再者，如果所謂的“觀音送子”確有蹊蹺的話，那麼，這個一清住持應該是卞一鳴首先想到的人。如果智覺寺有問題的話，那麼，這個一清禪師一定有問題，至少應該是一個知情人，要不然，他還怎麼做這個住持呢？
佛教作爲一種文化現象，它有其存在的合理姓，但也確實有人打着宗教的幌子做一些雞鳴狗盜之事。在改革開放的今天，經不住滾滾紅塵的誘惑，有相當一部分僧人已經不好好唸經了，宗教已經被異化。在很多寺院的香菸之中，銅臭味越來越濃，無所不能的菩薩們卻坐在神壇之上，袖手旁觀，充耳不聞。菩薩們，你們現在要做的事情，不是普渡衆生，而是趕快普渡一下自己的門徒，當然也包括你們自己。不把自己的神壇打掃乾淨，普渡衆生就是一句空話。你們盡享人間的香火，整天吟誦那些高深莫測的，玄而又玄的佛理，卻拿不出一點實際行動來。恐怕要不了多長時間，世人就會唾棄你們，你們千萬不要忘了，在無產階級文化大革命中，從神壇上倒下來的菩薩可是不少啊！
“就在這裡。”
“他和你們一樣睡在普通的禪房裡面嗎？”
莫非開始朝門口望。
“莫非，你怎麼了？”
“對不住，我只能說這麼多了，你們快走吧！莫非告退。”莫非的表情突然緊張不安起來。
“你能不能告訴我們，這是爲什麼，我們不是說得好好的嗎？”
“你們快走吧！”莫非說完之後，閃到晾曬着的衣服後面去了，只一眨眼的功夫，莫非就消失的無影無蹤了。
爲什麼一提到一清住持，莫非就突然打住了呢？大家都感到十分驚詫。自從大家住進智覺寺以來，一直認爲智覺寺是一個神聖的，乾淨的，莊嚴肅穆的地方，但就在莫非突然離開的一剎那間，同志們所感到的卻是一種詭異之氣。
一行八人不得不退出大門。
就在同志們退出大門的時候，一羣僧人從耳房的南頭走了過來。
大家多少有點明白莫非爲什麼突然中斷了談話。他已經預知僧人們就要回來，他可能還聽到了他們的腳步聲。
一羣僧侶看到李雲帆一行之後，駐足施禮，待同志們走過之後，才繼續走自己的路。
在衆僧侶施禮的時候，李雲帆和卞一鳴特別留意了他們的內衣：他們的內衣果然是貢明啓所說的土灰色。
送走了貢明啓以後，大家去了禪房，李雲帆和卞一鳴什麼都沒有說，只讓大家回自己的房間睡一覺。昨天晚上，大家在墓地蹲守熬夜，今天上午開棺驗屍，接着又馬不停蹄地調查走訪，該休息一下了。
毛書記隨李雲帆和卞一鳴進了內院。
三個人沒有睡覺，說實話，他們確實有點困，但睡不着，從昨天晚上到現在，發生了這麼多的事情：兇手出現在墓地，邢惠開的突然失蹤，張有貴腦袋裡面的棺材釘，僧人內衣上的布鈕釦，莫非的怪異舉動，這些事情就像幻燈片一樣，一個接一個地呈現在大家的面前，並且始終縈繞在李雲帆和卞一鳴的腦海之中。