這裡有小塊空地，那年輕僧侶走出來，指導大家在院前坐下，月光昏暗，只能勉強看清人，幾名家屬把張山和李寺扶在央席地而坐，其他人都圍成一圈，以免兩人發作起來逃跑。 這二位似乎很睏倦，分別向後靠在他們妻子的身，昏昏沉沉地睡。
婆難等盤腿坐在兩人身後，伸出雙手輕輕按在張李兩人的頭頂，開始低聲唸誦着經咒。高雄站在外面，邊抽菸邊低聲與那年輕僧侶聊天。幾分鐘後，看到張山和李寺同時坐直身體，低聲笑起來。張山還邊笑邊說：“到我家，快到我家來……”
李寺隨後說：“也到我家來……”
兩人的家屬和公司代表都互相看看，不知道說的什麼。婆難等對那年輕僧侶擺擺手，他停止聊天，走進人羣，坐在張山對面，從懷裡拿出一塊佛牌，抓起張山的手掌，讓他緊握佛牌，然後開始唸誦經咒。
“來啦，我來啦，讓你們都跪！”張山繼續說。李寺也跟着說幾乎同樣的話。年輕僧侶把那塊佛牌從張山掌抽出，遞給婆難等，這位泰北老黑巫把佛牌又塞進李寺的手裡，繼續用經咒加持。
張山又道：“都跪下來，才如你們的願。”李寺也跟着說了句。
婆難等又唸誦了十幾分鍾，忽然張山大叫：“不行，不走！”跳起來往外跑，李寺也同樣跑出去，好在這些家屬和工作人員都有準備，立刻前圍住。年輕僧侶示意大家把兩人制住，出人羣對高雄搖搖頭，說他倆是被邪神附體，只有找到宿主纔可以施法，否則無法平息怨氣。又說這種邪神的力量很強，單憑經咒根本無法解決。
“會不會是降頭？”高雄問。
年輕僧侶說：“不可能，降頭術的陰法，與邪神的邪氣不是一回事。”
我問：“能不能知道邪神的來源？”年輕僧侶說暫不清楚，可以問問他們。我連忙過去對建築公司的主任說，張李二人在三個多月前，有沒有在泰國拜過什麼神、逛過什麼廟，或者去什麼地方旅遊過。
那主任想了想：“三個月前……公司組織到披集東面的自然保護區旅遊，好像也只有那次。不過他們倆自己去過什麼地方，也許公司並不清楚。”我問是哪個景區，主任說他也不太熟悉，在泰國只呆過半年，去了幾座大城市，但那片區域據說有泰國古王朝的什麼古蹟，大家還拍了不少照片。說完，主任掏出手機，調出十幾張圖片給我們看。
屏幕顯示，這些照片好像是在某座森林，地面有些殘破建築，高高低低的散落在各處，另外還有兩尊黑色石砌的人像，但手機屏幕太小，而且顏色又較暗，實在看不清。高雄接過手機看了看：“沒見過這個地方。”但事已至此，只好到實地去走。
高雄告訴大家，明天要到那個位於披集以東的地方，纔有可能尋找出答案。而且這位阿贊爹師傅輕易不接這種驅邪生意，要跟他商量才行，費用方面可能要多。張李二人的家屬連忙問大概多少，高雄說在十五萬泰銖左右，摺合人民幣三萬元，視困難程度而最後確定。這些家屬都沒說什麼，只能默認。高雄過去跟那年輕僧侶商量，讓他跟我們同去。年輕僧侶似乎有些勉強，最後還是同意了。
於是，我們這些人又都回到大巴車，在車廂裡湊合一晚。張李兩人的家屬們都很不滿意，說長途跋涉這麼久，最後還沒解決。而且那年輕僧侶看起來也二十出頭，到底有沒有法力，爲什麼不請那個什麼泰北黑巫老太太婆難等跟着去。
“東南亞的法師，可不像國大陸的和尚道士，越老越厲害，這邊不看年紀，有些阿贊年紀輕輕，法力卻非常高！”高雄哼了聲，“那年輕僧侶叫阿贊爹，還沒還俗，所以也叫古巴爹，全名是爹查能士，自幼修法，很年輕已經是寺廟的主持。他是婆難等收的第一位弟子，能把佛法與黑巫術相結合，法力很強，平時只加持佛牌，現在能同意明天跟來，是你們的運氣！”
這些人互相看看，顯然也不太懂，高雄不再說什麼，把座椅向後傾斜，自顧睡去。
次日早晨，找地方加油之後，司機開着大巴車順原路返回，建築公司的主任和兩名工作人員憑記憶指路，路過披集的時候轉向東面，由東折北，然後再拐往東南方向，來到這片自然保護區。其實是一座森林，非常偏僻，也不知道建築公司當初是怎麼選的這個地方旅遊。
開車繞了幾圈，終於找到那些殘存的建築，主任指着右前方，說那是照片的位置。我們開過去看，那兩尊以黑色石塊砌成的神像位於一小片圍牆的兩側，左右對稱，姿勢也是相對的，只不過右側的那尊只剩斜半個身子，不知道怎麼壞的。左側的還基本完好，看去應該是個男性神祇，圓目大嘴，表情很詭異，似笑非笑。
我們剛走近觀看，聽到大巴車裡忽然騷動起來，回頭看，見到張山和李寺都在用頭咣咣地撞大巴車的車窗。親屬們拼命去拉，生怕把車窗給撞碎。高雄指着神像問阿贊爹：“你見過這東西嗎？”
“是蘭達。”阿贊爹回答。我連忙問蘭達是什麼樣的像，他說是泰國古代十大邪神之一，生性好戰又好女色，據說古代的坤平將軍也喜歡私下供奉蘭達神，所以才妻妾成羣。大巴車裡張李兩人還在鬧騰，我和高雄互相看看，他說很可能跟這邪神有關係。
高雄問：“這尊邪神像有法力嗎？”阿贊爹閉眼睛片刻，又睜開，說能感應到有股陰邪之氣，但並不明顯。蘭達神是泰國古代王朝巫師的供奉形象，當初在修建的時候，肯定有很多巫師現場加持。但年代距離現在起碼也有三四百年之久，所以邪氣弱得多，除非陰雨雷電天氣，有可能會增強。