事實證明，一清住持將發泄獸慾和繪畫有機地結合了起來。獸慾的發泄只能是一時，而有了這些畫，意淫纔有了永久的載體。一清雖然作爲智覺寺的住持，他不可能真正做到“廣種福田”，所以，更多的時間只能在這些畫中得到意念和精神上的滿足。
“一清，這些畫，有多少是你現場畫的？”
“就是這十幾幅。”
“你糟蹋過多少女人？”
一清再一次沉默——他的頭垂的很低。
“說話，你糟蹋過多少良家婦女？”
“有三四個。”
鄭峰站起身，拍了拍手上的灰：“一清，你沒有跟我們說實話啊！”
“到底多少個？”李雲帆厲聲道。
“五六個。”
“一清，你就不要支支吾吾、遮遮掩掩了，你的畫已經泄露了所有的秘密。你每糟蹋一個女人，就畫一幅畫，我從這些話中挑選出十一幅，畫中的女人如論是胖瘦，還是身形，尤其是五官都不相同，所以，我們可以非常肯定地說，你至少糟蹋了十一個女人。”
一清的頭垂的更低了。
“一清，鄭局長說的對不對？”
一清擡起頭來，點了一下。
“這些女人，你都認識嗎？”
“有的認識，有的不認識。”
“認識的，你說一兩個來。”
“你們先前提到的三裡寨的巧鳳就是一個。”
“還有嗎？”
“沒有了。其他女人，我都不認識。”
“你爲什麼單單認識三裡寨的巧鳳呢？”
“巧風她爺爺死的時候，我到她家做過法事，所以認識。”
“這也就是說，巧鳳在做姑娘的時候，你就對她垂涎欲滴了，是不是？”
“是的。”
“除了巧鳳，你應該還認識其他女人。”
“除了齊煙翠，再沒有其他女人了。”
“應該還有一個叫邢惠開的女人。”
“邢——姓邢的女人，不認識——我不認識她——我確實不認識。”
請注意，上面這句話，一清住持重複了三遍。
一清如果真不認識邢惠開，這就意味着他和張有貴的案子毫無關係。在李雲帆看來，殺害張有貴和邢惠開的兇手極有可能是一清，最初，大家把靜悟作爲重點懷疑對象，現在，最初的想法恐怕得改一改了。因爲，邢惠開和送子觀音有關聯，一清“送子”，有程序，有地點，有密道，靜悟雖然是一清住持的貼身侍僧，但他不具備這樣的條件，除非他也參與了一清住持的“送子”活動？這種可能性究竟有多大呢？現在還很難說。
“一清，你在選擇獵物的時候，有沒有什麼標準？”
李雲帆的問題並非多餘。
一清再次沉默，這是一個難於啓齒的問題。
“你是不是選擇既漂亮，身材又好的女人呢？”
“一清勉強點了一下頭。”
大家在藏經樓的閣樓上呆了不到一個小時，然後走出藏經樓，回到內院禪房。
一清用以繪畫的工具，作爲案子的重要證據之一，應該儘早拿到手上。
走進內院禪房之後，一清走到禪牀的東頭——禪牀是靠禪房北牆擺放的。
“把禪牀挪開，東西就在牀下面。”一清低聲道。