黃昶在初次瞭解到玲瓏金塔的諸多妙用後，曾經欣喜萬分的將其與他前世小說裡看到過的那些“隨身空間”類比起來，問了長青子一大堆很白癡的問題——什麼這空間裡能不能養殖靈草靈獸啊？若是躲在裡面修煉豈不是非常安全之類，搞得長青子哭笑不得，說又說不清楚，後來乾脆直接將黃昶收入到金塔中去讓他親身體驗一下，方纔知道現實和夢想有多大不同。
——玲瓏金塔分爲八層，有八大類空間，但能夠收納活物的卻並不多。黃昶進入到可以待人的那一層去參觀，才發現裡面空間並不大，也就是一個數丈寬闊的八角形，當真彷彿身在一座寶塔中一樣。只不過上下週邊都是堅硬金屬，沒有任何空隙，當然更不可能有窗洞，呼吸倒並不憋悶，但感受不到任何天地靈氣，所以不可能在裡面修煉。
在這處空間的核心位置，地面上顯現出一塊八卦型狀，據長青子說如果是身爲寶塔之主的他自己，只要坐在這個位置上，便可以感受到外界狀況，同時也可以在此操控這尊金塔，展現其諸般妙用。
比如自主飛行便是其中一項——如果不怕引起旁人注意的話，這尊金塔完全可以當作飛行器使用。不過黃昶坐上去就毫無反應，人待在裡面就好像坐牢一樣，並不舒服。
但這卻已經是金塔中唯一可以讓活人進入的空間了，另有一層類似的是用來收納靈獸靈僕，也就是長青子用來安置金雕的地方。但進入這一層面的活物都會陷入到一種類似於昏睡的狀態中，生理機能基本停滯，不會感受到時間流逝，但待在裡面的時間也不能太久。那頭金雕最多一兩個月肯定要放出來活動一下，吃些東西補充體力，否則會被餓死。
除此之外其它幾層就都不是活物能進入的了……除了某一層專門用來對付敵人的——無論人鬼妖魔，只要收入其中，便會被數條火龍纏繞焚燒，直至化爲灰燼。黃昶當然不可能進去自尋死路。
而且這八層空間都不算大，最大一層是用來放置收納普通物品的，任何有生命的東西都進不去，卻也不過才數丈大小。而最小一層內裡四面皆用珍稀靈玉鑲嵌，又有咒文護持，專門用來儲藏放置那些極其珍貴，不易保存的天材地寶或丹藥靈草之類。放進去的好東西哪怕過個千百年也不用擔心靈氣散失。但這個空間卻只有數尺方圓，也存不了多少東西。
然而這件法寶卻已經是天下少有的奇珍，按照長青子的說法：只要是涉及到空間變化的法器，皆是無比珍貴之物——黃昶曾經問他。將來宗門是否會發放修仙者常用的那種空間儲物袋？結果卻被長青子反問一句：這“常用”二字從何說起？
——所謂“萬里神仙地，須彌方寸間”，能夠以須彌介子之術擴展出一個獨立空間的法器，所需材料本身必須蘊含有空間之力，而這種材料在如今的神州大陸上已經極其罕見。故此哪怕是一個最普通的三尺見方乾坤袋，也不是那些尋常修仙者能用得上。西崑崙作爲天下仙門之首，門中百寶閣中倒是偶爾會出現此類法器，但那肯定是人人爭搶，需要大量門派功德才能置換，而且一出來就會被兌換掉，不可能隨便發放。
至於黃昶所說那種能夠向其中引入靈泉靈種，甚至可以在裡頭生存成長的所謂“空間”，這已經是屬於自成世界的洞天之寶。據長青子說當今天下只有一兩件上古仙人流傳下的仙器靈寶有此能力，但那也都是些大殿臺閣之類，必須紮根於靈山峰頭以便於隨時吸收天地靈氣，同時也往往作爲相關門派的鎮山之寶存在。
要說輕巧到可以帶着走的“隨身空間”，還真沒聽說過……嗯，西崑崙倒是有一件可以隨身攜帶，空間也極爲巨大的法寶，黃昶自己還親身進去體驗過的——接引金橋，西崑崙山用於招收新入門弟子的珍貴空間寶物。但那裡面也只是變化出幻境，並不能真正種植或飼養生物。
於是黃昶很鬱悶的又被上了一課——這個世界中的修仙者並不能瀟瀟灑灑把什麼都往儲物袋裡塞，自帶乾糧自背行李的苦行修士纔是大多數。
——當然了，跟着堂堂西崑崙掌教一起旅行，終究是不必爲這些俗務擔憂的。他們一路上的吃食飲水都是存放在那金塔中，取用時長青子只需把手往袖中一抹，便把東西給拿出來了——用袖子是爲了遮掩住金塔光芒。
而作爲修道之士，他們這一路上主要消耗的也就是乾糧飲水了。煉氣士對於睡眠的要求很低，隨便找個地方盤膝打坐便可度過漫漫長夜，所以從來不用帶鋪蓋捲兒。至於清潔問題……通過這一次和長青子的旅行，黃昶終於見識到法元期修士的所謂“不染塵埃”是什麼意思了——倒不是說塵土落不上去。但無論長青子的衣袍髒成什麼樣子，只要他輕輕抖一抖拂一拂，上面污垢都會化作塵土簌簌飄落，整件衣服又彷彿剛剛洗出來一樣乾乾淨淨。衣裳尚且如此，身體就更不用說。
但黃昶自己還享受不到這種好處，有時候實在髒臭的受不了，只好找個水潭洗澡洗衣服。而長青子則會笑眯眯在旁邊等着他，等黃昶把衣服洗過後揮動袖子幫他輕輕一扇，溼衣服立刻變幹，馬上就能穿上身，倒也不耽誤時間。
這一路前行，黃昶漸漸意識到長青子雖然並不趕時間，但也不是完全沒有目標，他顯然是朝着某個固定方向過去的。如此半飛半走的行了十餘日，終於有一日，他們來到一座山谷之前。黃昶雖然沒學過風水堪輿之術，卻也能看出這片山谷地勢極佳。前有二水環繞，後倚高山爲靠。左右另具山崗護衛，正是標準的藏風聚氣墓葬寶地。