在白庸看來，除開那隱隱透出的嫉恨情緒，韓林所表現出來的，不過是一名少年人特有的自我中心情緒，或者說叛逆思想。爲了表現自己，或者說突出自己的與衆不同，就要去站在公認知識的對立面，表現出一種衆人皆醉我獨醒的氣質。
比如四書五經，那一定是糟粕，先生天天逼他們看的東西，能不是糟粕嗎？雖然同樣是老祖宗留下來的東西，《孫子兵法》的名譽顯然比四書五經要好得多，因爲沒人逼他讀這本書。
日常的東西，普通的東西，肯定都不能稱之爲好。既然大家都說大俠好，那麼他就一定要說俠不好，全面打倒，好展現自己冷y-n高貴，不與世同流的姿態。又或者，在某處聽到了所謂的“真相”，或者黑幕，知道了某種人人常說的東西並非全然偉大，那麼就會興致勃勃的到處宣揚，迫不及待的希望能傳達給別人，自己則可以擔任一下先驅者。
這種行爲，說到底不過是年輕人一時衝動，因爲閱歷，因爲叛逆，想要與衆不同。這種行爲不能說全然不對，只是容易被人利用，而且在白庸看來也是非常的幼稚，儘管他也是屬於少年人的行列。
事實上，世間的哪個事物不都是有好壞雙面的，如果讓白庸一人來論述俠，他會將俠的好壞都說一遍，可既然對方主張俠是全惡的存在，那麼他自然要說好話了。
“俠者，只生存在1u-n世當中，盛世不需要俠者，盛世需要的是大公無私的刑罰。但世間可以無俠者，卻不能無俠義之精神，路遇竊賊對無辜者下手，是視而不見還是見義勇爲。若爲一己之私，自然是視而不見，可你設身處地一想，假如你是那被偷之人，假如你恰好需要一筆錢去救人命，那你又該如何。你縱然無能做俠，卻不能否認俠，不能不讓他人做俠。最希望世間沒有俠的，是那無法無天之輩，假如世間人人爲俠，又哪來竊賊，奈何世間多的是路見不平，拔腿就跑之輩，所以纔會有如此多的惡賊。”
韓林只是冷笑：“哼，你以爲宰了惡霸地主就不會出現了？做夢吧財富不可能平均，有人富有就有人貧窮，財富不均就會產生階級，久而久之新的地主又會出來，有地主就總有百姓覺得自己受壓迫了，大俠再去殺了？是個人就覺得被稅很窩火，大俠怎麼不把國家滅了，國家可能不繳稅麼？政客雖然嘴臉難看了點，但是好歹知道民能載舟也能覆舟，會一定程度上保證治下百姓利益的，可大俠能給老百姓什麼實際的好處？”
白庸苦笑的搖頭：“前面你說大俠劫富濟貧不對，現在又問有什麼實際的好處，我已經n-ng不清你的邏輯了。不過俠的好處並不僅僅表現在能送給百姓什麼東西，俠者，是一種氣節，寧死而不屈的氣節。俠者最遭上位者所忌，世間若有俠，上位者如何行那骯髒齷齪之事，對上位者來說，俠就是死敵，拔不完燒不盡的野草，令他們無法爲所y-爲，因爲他們惜命。”
韓林粗魯的往地上吐了一口唾沫：“呸，俠義精神，不能吃飽飯的空中樓閣，要來有什麼用？”
“人生存在事，需要不僅僅的是物質，也有精神上的渴望，比如信仰。世上總有一些人，哪怕自己吃不飽飯，也要將食物分給年幼的孩子與年邁的老人。世上也存在一些人，哪怕自己吃飽了飯，也不肯將多餘的食物分給飢餓的人。前者在你口中是傻蛋，後者在你口中則是現實。所以一個人會不會去做善事，和那個人是否能吃飽飯並沒有關係，一個想着只要我吃飽了飯，就會分給別人的人，哪怕真有一天吃飽了，也不會分食物給別人。”
韓林不屑道：“精神渴望，大俠有什麼精神值得別人學習的，蓋世豪情嗎？人販子也有蓋世豪情，所求者也是仰不愧天俯不愧地，你以爲這些人販子中的大俠，認爲自己做錯了？殺人放火的通緝犯各個都會懺悔認罪伏法？所謂這種大俠和他們果然一個德行憑着這種虛無縹緲的俠義精神，就這樣也想拯救天下蒼生嗎？可笑你不過是披了一個以天下爲名的大旗罷了。”
白庸坦然面對自己的私心，反問道：“爲什麼扯到天下蒼生上面去，我只是在做一件能讓自己感到開心的事，和什麼擔負天下蒼生的重擔統統無關，我喜歡這麼做，所以才這麼做。人難道因爲沒有善報，就不去行善嗎？”
“人不爲己天誅地滅，沒有好處，又有誰會行善呢？”
白庸眼神清城的問：“照你的話，那我爲什麼要做這樣的事情呢？名聲我不可不在乎。”
韓林鄭重道：“你當然不是爲了名聲，你是爲了證道，救蒼生能夠證你的道你和我是同樣的人，只不過選擇的手段不同，你披了一張更漂亮些的皮，而我是赤誠面對內心的y-望。”
“你錯了，恰恰相反，我不是爲了證道而救蒼生，是爲了救蒼生而證道，因爲證道後，我才能擁有更強的力量來爲蒼生出力。證道不是練武，執着一心就能成功，所以這世上多有極道強者，卻少有證道聖人。”
韓林自是不會相信：“哼，這番鬼話你認爲我會相信嗎？騙人又騙己。”
白庸不以爲意，繼續問：“如果讓你在武道第一與證道成聖選一個，你會選什麼？”
“當然是成聖，武道是手段，成聖纔是目的”
白庸意味深長的搖頭：“哈，錯了，你這樣就本末倒置，永遠證不了道。”
韓林雙目一瞪，略帶怒意：“你說什麼”
“如果讓我在救蒼生與證道中選一個，我會選前者，那纔是我真正所追求的。”白庸的語氣聽不出一絲敷衍之意，如同本心在言一樣，“當然，我並未成聖，這番話也就少了幾分可信度。”
韓林死死的盯住白庸，一字一頓道：“我、不、信”
“是不敢相信，還是不願相信？”白庸長嘆一口氣，“看來你我誰也說不服不了誰，那就不用再說下去了，話不投機半句多，本來靠語言就很難說服一個人，等你以後真正抵達證道關口的時候，自然會明白這一切，到時候希望你不要太在乎面子。”
白庸說完，便灑脫的離開了，一點也沒有因爲這充滿火y-o味的談話而留下不快的印象，好似真正沒有放在心上。
可他這樣的表情，更加刺激了韓林，這種好像開解小孩子鬧脾氣的表現，看向他的眼神也是長輩的好心指導，甚至將他看做無足輕重的小人物，都深深刺激了他的自尊心。
在對方轉身離開後，他終於不再忍受的釋放出濃烈的嫉恨之意，整張臉都產生了扭曲：“憑什麼你我同時出道，你的修行比我快，名聲也比我好，好像整個世界都圍繞着你轉一樣，我碰上了那麼多奇遇，卻一點也不被人在意，連師姐都……不可能區區一個土著，怎麼可能比我還要身具氣運天道應該是站在我這一邊的”
韓林緊緊攥起了拳頭，連直接嵌入r-u中，嵌出了鮮血都渾然未覺，如果比不上那也罷了，本來他就是後起之秀，要享受的也是越那些成名人物的成就感，將那些原本比他修爲高的人物，統統踩在腳下。
然而，他現在卻連成長的度都比不上別人。
白庸當初的修爲只比他高出一點，名聲也是不顯，同樣是無名小輩，還抱有天真幼稚的理想，可現在呢？不但內功雄渾，還是武道雙修，在江湖上也是名聲赫赫，被譽爲正道盟主心骨的後繼者。
本來他就看不起白庸的理念，原本還打算以後修爲過對方了，再好好指出其中的浮華之處，可是現在呢？
現實的殘酷是，他雖然修爲突飛猛進，世間罕有，不但在許多個上古遺蹟中取得了功法口訣，神器法寶，還戰勝了很多江湖上的成名人物，遊走各大m-n派之間，可世人對他的評價居然仍是籍籍無名的小輩，甚至連天才少年的名聲都讓了出去。不僅如此，還大爲推崇那些爭要虛名之輩，當真是瞎了眼
這等不愉快的刺激，又不免勾起他心中一個極其厭惡的回憶——
“我已窺見長生之道，將來甚至能打開永生的大m-n。你看我的修煉度就能明白，短短兩年光yin，我就已經追上師姐你了，大道可期，到那時便可與你逍遙天地間。這樣的我，哪裡配不上你了？”
“一聽這話就知道，你根本連我是什麼樣的人都不清楚，就說出這麼愚蠢的話因爲你實力強大我就要依附你？那跟俗世中那些一心追求榮華富貴目光短淺的女子有何區別？一個追求財富，一個追求力量，又是哪個比哪個更高尚小人眼中盡是小人，這句話確實是至理名言。長生之道？永生之m-n？這種渺小又自私的理想你也好意思開口說出來。你不過是一隻井底之蛙，目光所及的只有自己。”
“那你說什麼樣的理想纔算得上偉大？”
“讓天下所有好人求得長生，你做得到嗎？”
“什——你在說什麼傻話，這種事連聖人都做不到。”
“連聖人都做不到，原來你也知道自己不是什麼了不起的人物，比不上聖人。”
“這種事不是理所當然的嗎，那可是聖人，已經求得永生的人。”
“聖人一開始難道不是普通人嗎？他們難道從出生起就註定能證道成聖？你的志氣看來也不過如此。能不能做到是一回事，有沒有勇氣去做是另外一回事，你連勇氣都沒有，談什麼偉大？繼續你那渺小又自私的理想，做你的小人物去吧，反正你的氣量也不過如此。”
“等一下，你站住我知道啊，師姐你看中是那傢伙……我問你，難道白君龍就有這樣的志向？他所作的，也不過是安國定邦，跟俗世的官員臣子沒有區別。”
“愚蠢啊，要求長生，第一步不就是要保留生命嗎？如果連命都保不住，還談什麼長生。雖然他現在所做的只是最初級的一步，離目標遙遙不可及，但至少他有勇氣去做，而你沒有互相一比較，誰偉大誰渺小一目瞭然。更何況，安國定邦這樣的理想很渺小嗎？真可笑，從小到大你又救過誰的x-ng命？得到過誰的感謝？窮則獨善其身，達則兼濟天下，你們這些求長生之人，完全有能力兼濟天下，卻偏偏要獨善其身，這等自私自利之心，還以爲有多了不起嗎？真當自己高高在上了嗎？”
越凌仙帶着厭惡表情轉過身，只留下一個拒絕的背影，最後指出打擊人的一點：“在自我長生與天下太平之間做選擇，一百人中有九十九人會選前者，而你，不過是那九十九人中的一員，又有哪裡值得自豪？敢做獨缺的第一百人，那纔是真正的豪傑換成俗世之人，你不過是區區一名爲富不仁的暴戶。”
……
白庸雖仍認爲自己與韓林是道不同不相謀，但也並非因此，就認爲對方做的是錯，去批評和指責對方。每個人都有自己的證道方法，只要不傷天害理，那都是可以容許。
善道並不一定要行善，只要不爲惡，那就是善。
真誠盡力地開掘自己的本然之心，就可以認識人類普遍的本x-ng，因爲人與人之間心相通、x-ng相近。認識了人類普遍的本x-ng，也就認識了天命，因爲人的本x-ng就是天賦予人的使命。保持人的本心，護養人的本x-ng，就是對天命最好的尊奉與恭敬。無論是富貴長壽，還是貧窮短命；無論是飛