長眉和尚雙手一合，拍手道：“這就是了，和尚能到這，道士怎麼會不能呢？
“長眉羅漢?”風青問道。
“沒有羅漢只有和尚。”
“菩薩、佛祖？”
“都是和尚。”
“呵呵，那他們都是大和尚。和尚，我想見大和尚。”
“大和尚不在此地，見不到。”長眉和尚悠閒的回答。
“那和尚們爲什麼在這裡？”
“佛在這裡，所以和尚在這裡。”
“不是沒有佛，只有和尚嗎？”
“佛不是和尚，和尚不是佛。”長眉依舊悠閒的回答。
風青明白長眉和尚的意思，佛是一種思想、目騰。不單單指和尚。和尚不是佛，只是和尚。人相信佛，就有了佛。不是和尚，也能信佛。
一時間風青不想這麼繞着圈問了，這樣講話太累，直接說道：
“和尚，外面的情況，到底是怎麼回事？”
長眉和尚眼中多出了幾分笑意，顯得臉上的微笑也燦爛起來，“和尚不知道，知道的人不在這裡，這裡只有和尚。”
真是囉嗦，風青有種想揍人的衝動，一拳下去，是不是能看見和尚鼻血長流的情況呢？可能很難，如果不能達到這個效果，風青就懶得動手了。無怪乎想當和尚也要有慧根，可能慧根就是能適應和尚的說讓方式吧。一般人，這麼跟和尚說上幾天話，不暴走有怪。
風青好不容易有壓下在這個笑意盈盈的臉上砸一拳的衝動，卻也忍耐不着言語的衝動。惡狠狠地說道：“和尚，外面的那些仙人到底是不是你們的人？”風青也不知道爲何，竟然被刺激的失去了清靜，言語間惡狠起來。其實他並不是想把長眉和尚怎麼樣，只是口氣不由的變的有點兇惡。
長眉和尚依舊笑着不說話，笑的很欠揍。
風青看了看周圍的人，早就不再繼續剛有的辯論，而是風青和長眉和尚兩個。透羅天等也是笑眯眯的，看着風青想發飆的樣子。
在他們的印象中。風青是個十分穩重飛冷靜的年輕人（壽命二百多年還算年輕？）他們幾個已經把風青當作夥件或同類，雖煞風青的輩分差他們十萬八千里，卻還是能融入到他們之中。這不但是因爲風青的快追成長，也和風青地性格有關。或者是說他適應能力很強。即使和這些老傢伙，依舊能找到共同點。
而風青現在竟然對一個剛見面地和尚失去了往常的冷靜。讓幾個人有點意外，還有點想看到風青耍脾氣地樣子，這種心態就彷彿是看到一個很老成的七、八歲的孩子，長輩們總喜歡找點爲難他的事情，看到的他小孩子的脾氣。
按照修真界的慣例，兩百多年的人生，這些人往往只是達到合體期左右的修爲，像風青這般的沒有多少。這樣地年齡或者說是經歷。對成仙成千上萬年的老怪物來說，還嫩地很。
另外。他們不怕風青鬧事，四個人在一起。其實力不會懼怕任何事情，即使現在身處在佛家的老巢內。
因此，他們樂意看到風青發彪。
風青摸了摸下巴，眼前這個僧人地形象一下子和記憶重合起來，怪不得他熟悉，因爲這個僧人的面孔他見過，在地球上寺廟中見過：文殊菩薩。
面對印象中的神話人物，風青沒有激動，因爲，文殊比起軒轅帝身份上可是要差上不少。風青不至於和凡人一般，立即膜拜只是有點好，傳說中佛家中的最智慧者，難道就是這個和尚？
風青突然笑了笑，自言自語的說道：“譬如世間小兒有父母，文殊者，佛之父母也。呵呵，看來不錯，果然，有點味道。”風青這讓有點重了，不過，看着眼前的面孔很欠揍的樣子，風青不由的脫口而出。
文殊摸了摸臉龐，微微苦笑，傳說中確實這樣說的文殊相當於佛祖的父母。不過風青卻偏指文殊有點過分的美麗，暗示文殊是佛租的母親。幾個老和尚並沒有露出衛道者的模樣，絲毫沒有因爲風青的言語有嘲笑他們信仰中的長者而憤怒。
風青暗道，難道真如文殊所說，這裡只有和尚，沒有佛租麼？這些和尚的表現不像是傳說中有點枉熱的信徒的模樣。還是因爲這個傢伙根本不是文殊？不過，總算使這個文殊臉上的笑容變了變，算是收穫吧。縱然長眉和尚沒有生氣，自己也沒有辦法了，難道要進一步挑釁？
風青笑呵呵的看着長眉和尚的表情說道：“和尚，外面城內的凡人被人利用份害我等，我可是忍不過去。事先說明，既然你們不認，等我找到他們頭上的時候，你們可別出頭。大家都是一個地方來的，我不想因爲這個傷了和氣。如果真是你們做的，不是什麼大事我們也沒有太大的損失，大家第一次見面，過去的都揭過不算，全當沒有發生。
風青原來混江湖的一套拿了出來，醜話說前頭，既煞你們不認，出了什麼事情可別怨我。對付和尚這樣不溼不火的，如果還是客客氣氣的，很難有什麼效果，話要說白了，不然下手的時候和尚來攔就不好了。而且，如果這個和尚真的是文殊，以智慧著稱的文殊也能衡量出風青他們五個所具備的力量，應該掂量一下份量。
文殊依舊苦笑一聲，有點不適應風青這麼開門見山的說話，不再不溼不火的打着禪機。“你們的遭遇我已經知道，事情確實和我們有關聯，是和尚們做的，不過這些和尚不是我們。”未了可能是想着剛纔的話說的太白，接着說道：“那些和尚雖然是和尚，卻不是這裡的和尚
風青心道，還真是羅嗦，接着說道：“他們是野和尚，你們是家和尚是這樣吧？
文殊無奈，只有點頭，因爲風青說的對，雖然形容詞不好。
風青笑道：“呵呵，這不就得了？來，來，他鄉遇故知可要好好的敘上一回，俗話說酒肉穿腸過，佛祖心中留，各位都是有道高僧，不會在乎一些蠢和尚弄出來的什麼不能喝酒的規定，今天不醉不歸。
風青看出這幾個都不是固守常規的死板和尚，眼界十分開闊，知道佛不是用形式來供，而是用心來供奉的，倒是不用墨守陳規。
進入寺廟，浩星幾個被安排了住處，風青和八個和尚開始敘舊。
除了乾枯和尚和另外一個灰衣和尚不慣喝酒，其六個都能陪同風青喝上兩杯，借這個機會，風青也瞭解到佛宗在這裡的一此經歷。修佛之人，修的是願力，修的是果位，達到圓滿的境界就修成了正果。不過，境界不同，圓滿地程度也不同。分爲:覺行圓滿，覺他，自覺。覺行圓滿，就是佛的境界。自覺和覺他，就是菩薩境界。只能達到自覺者，就是羅漢的境界。修成正果，脫離輪迴之後，破碎虛空來到了仙土。因爲上古仙人早早已經到來，並且把修仙之人都引導往登仙門。因此，修佛者沒有了去處。
而傳說中的佛租：阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼，三個具備大神通之佛，以及其他的大大小小達到佛位之人，修建了這個佛家的容身之處，以容納之後修成正果飛昇到此處之人。
但是，畢竟這裡是佛祖用大種通構造出來的空間，不是理想中的環境。而阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼三位，又看透了仙界的仙人，感覺佛家的文化沒有和他們共溶的可能，就避免被仙界接觸到。
因此，三位佛祖爲了尋找新的去處，開始閉關。而仙土的極西方就隱舍着這樣一個機緣。相繼，佛祖、上古仙人都到了那裡。衆位和尚就自動擔當了守護的職責，守護佛祖的閉關不被打擾。這個漩渦的引力場，屬於仙界天然形成，無窮無盡沒有盡頭。任何踏入引力場內之人，無論如何行走，必將經過這個漩渦的中心。因此，這個遊渦的中心就顯得十分重要。
修佛者和修仙者也有相同點，雖然已經到了極高的境界卻還是因爲先天性格的不同，有着各樣的執念。有人的地方就有糾紛，例如，現在的佛宗，就有着分歧。
一部分和尚認爲佛祖具備大神通，根本不需要人來守護，佛宗現在的任務就是不和仙人接觸，儘量躲避，等到佛祖找到離開的辦法自然就會離開這裡。如果和仙人有了糾紛事情就難辦了。
一部分和尚認爲，爲何要讓仙人獨佔這一界，佛家有實力佔有一席之地。
還有和尚認爲，既然要守護佛祖，不能只躲避，要擔任其守護的責任，不應該允許仙人經過。
當然，還有別的一些想法之和尚，不過都是佔了少數。
因此，纔有了此地的凡人，而也有一些仙人被他們擒獲，被逼爲他們做事。