話說當初李克用揮軍南下，討伐京城附近的三賤客，殺了一個邠寧節度使王行瑜，打了一個鎮國軍節度使韓建，震懾了一個鳳翔節度使李茂貞。
當時李克用是真心想要打殺李茂貞來着，但昭宗皇帝處於平衡政策的考慮，反而爲李茂貞求情，免了對方一場災禍。
在此之後，三賤客的組合被打死了一個，只剩了兩個人在京城周邊晃盪。
昭宗皇帝很擔心他們哪天好了傷疤忘了疼，再起來犯渾，所以大肆招募禁軍，成立了安聖、捧宸、保寧、宣化殿後四軍，由親王來統領，以此建立親王點兵制。
李曄到現在還沒有放棄振興唐庭的理想，他的思路是這樣的，平衡之術是帝王之術，但是平衡需要有一個支點，這個支點就是朝廷，支點一定要硬，否者支撐不起上面的平衡木，想要硬就要強軍，所以禁軍一定要大招特招，嚴格訓練。
因爲有皇家招牌，禁軍招募計劃進行得很順利，因爲太順利了，所以有一個人坐不住了，這個人就是李茂貞。
李茂貞就想啊，我以前打皇帝打得最狠了，皇帝能不記仇嗎？
答案是否定的，所以昭宗皇帝招募禁軍肯定是衝着我李茂貞來的啊，等到對方把一切工作都完成了，還有我什麼好果子吃，所以說不能讓他把禁軍練出來，我要提前來搗亂。
李茂貞給李曄上表說沒有必要招募禁軍吶，陛下您有我們保護就可以了，你這裡招兵買馬明顯就是信不過我們，不利於內部團結，所以還是讓禁軍們都散了吧。
李曄氣得臉都綠了，只回了一句話：“朕的事情你少管，哪兒涼快哪兒呆着去！”
李茂貞不可能老老實實一邊呆着去，他最近又擴充了不少地盤，把老戰友邠寧節度使王行瑜的轄區也兼併了過來，一時間兵強馬壯，這時候他又想到長安來竄竄門了，領兵進犯長安。
昭宗皇帝很無奈，看來又要離家出走，但這一次能走到哪裡去呢？
之前黃巢剛起來的時候皇帝還能跑去四川，後來四川被王建堵路封閉了，天子就去鳳翔，現在鳳翔又被李茂貞佔了，還能到哪裡去？
這真是大唐天子的悲哀，現在淪落到連棄城逃跑的目的地都找不到的地步。
李曄想到了李克用，這個人雖然豪爽（粗魯）一些，但對大唐還是忠心的，去他那裡不至於吃太多苦，所以李曄開始移駕向北，取路晉陽。
李曄一出京，又有一個人蹦出來了，這個人是韓建。
韓建向李曄上表：“晉陽路遠，華州路近，陛下來華州不挺好的嗎，何必捨近求遠去晉陽呢？”
李曄心想我爲什麼不去華州你心裡沒個逼數兒嗎，之前你個混蛋是怎麼欺負我的難道忘記了？
但是想歸想，說不能這麼說，現在李茂貞已經在殺來的路上了，如果再得罪了韓建，李曄想過黃河都難，更別提去晉陽了。
李曄好好撫慰韓建一番，意思說白了就是：
世界這麼大，朕想去看看。
然後任命韓建爲京畿都指揮使、安撫制置及開通四面道路使、催促諸道綱運等各種使，總之一句話，朕要走了，你負責給朕殿後、開路，其它的事情少管，朕看着你心煩！
昭宗去意已決，韓建賊心不死，他不停地給皇帝上表，中心思想就一個：
請天子出幸華州。
這時候跟隨皇帝出行的李唐宗室、文武官員們發聲了，他們認爲此去晉陽長路漫漫，難走；華州近在咫尺，可進。
韓建也豁出去了，派了自己的兒子到昭宗皇帝面前上表請幸華州。
李曄是個英主，英主是不會一意孤行的，他要顧忌周圍人的態度。
既然身邊的人都不想跟着自己走，那他又能走到哪裡去呢，既然韓建這麼想留我，那就見見他吧。
韓建光着腳跑到李曄面前嚎啕大哭，叩頭認罪，他說道：
“現在囂張跋扈的藩鎮不只李茂貞一個，陛下您如果離開宗廟社稷遠巡邊疆，恐怕渡過黃河就回不來了。如今華州雖然兵力微弱，但卻控制着潼關險隘，自保是不成問題的。
況且華州靠近京師，微臣在那裡已經經營了十五年，積聚甚多，願陛下移駕華州，微臣雖肝腦塗地也要輔佐陛下興復大唐，光復祖宗基業！”
韓建說道動情處，泣下沾襟，叩頭不止。
李曄爲之動容，心想韓建說話這麼好聽，態度這麼端正，我之前是不是看錯他了？
其實韓建還是以前那個韓建，投機耍滑是他的本色，不過他剛纔泣下沾襟說的一番話也是真心話，因爲每一個臣子都有匡扶社稷，挽大廈之將傾的忠臣情結。
所以說，此時此地，韓建是忠心的。
昭宗皇帝李曄被韓建的真情打動了，他移駕華州，以韓建的辦公場所爲行宮，韓建則搬到龍興寺辦公。
既然皇帝都到華州來了，我們有必要來了解一下韓建這個人。
在以前的行文中韓建大多是以關中三賤客之一的身份出現的，感覺這個人是個欺負皇帝的亂臣賊子，目無法紀的潑皮無賴。
其實不然，每個人都有不同的側面，韓建也不例外。
韓建之前是楊復光手下的八大都頭之一，楊復光選人用人的眼光是毋庸置疑的，他之所以選用韓建，自然是因爲對方有過人之處。
韓建的過人之處在於治理。
當時受到黃巢起義的影響，關中大壞，華州地區生產遭到嚴重破壞，百姓流離，土地荒蕪，成爲無主之地。
韓建趁機入主華州，和南方的錢鏐、馬殷、王審知等人一樣，實行了一整套招懷離散的優惠政策，迅速穩定了生產。
當時長安長年戰亂，京城的官紳、富戶、百姓跑出來不少，大多都被韓建接收到了華州，爲當地的經濟社會發展注入了新鮮活力。
不僅如此，長安的禁軍經常被拋棄，也經常打敗仗，無論是被拋棄還是打了敗仗，這些人都會跑，跑到哪裡去呢，韓建張開懷抱迎接他們的到來，所以華州的軍備又得到大幅提升。
軍備提升後就有了自保的能力，所以韓建曾經一度打敗前來進犯的蔡州（秦宗權所部）軍團，保護了一方平安。
在做好這一切前期工作之後，韓建開始帶着百姓拓荒，大力發展農業，興修水利，保障糧食生產。
農業豐收的同時，韓建還利用華州經濟要道的優勢，發展商品貿易，在昭宗皇帝出幸華州之後，當地商旅更加發達，僅兩年的時間就徵得商稅九百萬緡，華州經濟發展水平一度領先全國。（老韓會做買賣啊，把皇帝拐來華州後大賺特賺）
由於韓建的治理能力如此之強，大家把他與同樣善於保境安民的荊州郭禹並稱爲“北韓南郭”。
韓建是個文盲，文盲就文盲唄，反正當時文盲遍地都是，能夠讀書識字的也就那麼一小撮，大多數人的理念就是：
我是文盲我驕傲，打死我也不學（其實也沒條件學）。
但韓建不，他要學習，他要踐行衣食足而知榮辱的至理名言，怎麼學呢，從識字的基本功開始學起。
爲此他在房間的桌椅板凳、櫃檯牀鋪上都貼上了各類物品的名字，久而久之也就識字了。（學前班教育可以吸收借鑑）
隨後也不知道哪位高人送給他一本字典，韓建大喜，說道：
“我按照部首來檢索，還有什麼找不到的呢！”
隨後就學會了音韻和聲偶，如此一來徹底識字了。
接下來就一發不可收拾，開始閱讀儒家典籍，真正成了一個文化人了。
領導者的帶頭作用是很明顯的，政府官員一看老大愛學習，他們也就跟着學，正所謂投其所好嘛，政府一學習，民間接着跟風，所以華州的文化氛圍就濃厚起來了。
流氓有了文化，這是最可怕的，所以韓建的事業越做越大。
接下來我們言歸正傳，看看現在皇帝和韓建相處的怎麼樣。
一開始的時候韓建還是很規矩的，他發揚埋頭苦幹的老黃牛精神，“任勞任怨”地號令諸侯，讓他們按期繳納賦稅，把該上繳的東西都運到華州來，因爲皇帝在華州啊。
另一方面，他開始修繕長安城，韓建發展生產很在行，修建城池也不差，畢竟手裡有了錢搞一些世紀大工程還是信手拈來的。
當時長安經過連年戰亂，城池、宮殿都已經毀壞的差不多了，韓建大興土木，重建大明宮，並在原有城牆的基礎上進行擴建、整修。
爲了便於軍事防守，他放棄了長安的外廓城，將原來的皇城作爲新城。
明朝的時候，在韓建所修新城的基礎上對長安進行擴建，最終形成了現今的西安城牆。
所以說宏偉壯觀的長安城重新煥發生機，韓建功莫大焉。
李曄一看，韓建還是很靠譜的，但是在人家地盤上發號施令沒有底氣啊，被欺負慣了的皇帝已經養成了看權臣的臉色行事的自覺了。
所以他給韓建下詔，讓其參與朝堂議政，韓建堅辭不肯，認爲外臣沒有參與宰相議政的權力，於是作罷。
到目前爲止，李曄與韓建還在維持着明君與忠臣的關係，然而這個關係註定不會持續太長時間，因爲形勢比人強，君弱臣強的局勢擺在那裡呢，韓建的那一點點忠心是突破不了這個框框的。
自古以來忠臣大多都有一個毛病，那就是諍諫，說通俗一點就是跟皇帝叫板，一般情況下和皇帝叫板是沒有好下場的，但是忠臣們還是前赴後繼綿延不絕，大有風蕭蕭兮易水寒的味道。
因爲不向強權低頭，敢於堅持己見爲民請命，這是忠臣們留名青史的不二法寶。
同樣的事情，我們換個角度來看也許就不一樣了，忠臣們用行動所表達的中心思想其實就一點：
我任勞任怨爲江山社稷披肝瀝膽，不容易啊，我是忠臣，我的意見是對的，皇帝你別說話，也別亂指揮，你好好地坐在皇位上別動，其它的髒活累活我來幹，你時不時地點頭誇我兩句就好了。
如果皇帝不讓他們幹，他們還不樂意，認爲對方沒有識人之明；皇帝哪天不聽勸了，這個皇帝就是昏君，他們就要上前跟對方吵架。
吵輸了坐牢，那就坐實了忠臣的名份；吵贏了皇帝讓步，那就得到了君明臣賢的大好結局。
如此看來，和皇帝鬥其樂無窮，名利雙收，何樂而不爲呢？
當然以上只是戲說，歷史上真正的忠臣比比皆是，我們說的可以稱之爲不怎麼忠的僞忠臣。
而當形勢發生重大變化，比如皇權急劇衰落，藩鎮勢力日益坐大的現在，這些僞忠臣們就會自然而然地向權臣轉變。
因爲皇帝罷免不了這些人，更沒有能力把他們關到牢房裡去，皇帝想堅持己見，對方一吼，皇帝就慫了，好吧好吧都依你，你是對的還不行嗎！
如果對方還認爲皇帝做得不到位，大可以實行兵諫嘛，所以挾天子以令諸侯的戲碼就開始上演了。
有時候忠臣與奸臣之間，真的只有一步之遙。關鍵就在中間的那個“度”上。
把握好了，時時自警，管理好自己的野心，爲江山社稷、黎民百姓赴湯蹈火，這是忠臣；
把握不好，野心膨脹，把天子視作無物，今天犯一下京師，明天擄一把天子，這就是奸賊了。
韓建明顯屬於後者，他的狐狸尾巴很快就露出來了。