蕭昇從來沒見過這麼藍的天。
萬里長空，放眼所及，盡是一片蔚藍。行走在長空之下，草原之上，彷彿整個人也被這片蔚藍給融化了。世俗裡的所有一切，在這一刻，也似乎和自己再也沒有了任何關係。不知不覺間，就會滋生出一股身心都被洗滌，心靈無比清澈的感覺。
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不過，那只是錯覺而已。屬於一種不切實際的幻想。或者，用“妄想”來形容，會更加貼合實際。
憑着從珈羅神殿裡面閱讀的資料，蕭昇知道，吐蕃這整片地域，都屬於一條極高極廣闊的山脈。
衆所周知，山脈地勢高峻，所以大氣稀薄。陽光比平地更加強烈，天空乍看上去，也自然會顯得比較藍。僅僅就是這樣罷了。
事實上，吐蕃並不是什麼遺世獨立的淨土，也不是什麼心靈歸宿精神家園。這裡依舊屬於萬丈紅塵的一部分。世間有的一切美好和醜惡，這裡同樣存在，並不會天空看起來很藍，就少了半分。
假如真有人宣稱，自己在吐蕃這裡，心靈受到了什麼洗滌，變得更加高貴和純潔之類的話。那麼毫無疑問，他（她）只是自我陶醉，想多了而已。
今天一大早，蕭昇便和喬峰、阿朱、薛神醫等人告別。然後，他就乘坐異種巨鷹，騰雲駕霧，一路西行。真正踏足吐蕃這片土地，則是一個時辰之前的事。
蕭昇並沒有立刻前往大雪山大輪寺。因爲在此之前，他很想看看，被羅剎轉生的火雲邪神，佔據大輪寺之後所統治的吐蕃，究竟是個什麼樣的國家。
沿路走來，蕭昇感觸良多。固然，吐蕃的山川湖泊，景物風光，都出乎想象之外地美麗。但與此同時，蕭昇也看得出來，這裡的老百姓，他們衣衫破舊，普遍面有菜色，顯然生活並不富裕。
當然，也有人說。物質上雖然貧乏，但精神上卻可以很富裕。在某些情況下，這話也有一定的道理。不過，蕭昇知道，這句話絕對不適合用在吐蕃老百姓身上。
作爲一位宗師級數的高手，精神強大程度更直追大宗師強者。蕭昇只要稍微放出一點精神力量，就可以感應得到身邊人的精神狀況了。
假如是那種心靈富裕的人物，那麼他的精神，一定十分活潑靈動。就比方說，上古有位道家高人莊子，又稱爲南華真人。他在塵俗之中，不過是一名管理漆園的小吏而已。但他的心靈，卻如同鯤鵬，逍遙自在，任意遨遊天地，不受任何拘束。
不臣服任何人，也不向任何人低頭，自己就是自己唯一的主宰。只有這樣，才叫做真正的心靈富饒。佛祖說：天下天下，唯我獨尊。正是這個意思。
可是現在，蕭昇的感應下，卻覺得吐蕃的這些老百姓，其心靈僵化，沉寂、拘束。不懂得追求自由，更沒有什麼自我可言。說句不好聽的，在蕭昇感覺裡，這些吐蕃老百姓們，根本就和馴養的家畜牛馬，沒有任何分別。
究竟是因爲什麼緣故，造成了這種情況呢？因爲吐蕃環境惡劣？因爲各地王公貴族擁兵自重，經常相互攻殺？還是因爲……大輪寺？
蕭昇不知道。所以，他想在進入大雪山之前，儘量多走走，多看看，多瞭解一下吐蕃。
行走了半天時光，不知不覺之間，蕭昇來到一座高山之下。這不是大雪山，但同樣高聳險峻，直入雲端。山腳下，是一大一小兩片湖泊。湖水平靜如鏡，倒映着藍天白雲，顯得美不勝收。
在湖泊旁邊，是碧綠如茵的草地。大大小小，合共過百頂左右的帳篷，搭建在草地上。一羣牧人揮舞鞭子，正在放牧牛羊。婦人則在打酥油，擠牛乳，做糌粑。還有一羣小孩子，在相互追逐、嬉笑，打鬧。表面上看起來，倒是一片和平安樂的景象。
蕭昇漫步走向那些帳篷和牧民。他並沒有更換衣衫打扮。所以任何人一看之下，都知道他不是吐蕃本地人，而是外來者。
很顯然。在這片土地上，外來者是相當稀罕的。所以看到蕭昇漫步走來，無論大人小孩，男男女女，都立刻盯着蕭昇猛瞧，顯然十分好奇。
蕭昇也不以爲然。信步走到近前，駐足四顧。只見距離自己十來步之外，有一名中年漢子，正站在自家帳篷門前，整理馬匹鞍轡。見蕭昇走過來，他也停止了手上動作，投來好奇的探究目光。
蕭昇微微一笑，雙掌合什，微微欠身，行了個禮。開口道：“這位朋友，你好。”
吐蕃地方，語言文字都和中原不同。不過，蕭昇是宗師高手，精神力強大。只要聽過別人說話，很快就能學會這種語言。此時，他的口音雖然在別人聽來，似乎還有些彆扭。但要理解清楚說話中的意思，卻完全不難。
那名中年漢子聽見蕭昇開口說話，不禁爲之一怔。但隨之就反應了過來，連忙回禮。他摘下帽子按在胸前，然後深深彎腰鞠躬。帶了幾分拘謹，開口回道：“這、這位朋友。你、你好。”
蕭昇微笑道：“趕路的人，走到這裡，有點口渴。想要向朋友討碗水喝，不知道可不可以？”
中年漢子“哦～”了一聲，站直了身體，把帽子重新戴上，熱情洋溢地道：“可以，可以。朋、朋友，請進來。”丟下馬匹，伸手揪開帳篷的門簾，請蕭昇進去坐。又扯開嗓門，大聲叫了幾句。
帳篷裡面，一名中年婦人，帶着名女孩兒正在縫補衣服。這名女孩約莫十二、三歲左右，雖然衣着破舊，卻長得挺漂亮挺可愛的。
那中年婦人聽見丈夫吆喝，知道有客人上門，連忙放下手頭的陣線和舊衣服。上前迎接。他們把蕭昇請過來，在帳篷裡的首席上坐定，然後獻上青稞酒。
原本，吐蕃地區有規矩。主人敬上青稞酒後，客人必須先用右手無名指蘸點酒，轉腕面向自己彈一下。這樣連續蘸三次彈三下，謂之一敬天，二敬地，三謝主人，然後才端杯暢飲。否則的話，主人就不高興，認爲客人瞧不起主人。
蕭昇生平第一次來吐蕃，自然不懂這些規矩。見主人敬酒，當然拿過來就喝，也沒有什麼蘸三次彈三下的動作。但是，哪怕蕭昇儘量隱藏，但從小養成的那股皇家尊貴氣息，依舊在舉手投足之間，隱隱約約地，自然流露了出來。
吐蕃地區，等級森嚴，上下之間，貴賤分明。在上位者，可以任意處置在下位者，隨便怎麼打罵，掠奪、壓榨在下位者，也是理所當然的。在下位者只會逆來順受，根本不懂得反抗，更不敢有絲毫不滿。
這對吐蕃中年夫婦，雖然不知道蕭昇本來的身份，但也猜測得出來，知道他肯定身份高貴，說不定，還是“中原那邊的部落頭人”呢。所以，即使蕭昇沒有按規矩做敬酒的動作，這對夫婦也只更加坐實了自己的猜測。伺候蕭昇這位高貴的客人都還來不及，哪裡敢生氣？
喝過青稞酒，那中年婦人便拿出一個木碗，當着客人的面，仔細洗乾淨了。然後放在位於帳篷中央的火塘邊烤，順便烹煮酥油茶。不多久，酥油茶煮開了，碗也烤乾了。那中年夫人於是把碗放在蕭昇面前，滿滿倒上一碗，請客人享用。
酥油茶，顧名思義，用酥油、茶葉、還有鹽巴混合在一起烹煮。可以禦寒，可以防皮膚乾燥，、還可以治療因爲不適應高山地區環境而產生的頭暈、心促等各種症狀。吐蕃地方的人，一日也少不得它。
蕭昇拿起木碗，喝了幾大口。開始覺得味道有些怪，然後就覺得滿口芳香，不禁出聲稱讚了幾句。那對中年夫婦聽了稱讚，不由得滿面紅光，顯得十分歡喜。
喝過酥油茶，蕭昇又向那中年漢子打聽了一下，關於大雪山大輪寺的方位，距離這裡有多遠，等等問題。
那中年漢子回答完之後，滿面羨慕地道：“朋、朋友。你也是要去大、大雪山，上大輪寺參拜嗎？唉～真羨慕你啊。大輪寺，那就是神佛居住的地方。大輪寺的四大明王，據說都有不可思議的大神通，大法力。假如有機會見一見四位大明王的金面。我就是立刻死了，也能往生極樂淨土。來世，就能永遠地享、享福啦。”
蕭昇微笑道：“哦？大輪寺的四大明王？不知道是哪四位呢？”
那中年漢子，興致勃勃地道：“大輪寺的四大明王，就是大輪寺主持，至高無上神聖尊主的弟子。聽說，他們都是天上的神佛下凡，來拯救我們吐蕃人的。
這四位明王，分別就是由不動明王降生的鳩摩禮上師、降三世明王降生的鳩摩賢上師、軍荼利明王降生的鳩摩信上師，還有大輪明王降生的鳩摩智上師。
尤其是鳩摩智上師，聽說，他在四大明王之中，修爲最高深。所以被我們贊普（吐蕃國王）冊封爲國師。每隔五年一次，就會開壇說法。假如有幸能夠去聽鳩摩智上師說法，從此就能夠永遠身輕體健，耳聰目明，大增智慧，百病不生呢。”