楊曉怕小海又開始胡鬧，連忙首先開口。
小海被搶了風頭，哼的一聲扭轉過身，不理會其他的人，自顧自玩着。
“你們昨晚睡得好嗎？有沒有夢到什麼？我們這裡簡單的裝飾可會引起你們過多的遐想？”大祭司想了一會，“或者對於你們的一生，覺得怎麼樣呢？”
楊曉看了看楓君成小詩，在大祭司神聖的威嚴下，緊張的他實在是說不出什麼話，只好吱吱嗚嗚着。
“那麼您認爲怎樣纔算是好的一個人生呢？”成小詩知道楊曉平日的口吃習慣，連忙問着。
“不用安排，不假造作，自然活潑潑地，常露現前。正當恁麼時，方始契得一宿覺。所謂不見一法即如來，放得名爲一宿覺。（《大慧禪師語錄•卷十九》）”
頓如一股十分暖和的春風向楊曉四人襲來，大祭司呢喃的教誨把他們暫時拉入了對人生的思考，可也就是暫時的思考，也彷彿聆聽了千年的頌鳴。
“可塵世卻是非常混亂的，怎樣才能堅定自己的信念？”楊曉不由得問道。
“那當然是非常困難，所以纔要有另外一種東西輔助的，宗教由此產生了。很多人對宗教其實有較大的誤解，以爲就是輕微的洗腦，但其實不是那樣的。宗教的產生並非簡單就可以，也是經過長期的鍛鍊修持，那些短期形成的思想其實很快就會被擊破的……”
“不要被這個老頭騙了，他會慢慢侵蝕你腦袋的。他們這些玩意我聽多了，無非就是表情功課做足了，思想再另類一點，沒有其他了不起的，千萬不要受他影響了。他們接下來就要一哭二鬧三上吊了，真的真的，你們要相信我，我真的沒有騙你們……”小海的耳朵聽出了什麼似的，連忙阻止大祭司的佈道傳教。
“我說的如果是廢話的話，那麼究竟什麼是真理呢？”大祭司小小笑了一下，“你所說的人是要快樂的，那當然是非常正確的，但那也是要有一定的基礎，你能說說你有什麼基礎支起你的觀點嗎？”
小海頓時無語，否定什麼她可是非常在行，可如果真的要解釋什麼可真的有點難度。
“那我給你解釋一下吧。”大祭司柔和的眼神望了望小海，“快樂有時候是一個自己的秘密，它也需要一個載體。任何事情都是等價交換的，你要獲得什麼，就要付出什麼。那麼快樂需要的載體是什麼呢？其實任何東西都可以是它的載體，就像世間其他的東西一樣。”
大祭司蒼老的聲音不會覺得有什麼突兀，彷彿從天邊緩緩飄來的一樣。
楊曉四人雖然不會聽得如癡如醉，但也考慮了很多，這也是對智者的一種尊敬。
“既然快樂的載體是很多種的，那麼總要有一個統一的力量維持，宗教就是一個很好的通往理想中快樂的方式。在世界東邊的梵天勝境，那裡的宗教觀念就是自我消滅，通過不斷行善來使自己得到歡樂，很好體現了大愛愛人的主旨；再往東就是赤縣神州了，那裡有種集體意識濃重的思想，保障了人民的自由發展（孔子的公衆精神（publicminded））；世界的西方神聖教會則有一種正義行爲的意志在指導宗教，所以纔會有那麼多的戰爭殘殺；西南方的城邦國家都是以客觀知識作爲自己的信仰指導，他們的科學才得以昌達。”
這些知識楊曉四人大都模糊知道，只是缺少細緻的整理，此刻從大祭司溫和的聲音介紹出，似乎有了更爲深刻的認識。
“哇哇，連我也差點被你給騙了，你接下來還有什麼招式儘管來吧，我不怕你。等等……也許你說得有點道理，但那只是你自己的道理，你不能把你的道理強行放在我們的身上，你那是強權主義，你知不知道？”小海來到了大祭司的面前，直愣愣望着大祭司絲毫不慌亂的眼睛，“好吧，如果你爲我們佔一卦，不要說準不準確，虔不虔誠我自己知道，佔得好的話我就暫時勉強爲難相信你，怎麼樣？”
楊曉已經沒有辦法阻止小海了，只好任由其動作言語，同時一個勁帶着歉疚致意大祭司。
“好啊，我來爲你佔一卦。”大祭司的笑容開始神秘起來。
“希望你不會讓我失望，我可是見過世間很多的占卜哦。如果你一個不小心搞錯了，你身敗名裂不要緊，我曾經在你面前過我也會感到恥辱的。”
“嗯，那我就來一個與衆不同的。”大祭司想了想，望了望房子的四周，走到了一個木架子面前，“這上面有很多的羊肩胛骨，都是獻祭品，你來挑一塊吧。”
小海笑嘻嘻着來到了大祭司指着的大木架面前，看着一排排的放置的肩胛骨，他自然知道眼前的就是占卜的用具，但是占卜的語言卻是由大祭司自圓其說的，還真的一時想不出什麼辦法捉弄他。
大祭司似乎看出了小海的顧慮，“你有點不放心？雖然我沒有占卜的執照，但是我很專業。你看起來很成熟，難道會看不出嗎？”
小海被激將，負氣隨便拿了一塊肩胛骨，來到了大祭司面前。
“你真的選這塊？”大祭司發出了疑慮。
“哼！你果然有問題，我就知道，都是一羣騙子。”
大祭司沒有說什麼，微微笑着接過了小海挑的肩胛骨，“人性需要哲學，人生哲學需要由宗教哲學來完成……道德的‘善’和宗教的‘聖’，全部合併時就是‘真、善、美、聖’，也就是彰顯了‘存在’的‘超越屬性（Transcendentalia）’。哲學‘本體論’的本質和特性都有了基礎性的萌芽。（《哲學概論》）”
“好啦好啦，說得那麼玄乎，快幫我佔啦。”小海最受不了說教了，特別是涉及到哲學方面更是讓她頭痛。
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“好。”大祭司認真仔細觀察起肩胛骨的紋路來，邊思考邊緩緩說着：“獻祭羊的肩胛骨可以用作一種複雜的預言技術，我們將骨骼分爲十二區域或者成爲‘宮’。比如說一塊肩胛骨的第二‘宮’是屬於獸羣，如果骨骼潔淨，那麼獸羣必定繁盛興旺，但骨骼上如果是層層紅白條紋，那麼盜賊必將來臨。”
“好啦好啦，那麼多廢話，你快看看我的這塊怎麼樣，最好說得準確點，不要讓我看不起你。”小海無所謂着，她不是宿命論者。
“這塊肩胛骨第一‘宮’的骨骼潔淨光滑，那就是吉兆，證明問卜者是個善人……”
“好啦，不要恭維我，我不需要你恭維我以至連自己也放棄。”小海有點鄙視着。
“我並沒有失去自己的原則，我說的都是真的。你的出生十分的好，優渥寵溺，天真浪漫，你身邊的一切都告訴你要有一顆善良的心。”
“不會是真的吧？這個小鬼有這麼好的身世？怎麼會有這種死鬼的性格？”楓君大吃一驚，成小詩也不可思議。
“但是不知道什麼原因，你學會了痛苦的假裝，這種感覺很不好吧……”大祭司繼續開導着。
“你從一開始說的就是廢話，廢話是沒有必要聽的，難道我非要聽你的廢話，你一定要把廢話說出來？別來這裡開玩笑了。”小海連忙打住了大祭司，“哼！胡說八道，不知所云，強詞奪理……”