中國打敗葡國以後，明朝延續對香港的管治。
直到1644年，明朝最後一個皇帝明思宗於煤山自縊殉國，滿清入關，政權易手，清政府繼承明朝對中原的統治，香港也隨之成爲清朝的管轄範圍內。
雖然滿人已入主中原，但漢人被少數民族統治，難免心裡不平衡，「人心思明」，在全國各地，尤其是南部，仍有一些「反清復明」的政治運動。
最明顯的例子，就是清朝要求漢人「薙髮留辮」，你們有看過清朝裝古裝劇嗎？清朝男人皆要剃光頭的前半部分，然後頭的後半部分需留有一條長辮垂下，明朝人民很多都是接受不了。
「我們中原漢人爲什麼要跟從你們這些蠻夷之邦的做法？」
清朝也意識到，漢人的自尊心很強。
「唯有強硬推行吧！」
順治二年（1645年），即清人入主中原的第二年，清廷下達軍令「各處文武軍民，盡令剃髮，儻有不從，以軍法從事」。
當時有「留頭不留髮，留髮不留頭」的口號流傳。
儘管如此，很多漢人也不願輕易屈服就範，所以便出現了「頭可斷、發絕不可剃」、「八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心死義，留大明三百里江山」等浩然正氣的說話。
話是說得動聽，慷慨激昂，激動人心。
但下場往往是悲慘的。
這些抗爭，對清朝來說，絕對是越過紅線。
什麼「嘉定三屠」、「江陰八十一日」、「揚州十日」，全都是漢人反抗清人後的悲慘下場！
「你以爲你這樣對我們，我們就會怕了你嗎？」
確實，在滿清入關後，中國南部便出現了與清朝分庭抗禮的南明政權。
鄭成功看準時勢，於順治十六年（1659年），率領十七萬大軍，進軍江南，擬奪回朱元璋立國時的首都南京（時稱江寧）。
可惜，清兵過於勇猛，鄭成功只好退守廈門，後佔領了金門、廈門、銅山、南澳等沿海地，繼續進行反清活動。
北伐南京失敗後，鄭成功內部元氣大傷，鄭成功需要解決後勤補給問題，並要有一個相對穩定的根據地進行生產和復原工作。
當時，臺灣正被荷蘭人所佔領。
這羣荷蘭人也不是好相處的，鄭成功的商船航行到遠處進行貿易時，荷蘭人常劫奪鄭氏和海外華人到東南亞的商船。
忍無可忍。
鄭成功命人發信給佔領荷蘭的負責人：
「此地非爾所有，乃前太師練兵之所。今藩主前來，是復其故土！」（《與荷蘭守將書》）
永曆十五年（1661年，清順治十八年），鄭成功親率將士二萬五千、戰船數百艘，自金門料羅灣出發，經澎湖向臺灣進軍。
僅僅過了不足一年，即永曆十五年十二月二十一日（1662年2月9日），荷蘭投降，退出臺灣。
鄭成功佔領臺灣後繼續組織反清活動。
這次輪到清廷忍無可忍。
早在順治十三年（1656年）六月，清廷就已頒佈「禁海令」：
「嚴禁商民船隻私自出海，有將一切糧食、貨物等項與逆賊貿易者。」（《嚴禁商民船隻私自出海貿易敕諭》）
香港的漁民無法出海捕魚，叫苦連天。
而在順治十八年（1661年），亦即鄭成功攻佔臺灣的那一年，清廷頒佈了「遷界令」。
簡單來說，該命令是要求山東至廣東沿海居民遷入內地。
清廷的意圖很明顯，就是要切斷沿海居民援助和接濟明鄭勢力，讓其勢力瓦解！
一次遷界仍不足夠，清廷在康熙三年（1664年）、康熙十八年（1679年）再次頒佈「遷界令」。
說來容易，但這對沿海一帶的居民來說絕對是不好受的。
怎麼講呢？
就像你今天住在香港，突然中央政府命令你，要你離開家園，搬遷到內陸地區居住。
今天的你或許可以乘搭高鐵回國，或者乘飛機去別的地方，但放在數百年前，你只能徒步或乘馬車遷移。
當時的香港人，要遷離家園至少三十里或五十里！
非常難受！
清廷的政令來得突然，很多人都沒有心理準備。即使有準備，當時的硬件也無法來得及配合這麼急促的遷移。
我們看看史書怎樣記載：
「康熙元年，（即1662年）二月，突有內遷人民之政令⋯⋯令沿海之人民向內地遷徙五十里，以斷絕接濟臺灣之患。
而後麾兵折界，下令三日內盡夷其地，空其軍民，棄貲攜累，倉卒奔逃，野處露棲。
死亡載道者，以數十萬計。」（《廣東新語》）
遷徙的過程中，往往伴隨著饑荒、糧食不足，或是身體虛脫、水土不服，或是遭遇山賊強盜、惡劣天氣，能夠沒穿沒爛移到內陸的人，已是非常幸運。
香港蒲崗村（今香港彩虹道遊樂場一帶）的林氏族人，曾記載「遷界令」對當時居民的影響：
「初遷，愚民不識何故。
肯去者，一去，離妻丟子，各人手足之親；
不肯去者，押遷之官，遂行「逆旨」誅戮，甚至亡家滅族，每每出之無辜，有移無歸，死於不得其所者，不知如許。」（張瑞威：《宗族的聯合與分歧：竹園蒲崗林氏編修族譜原因探微》）
去是死，不去也是死。
這羣香港人很苦啊！
當他們回到大陸時，下一步會想，什麼時候可以返回家園呢？
不好意思，他們想多了。
因爲他們已經沒有家。
他們離開的時候，清廷會把其房屋焚燬，這是爲了杜絕鄭氏到沿海地區掠取物資。
好吧，這羣香港人好不容易在內陸地區安置好生活。
然後清廷在康熙八年（1669年），也即是實行遷界令後五年，實行復界，允許他們回家。
縱使家園被焚燬，但家始終是家，這些香港人不少也選擇回港生活。
他們重建房屋，經營生活，營營役役，默默耕耘。
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過了沒有十年，命運女神再一次跟他們開玩笑。
「請你們再次離開吧！」
康熙十七年（1678年），清廷再次要求遷界，他們新置的房屋再度被焚燬，新的生活再度被破壞。
苦不堪言！
至康熙二十二年（1683年），清軍平定臺灣後，纔再次宣佈「展界」。
香港人再一次回到香港。
那有什麼用？你搞到香港已經不是香港了。
遷界令以前，香港人很多都從事製鹽業和種香業。
這樣被你左遷右遷，一搞就搞了幾十年，百業俱廢，新遷入的人怎知道製鹽種香？
很明顯的例子，就是在九龍的官富場（今今九龍東部，即尖沙嘴至茶果嶺之間一帶）爲官方鹽場，由宋朝開始設置，但因清朝遷界令而停運。
復界後，遷來的居民不會煮鹽，鹽場無法恢復以往的盛況，最終被廢置。
至於種香業，這裡指的「香」便是土沉香樹。
這裡順便介紹「香港」的由來。
在宋朝，香港的新界瀝源（今沙田）及沙螺灣（今大嶼山西面）大量種植土沉香，並將土沉香的產品—「莞香」（琥珀狀、半透明的香塊）運送到石排灣（今香港仔）出口到世界各地。（羅香林：《一八四二年以前之香港及其對外交通》）
石排灣是販運「莞香」的港口，故被稱爲「香港」。
後來外國人來到當地，問當地人這個島叫什麼名字，石排灣的人以爲他們是在問石排灣，便答了「香港」。
外國人卻以爲「香港」是指整個島，這便是「香港」的由來。
但這麼重要的「種香業」卻在遷界令後式微！
「新移民」什麼都不懂，但也是要生活的，便迴歸基本步，從事漁獵、農耕和打石等行業。
香港的製鹽業和種香業，就這樣步入歷史舞臺！
另一邊廂。
復界後的香港，反而多了人投入漁業。
「赤柱村是全島最大及最重要的村落……共有房屋及商舖一百八十間……居民從事農耕、商業及醃曬鹹魚，約有農田六十畝……常有爲數三百五十多艘大小船艇在此停泊。」（Johnston， A.R.， “A Note on the Island of Hong Kong”， Hong Kong Almanack and Directory for 1846， (Hong Kong: The China Mail， 1846)）
香港的確有出海捕魚的優勢，果然上帝爲你關了一扇門，會爲你打開另一扇門。
香港人唯有樂觀地面對吧！
這幾十年，沿海的香港人就是爲了遷就政權而犧牲了生活。原來，打不死的「獅子山下精神」，在數百年前的香港人就已經擁有着，然後傳承至我們的血脈。
我們向你們致敬！