晦明大師居天山六年，以鑄劍修練心法，所鑄之劍過千，形形款款，變化無窮。只是每與「舍神」一比，形遜神衰，不足並列。一日晦明如常遠眺煙霞太虛，巒峰流雲，忽見白絮飛瀉，形似澗瀑，凝劃天際。晦明靈光頓閃，明白「舍神」乃俱野性未馴，神之執着，形之受限。晦明回山打破「舍神」的形式，將百劍溶化，打成「天瀑」。
從「天瀑」身上，晦明大師悟出劍法上的「式隨意變」，由於「天瀑」始端隨意，陰陽互易，所含心法乃「來也去也，方便自如。始也終也，何必執着」。所以，「天瀑」將劍法轉易顛倒，柄芒不分，忽攻忽守，前後左右，意到隨成。
「天瀑」無招無式，領悟的途徑只能靠晦明大師以「水雲」之性譜成的心法。「水雲流澈，無爲而爲，形無虛實，勢無剛柔。來也去也，方便自如。非始非終，何必執着。」
武元英得此劍時，因爲劍芒突然轉向，差點傷了自己。所以她拿着這劍心情七上八下的，不知道是福是禍，說自己學識甚淺，記不來什麼心法，也不明解道家的喻義。晦明幽默說，心法不外叫人「放得下」，武元英與「天瀑」的緣分視乎武是否能擺脫「執着」。