一個月的時間，轉瞬即逝，衆多的佛門修士都圍觀在蕪湖旁邊，各自或是大聲或是小聲的議論着，同時還將手擡起來指指點點，各自的臉上都是閃爍着興奮之色。
尤其是當有參加比試的修佛者將要支撐不住，掉落水中的時候。
楚鳴卻是覺得有些無聊，那些參加比試的修佛者有什麼好看的，有什麼值得興奮的。
他開始的時候不明白什麼是禪定，現在終於知道，就是靜心凝神坐在那裡，感受周圍的佛力，開始修煉在體內凝練出願力來。
這便是所謂的禪定。
而禪定時間的長短，便是一個人毅力強弱與實力強弱的真實寫照。
參加比試的一千多人之中，大都實力不錯，意志力亦是那各大佛門中堅強的人，所以開始比試的前幾天，所有人都能夠堅持。
但是在到了第十五天的時候，便開始有那修佛者堅持不住，掉落入蕪湖之內，惹得周圍圍觀的衆多修佛者嘲笑。
到了如今一個月過去，蕪湖之上還剩下的禪定中的修佛者只剩下了不到二百人。
又是十幾天過去，在蕪湖之上的修道者已經只有一百零幾人了。
還剩下的這些人之中，顯然不論實力與毅力，都是拔尖之人，他們對佛法的參悟，也比普通的修佛者要高出許多。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。……”
楚鳴靈識向着距離自己最近的那人探去，只聽得他在念動着這《般若波羅密多心經》：
“……是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。……”
“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
楚鳴對於佛門經書，只曉得這一個《般若波羅密多心經》，其他的一概不知。
這《般若波羅密多心經》乃是禪宗所有教義的總綱，其中蘊含了最上乘的佛法，他在燃燈所創造的那一片莫名的世界之中，見到的燃燈所念動的佛法，便是此經。
所以他對此印象深刻，那位年輕的不知道是哪宗派的修佛者念動着這《般若多羅密心經》的時候，在他身旁的幾名修佛者，卻是各自身體一軟，摔落了下去。
他隨着那名修佛者念動了一陣，便又覺得無聊，轉身回去了房間之中，繼續聽那踏雪真人講解道法。