有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及衆人。
大家匆匆忙忙的起牀，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載，製造了指南車，終於打敗了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。
後來經過周朝姜太公，黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成當今我們看到的奇門遁甲。
古代把每天二十四個小時分爲子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，（每個時辰=兩個小時）。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門曆法，每年冬至上元到第二年冬至上元爲一個循環，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12360=4320，爲四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，並不是1220=240，而是1220/4=60（因每一局重複了四次）。即六十個格局，正好佔據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重複了四次。所以全年360日，4320個時辰，因爲就格局講都重得了四次，全年時辰的格局類型則爲4320/4=1080（局）。七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣爲十五天，一節又分上、中、下三元，每元爲五天。一節三元，全年二十四節氣的元數則是324=72。
全年1080個局，但並不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60=18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。
雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會產生不同時乾的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時爲甲子；乙、庚日的子時爲丙子。所以每個時辰定爲幾局，是受節氣和日干的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。
從大的方面說，從冬至開始到芒種結束爲陽遁；從夏至開始到大雪結束爲陰遁，局的序數與節氣的關係是：
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
穀雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元爲陽遁一局，中元爲陽遁七局，下元爲陽遁四局；其它以此類推。
這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節
氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居巽卦數四，夏至居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元爲陽遁一局，立夏上元爲陽遁四局，夏至上元爲陰遁九局，其它以此類推。
至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元爲陽遁一局，接着冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元爲陽遁二局、大寒上元爲陽遁三局。其餘以此類推。
解釋
奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周圍的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。
我們都知道人類的吉凶禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨着時間變化的結果；相同的空間、方向，在不同的時間裡，以宇宙觀來看是完全不同的。
所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問。
發展應用
《術藏》
在中國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦爲基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是我國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學，因此奇門遁甲自古被稱爲帝王學。歷代政治家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用於決策，成就了非凡的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。
奇門遁甲在我國古代主要用於國事、兵法方面。當今多用於商業發展、市場經營、管理方面，收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代，奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。
奇門遁甲的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值，可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。楊鈞淇教授的數字化奇門遁甲，直接報數，直接預測結果。袁東峰老師認爲奇門遁甲最好是一事一測最準，因爲不是所有事都可以在一個盤上全盤一個結果。問何時答何事纔是最標準的。
說明
奇門遁甲，
原來是中國古老的一本書，但它往往被認爲是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反覆驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。袁東峰老師根據奇門遁甲研究出五龍遁，把四柱八字排盤排盤更迅速化。
“奇門遁甲”的含義是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最爲尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的佔測主要分爲天，門，地三盤，象徵
三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配着特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。
“按照上面的法門去練習奇門遁甲術，那應該不難！”在路上天浩說道。
沅天點了一下頭問叔公道：“那狐仙的巢穴在哪裡啊？”
只見天浩拿出一個鐘錶，這個顯然是改良過的，一般的鐘表只有3跟針，而他的那個居然有6跟針，看着上面的指針在顫抖着，很快叔公就說道：“就在東南方！”
沅天馬山回答：“是，要快點了不知道志良現在怎麼樣？”
兩人叮囑了一下方玉然後提高了跑步的速度，可就在沅天想再次說話的時候，天浩卻突然間從後面捂住了他的嘴巴小聲道：“不要說話，我們已經到了！”
沅天立刻鎮靜下來 ，他看了看方玉，此刻她害怕得不敢做聲，身子還在顫抖不知道是因爲天氣寒冷還是害怕而來的，不過沅天還是給她一個火手印取暖，加上雷光防護網的保護，現在她應該不太礙事。
否則沅天也不敢帶着她來搗掉狐仙的巢穴，可就在天浩放開他嘴巴的一剎那，從荒地的深處突然拉出了一個人，那個人完全被藤蔓纏繞，只有半個頭顱在外面倒掛在了樹上，就如同蠶蛹一般包裹的格外的嚴實。
那個人不是誰，正是剛纔被鬼手拉走的杜志良！
此刻那些鬼手就彷彿有意識一般在包裹着志良，沅天連忙拿出七色劍就往上面打出一道多彩的靈氣，隨着靈氣的觸及那藤蔓就好像被閃電劈中一般猛然墜落下來，同一時間，沅天把殘裂幡祭了出來，讓其在志良的身後。
此刻天浩也在虛空畫符，口中振振有詞然隨即一道帶着颶風的靈氣就往那深處的荒地掃去，那股靈氣尤其的敏銳，果然不愧是修煉奇門遁甲的，那股力量一出幾乎在方圓數裡的範圍都變得風吹草動起來了，漆黑的夜晚，寂靜陰森，荒地的颶風陰冷的嚎叫着，儘管這是由叔公發出的，但方玉時不時可以聽到風吹樹葉的沙沙聲，現在已經午夜3點多了，突然一個黑影掠過窗頭，可是外面寂靜的可怕，彷彿黑暗要吞噬一切，她不敢多想只期待黎明的到來！
隨着他的咒語在念誦，荒地深處露出了無數幽綠的眼睛，那眼睛數量極其的多，幾乎覆蓋了整個荒地，可是方玉在這個時候看見遠處一座座已經塵封多年的石碑，那上面竟然刻着一些熟悉人的名字，那些名字竟然是自己曾經都熟悉的：蕊馨、琴子、爸爸、媽媽、妹妹、弟弟、爺爺奶奶。
爲什麼他們都會在這裡？爲什麼？隨着一段段難忘的回憶在凌方玉的腦海裡面出現，她看到那些石碑正是自己朋友和親人的墓碑，她的熱淚忍不住流淌了下來，在這個寒冷的雪地中，竟然奇蹟的沒有凝結，而是把地上的雪都融化了。
看到這裡沅天也是震驚起來，“方玉不要哭，無論看到什麼都不要相信！不要離開雷光防護網！”
不知道方玉是不是根本沒有聽到沅天的話，她的眼神再次木訥，空洞中帶着憂慮，而此刻那本來捆綁住志良的藤蔓，竟然瞬間燃燒了起來！
沅天目瞪口呆的看着那燃燒的大火，難道自己最親近的朋友就在這個火炎中死去了……
這個面臨親人和友人死亡的恐怖夜晚到底要等到什麼時候才能結束呢？
（本章完）